书法与武侠小说中的“武学”(八届国展时写的，九届国展发上来凑凑热闹)

得意忘言

徐向华



! D" i5 r  {7 h少时，喜看武侠小说，对其场景、片段记忆犹新。偶发奇想，将书法与武侠小说中的‘武学’相论，竟有相通之处。
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泱泱古国，武学博大精深，能精其一二，皆称高手。至若开宗立派，独创武学者为一代宗师。书法不亦如此，能学宗古人一体，可谓名手，学古而不泥古，可称名家。能独创一体，源远流长，实则一代宗师。
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  A! H6 f5 d: P/ d武林中门派林立，各擅所长，书法亦各体纷呈，秦汉、晋唐、六朝、明清诸多流派。二王法帖，犹武学宝典，为学书者所尊崇。然二王法帖似上乘武学，得其精要，功力倍增。不得其旨，易走火入魔。故初学二王，宜以唐楷厚其根基，循序渐进为要。

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& \4 R( g! N) O% G% k: w学书如学拳。初要专一，次要广大，三要蜕化。每段至少三五年火侯方足。初时守定一家，以为宗主，而后转益多师，出入各家，待到熟极处，洞见古人精奥，了悟于心，方能登堂入室，自成一家。学拳者，身法、步法、手法、扭筋对骨，出手起脚，必及筋所能至，使之内气通而外劲出。书家自运之道亦如是矣，挥运之间，指、腕、肘、臂乃至全身之力注于笔端。可谓“力透纸背”、“入木三分”是也。盖如狮子扑兔，笔香象力，竭诚运腕，肩背供筋骨之输，久久从右天柱涌起，然后可以语奇正之变。若径以直来直去，不知藏锋逆入，徐疾轻重之变化，则大谬也！
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书法初学易进，愈精愈难，或曰：停滞不前，或曰：似不如前。实与学养、天资、见识诸多因素相关。譬如武侠小说中的“武学”境界，至高为九重。一、二重境界，勤加练习为要，三、四重境界，注重心法口决，而后边习边悟，以悟为重。多少武林前辈，终其一生却无法参透玄机，以臻化境。

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4 g% p7 {. Q' @. N昔当年太极张三丰，观日月之变化，得天地之灵气，悟‘太极’之道。开宗立派，可谓武学宗师。书法而言，怀素尝观夏云随风变化，顿有所悟，遂至妙绝。黄庭坚见长年荡浆，而悟笔势。颜真卿观屋漏痕而悟笔法……。皆‘悟’字之要。
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书法强调意在笔先，成竹在胸，而后下笔。武学讲究静气调息，以静制动，招不虚出。学书当‘读万卷书，行万里路’，以资学养。习武者多游历江湖，拜师访友，广其阅历。武学强身健体为本，书法修身养性，此为初衷。习武者好打抱不平，出头露脸，此习武者之俗。学书者爱针砭时世，论人短长，此学书者之失。更有甚者，名利熏心，此书坛浮躁之风不绝于耳之故。

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行走江湖，武艺平平，招摇撞骗者有之；刚愎自用，自视清高者有之；以名门正派自居，欺名盗世者有之；落井下石，惺惺作态者有之；为名为利，行不苟之事者有之；门户之见，暗中使坏者有之；不满掌门，另立门派者有之；……岂独‘江湖’乎？书坛虽无腥风血雨，却也并非一方净土。
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天下武学，原本同宗，历千百年分门别派，各立山头，孰优孰劣，难有定论。更有旁门邪教，觊觎武林。武当、少林登高而呼，天下武林盟主大会应运而生，意在切磋技艺，推选盟主，弘扬武学，匡扶正义。江湖险恶，但多了些侠肝义胆之士，铁肩担道义之人。试问当今书坛，又有几人能为书法坚守德操。
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少林、武当、峨嵋、华山……等名门正派，习武之人向往之地。好比高等艺术殿堂------美院书法系，学书者想之、念之，考生逐年递增，可见一斑。名师出高徒，能得名师指点当为幸事，但同出师门，造化各不相同，‘师傅领进门，修行靠个人’当谨记。开馆授徒，古以有之，今有过之而无不及，各种培训层出不穷。何也？唯钱是图。古人为得真传，千里寻师、长跪山门、投帖学艺……诚心可鉴，今已斯人远去，如梦幻泡影。

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% V8 K2 y. o- A/ n2 e5 `武侠小说中少年英雄辈出，大有青出于蓝而胜于蓝之态势。大凡成大气者，多历尽磨难，博采众长，身背家仇之恨，肩负振兴武林之重任。幸书坛无须如此离奇巧合、几经劫难方能成材，然书法讲究“通会之际，人书俱老”，书坛少年有为恐非易事。
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: N' u% v2 [1 O5 A风雨江湖，有人追功逐利，有人归隐山林，性情使然，无可厚非。武林中成大器者，多天资聪慧，得名家指点，脱颖而出。然亦有生性愚钝，而能勤学苦练，虚心请教，博采众长，融会贯通者。为学难易乎，为之，难者亦易，不为，易者亦难，切勿妄自菲薄，以天资定成就。



华山论剑，武林盛事；兰亭雅聚，书坛经典。全国书展，群贤毕至。何也？名者，利之宾也。国展强手如云，习书者各展丰姿。要想在书展中占一席之地，非有扎实功底，过人学养不可。如同武林争雄，本就是物竞天择，一代新人换旧人。惜国展总不尽人意，全国书协权威受到挑战。



& G' _. @: [' s书坛盟主，后继者谁？
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传统与现代，经典与流行，各执门户之见，何去何从？书坛从此不平静矣。

字圣故里

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二雅堂

呵呵！！！！