[原创]刘金文书画论

刘金文

刘金文书画论

9 _9 K: F. Y/ P% C
                                  自题一首
                                            刘金文   
                                大笔如椽插九霄，
                                万斤力量聚端毫。
. x6 f; R0 i) R' B                                写将一身金石气，
                                摩崖岭上哭离骚.
9 h- f' I* u% ?3 q4 N. h) W9 t
/ P7 q2 }# w+ H( L练字不练功，到老一场空。练字者，乃练字之结构、形态是矣。练功者，乃以字之笔划线条为基而练人之神力、气骨，品质，心性是矣。因此，只有练功，方得书道。
; }: Y4 {" r$ ^( z
& |3 S- e: P6 Z       练字应含蓄内敛，浑然无我。不现形质，不露精神。神完自得，方为高古。

       以笔力、气质为画，乃书胜。以墨韵、形质为画，乃画胜。兼容二者为画，乃画圣。画到极至，乃笔墨情趣之心画是矣。为画者，外师造化，内师精神。心画者，天地宇宙皆我像。
古之书道，乃藏锋逆势用笔，神隐气足，浑厚古朴，憨不可及，是为大美。羲之一出，古风破焉。书风日下。

$ [5 H, m- O4 n9 z' j: {( Z/ \“自然有力”四字真经。乃学书之本，运笔之根。不可有一日之忘。自然生韵，有力生神。自然有力，神韵自得。
) l& K' b9 Q# e4 V' y2 S4 S
       由藏而收，由收而含，由含而蓄，由蓄而积，由积而厚，由厚而重，由重而凝，由凝而固，由固而密，由密而紧，由紧而坚，由坚而久，由久而恒。是为金书。

- D# V7 C8 ~  e% r- X       由缓而柔，由柔而绵，由绵而筋，由筋而韧，由韧而劲，由劲而刚，由刚而紧，由紧而密，高密至极，始得金书。金书者，乃蓄宇宙之无穷能量之书矣。又如宇宙之能量内敛而塌缩至极点耳。刚柔至极，阴阳化合，固若金汤，坚不可摧。又如束缚死寂之巨能之黑洞耳。有牵引万物之力而不为其所知矣。

       古今之学书，形质易得，神韵难逮。故学书者，应直指精神，勿求形质。神似形非，自得精髓。
4 K+ B' a; M: \: P& V9 y; p
       金书者，乃钢浇铁铸之书是矣，聚力而凝，由凝而冷，由冷而寂，由寂而忍，由忍而坚，由坚而扬，由扬而生铿锵绵长之金音矣。金书所聚之力，如黑洞之引力耳。

       魔书者，暴力矣，此乃核之裂变是矣。犹如宇宙之塌缩至极点而产生大爆炸耳。金书至极，始得魔书。魔书者，强暴之无极矣。金书藏，魔书释，藏至极而崩，魔像生焉。金也难得，魔不可及。金魔交集，坚不可摧。攻无不克。
) ]8 ], F" G* C' r: y
5 F. f/ S* z. s2 l' y$ V/ b       圆笔者：中锋顺势运笔，力聚中心，中紧外实，中凸外凹，以凸显实，形如圆柱。
9 n4 B8 m5 R6 V( z2 d+ l$ u. A, I
       方笔者：中锋逆势运笔，力张四沿，中实外紧，中凹外凸，以凹显实，形如方条。
& O2 K. L. D' [
( E" b2 ], T5 u' T2 U       圆者：敛矣，敛者，凝矣，凝者，固矣，固者，重矣，重者，密矣，密者，金矣。金者，高密之神物矣，万物相摧不可化矣。
7 v* J; h( m  P/ W' ^2 g+ U
' p! e1 x' |3 E( i2 U2 o/ s8 p9 p       方者：张矣，张者，紧矣，紧者，撑矣，撑者，破矣，破者，摧矣，摧者，魔矣，魔者，怒不可竭而摧万物而无可抗拒者矣。

       金魔者，书至极点而成之者矣。此乃古今之罕见者矣。千年不可一见，有摧生宇宙万物之能量与法力者矣。
3 ~2 d* @5 ?0 A7 f3 O
/ a1 l; e+ H7 L, d+ z2 m       金者，秘矣。魔者，幻矣。此二者，乃宇宙万象存亡之终始者是矣。
. a/ T' F3 T0 P6 L+ B
( S! I  z8 D, T5 v+ U  K0 s/ D& J       我自为书，当打破历代书法之范本的传统束缚，直指吾心，通过主观激情的自我爆炸来突破外在世界的高度封锁与压迫，从而表现自我世界的绝对自由与快乐。
$ r: `0 r# y8 d' W* R- g
$ H% h/ n9 n* L& l3 V5 r4 P* K( T2 G       勿作机巧，勿事安排，无心思谋，率性成真。不求他知，惟求自明，书之为用，惟悦我心。

       我之心象为我画，我之为画明我心。抛弃目视之一切物象，闭心内省，当悟天理。宇宙之象与吾心同焉。

       书分六象：一曰：滑。滑者：灵秀华美，妩媚流畅。二曰：狂。狂者：浮燥张扬，形质外张。三曰：厚。厚者：朴实无华，雄浑有加。四曰：重。重者：密重坚忍，浑朴古茂。五曰：紧。紧者：高密至极，凝重如金。六曰：释。释者：紧极而崩，魔象环生。

( U: C0 s- i9 U7 X. B* ?$ G* T       书者，宇宙之魔力矣。当以宇宙之观视之。
+ K: S7 ]! q! H" ^, G
( g3 c6 X& n# \0 c4 g       力从心出，为书之源。为心所适，运笔之本。

5 b8 ~$ `0 f, s       书道尽头原无路，任性行走始到家。宇宙之观如我是，言辞散尽自彻明。
% |. {. B8 o( |4 f- J" F( s
       曲力内蕴，不事伸张。单臂举鼎，不示他人。天下第一，大隐无为。埋名无姓，等同耕夫。
- ?! l3 M4 y9 @+ J( ^
       书之运力，内敛得神，外张得势。神者，内实而得筋骨，故雄强茂美，神采奕奕。势者，内虚而得形质，故虚张声势，以夺眼目。

       山中一耕夫，野性出天然。人拙书也奇，无复他人知。八十高寿翁，犹有壮年貌。欲与相论书，答曰耕事忙。书乃兴之趣，何足为道耳？
& ~6 N9 L6 N2 i' R
       书道用笔古来非，性味迥然各行道。行至山穷水尽时，立地生根自成佛。

       藏锋用笔，乃逆锋用笔耳，欲上先下，欲下先上，欲左先右，欲右先左，欲行先藏，无往不收，此用笔有含蓄内敛，古茂拙朴，雄浑厚重之质。如中国功夫之内家功矣。

: f8 F4 J% b0 c/ H4 L, U       露锋用笔，乃顺锋用笔耳，欲上则上，欲下则下，欲左则左，欲右则右，欲行则行，顺势而发，一泄千里。此用笔有直观大方，灵动飘逸之感，痛快淋漓。有如中国之外家拳矣。
. X+ d& R3 ^. y" u
4 P6 Q: e5 P) [& H+ a2 E( P       自古以来，书法之局限有五：一，书法所表现的人的思想是抽象含蓄的，有很大的主观意象性。二，书法所表现的人的情感是过滤稀释，隐晦间接的。三，书法所表现之范围仅仅局限于中国汉字和与之特点相近的文字。四，书法受民族所制。五，书法受历代统治阶级所制。综上所述，中国书法已成为一门被阉割后，裹足站在手掌上舞蹈的艺术。因此，书法很难成为一门世界性的艺术。

& x0 l9 p5 C  a) `" J       古来之传统书道，乃以金石之气为高。是为正宗。吾称之为金书。有金气。乃斩首去足之物。不得全身。今吾欲补魔妖邪煞四气，以求全貌。

       魔者：宇宙初始之象矣，乃宇宙聚无穷之能量于极点爆炸释放而摧生万物之象矣。
7 r. h1 k" S& t: [% M' b6 T3 A9 u! [
( c: J' {# `3 y       妖者：乃宇宙敛能塌缩死寂而成黑洞之象矣，有阴极而秘不可知之象矣。
/ w& ]9 R7 S2 Z
       邪者：乃受宇宙魔力之冲击而形成无理性，无规则，无法度之自由之象矣。
# J; l6 i$ N7 |, A
       煞者：乃宇宙之物象世界之存在所产生的拼杀与冲撞之象矣。
. I1 c, h* F, P# b
" r. U+ ]% l8 x4 ?$ B$ e       若有金魔妖邪煞五气交集于一身。书法之艺兴焉。

) `  p% m/ {1 x/ R9 q# S       书法当与世界接轨，我把它定义为；以文字形象为基础，通过书写或刻划来表达个人主观激情和思想意象的一门艺术。书法以用毛笔为上，长锋软毫最高。

# X0 F8 T  m0 p/ G; L% Y/ ^       虚张取势，形张力破，力破气泄，气泄神萎，神萎心虚，心虚韵竭，韵竭矫饰，是为媚俗。
" v/ m* E# J( Q! B
& k2 R% {' p% I! C% Q5 x6 U2 }       工匠重形，书家尚意，天才主神。泾渭分明，互不相违。以形求书者，虽笔笔守法，然貌合神离，终不得法。以意为书者，乃心领神会，直通古人，自得其法，始得自然，终成造化。以神会书者，乃神会自通，兀自成法，终成一脉，自成高祖。

( V$ ]8 {* t; D! t6 l+ ^% U# I6 G' h       内修自满，为我所用。神完气足，适心自明。书无它功，惟求自娱。

9 u6 D: l# {, c       古之为书，乃用心所为，乃以身体之精神气力所为。今之为书，乃用技所为，乃借外物之利器辅助所为。故古拙今巧，古朴素无华，今嫣媚滑俗。人心不古，已成通病。向使人心向古，然今人之身体已进化乖巧，大不如前。古用心。今重器。
, c3 S" h/ f1 y( j# v: G
       吾之为书，得上古遗风，丑拙无类，惟我适从，幸哉乐哉，自悦吾心。

1 O) a% \7 ~7 S- O9 l       悟性〈天赋〉+人格+个性=神韵+气骨+风格   其中，悟性乃天生的直觉能力。人格乃个人的道德精神力量。个性乃个人的执着意志力。此三者乃成就艺术的三大要素。

1 c2 Z( s5 D- T1 n6 k  m# V* W       宇宙是一种无序的意象，而不是一种物象，更不是一种人化的形象或具象。迷乱，拥挤无序的幻象世界才是绘画创作的源泉所在。打破具象的束缚而进入狂乱的幻觉世界而成就自我。

6 u7 ?2 r: p4 c7 s/ W8 O# \* _* u       笔有气骨书自立。气乃自然变通之神韵；骨乃内在精神之力量。

2 N, }( @" y" j  m       繁体，草意，中锋，密集，自然书写，由浓枯至干润。不见字形，但现精神。
# V' d" y0 h& |) J& t
       我自书来有精神，何必鹦鹉学他人。

7 K/ B. L* R7 O) ]       书法乃线条的舞蹈，而线条则为一笔，所以，一笔成则书法成，一笔败则书法败。追根究底，书法其实就是练一笔的功夫。而章法则是一笔的自然流动与组合。

       用大写意的笔意来写书法则为草书，用小写意的笔意来写书法则为行书，用工笔画的笔意来写书法则为楷书。因此，分行楷草书，不能以字的结构来断，应以笔意来分。

       力满势足，意犹未尽，笔墨酣畅，毫无怯软之笔。

( u( y- U3 G3 ?' \! ]       用张飞，武松，鲁智深之气质入书，方有举鼎之力，勇猛无畏之势。万人莫敌。
6 c# V. _5 d' f2 F
; T1 d2 [, F, Q: l+ ^) _- `4 C       举赴全身之内力而自然出之，可得金石之韵。切记尽全力而为之。
( R  p! N/ _. A# S- q; o- W
       书为一笔之功。一笔成则书成，一笔败则书败，故为一笔书。吾书为二：一为一笔书，成者为铁筋书。又为魔书。二为一刀书，又为切书，吾自创之书，成者，削铁如泥，坚不可摧，攻无不克。是为金书。
" n5 n, B5 }! R0 p! R
0 l8 m3 B7 q+ Z7 j  l       世人之书多在点画之间，及提按顿挫之间，在点画的承接过渡之间常有断气之怯笔。吾之书在一笔之间，为延绵不断，气韵贯通之笔，是为神笔。
2 @: e* S2 b( N1 L& R2 Y( c3 \
       书家自古以用笔而分流。
( M. T2 \+ L& b" t
5 L) M. h4 u( _. l! r, Q; M       惟笔力方可破俗。非读万卷书，行万里路矣。
3 H$ E+ h" X) _9 D$ y& l& ?3 S
       书之高下在于用笔运力之中，有几斤几两便可知晓。
: y3 ?  j2 T) O) ]
' A* Y, k1 C! p       真正的艺术家用作品说话。

+ z3 }. a5 @! E" C7 n+ H       我之为书，不师一家一宗，不学一家一体，任我之天性驰骋，以自我之原生态自然书写而自成一统。全面释放个体生命的内在潜力与能量。张扬个性，表现自我。

       但愿散发赤足，蓬头垢面，任性南北。切莫修面束腰，衣冠楚楚，俨然君子。
, u* n3 |6 }7 c5 B) p8 o
       背天下之大不韪而出自我之天然面目。

. T6 ]/ ^+ H' n7 ^8 f& B' s* T' w                    652600   云南省江川县大街街道办事处社会事务中心文化办公室 刘金文{13008643996}

刘金文

与抱谷闹网友诗一首
! b; F8 d" i5 m: h! R刘金文
若将名利来抛丢,
$ x; Q5 j% `2 O2 T% B' q人间何事不能休?
今日释下心头事,
  K, [7 R; U1 |8 H( m; i, j3 M0 y共与谷闹念弥陀.

抱谷闹

刘金文书画论
6 X8 n* n9 l, r9 Q3 K
1 x0 @' h( B: i' P
                                  自题一首
                                       ...
1 R0 n% [1 S) J7 \6 H  s刘金文 发表于 2011-4-6 15:06

1 B+ N* L: O8 Z3 D# R                               
登录/注册后可看大图

2 ?. \: I( ]# |5 S0 \) J( |

" {" G1 ]/ b4 @% f