大方广佛华严经

清凉界主人

入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。入菩萨广大行。正念思惟心无障碍求菩萨智慧境。见菩萨神通事。念菩萨胜功德。被菩萨坚进甲。生菩萨大欢喜。趣菩萨不思议。游菩萨大自在。修菩萨功德地。观菩萨三昧地。住菩萨总持地。具菩萨大愿地。得菩萨辩才地。成菩萨诸力地。渐次前行。至于彼城。寻访大天。今在何所。人咸告言。在此城内。现广大身。处高显座。为众说法。善财闻已。往至其所顶礼其足。合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。尔时大天。即于是时。长舒四臂。取四海水。自洗其面。持诸金华。以散善财。而告之言。善男子。甚奇希有。乃能如是求善知识。善男子。一切菩萨。出现世间。最极希有。难可得闻。难可得见。如众生中芬陀利华。于险难处。为归为救。如安隐城。于黑闇处。作大光明。犹如朗日。又如导师。引诸众生。入佛法门。亦如猛将。善能守护一切智城。善男子。菩萨如是难可遇会。唯身语意具足清净。无诸过失。然后乃得见其形相。闻其辩才。于一切时。常现在前。善男子。我已成就菩萨解脱。名为云网。善财白言。圣者。云网解脱境界云何。尔时大天。于善财前。示现种种金聚。银聚琉璃聚。玻璃聚。砗磲聚。码瑙聚。摩尼宝聚。无垢藏宝聚。毗卢遮那宝聚。普现十方宝聚。宝冠聚。宝印聚。宝鬘聚。宝珰聚。宝钏聚。宝锁聚。宝铃聚。宝璎珞聚。宝珠网聚。种种众色摩尼宝聚。种种一切宝庄严聚。种种如意摩尼宝聚。一一积聚皆如大山。又复示现一切华。一切香。一切鬘。一切盖。一切幢。一切幡。一切涂香。一切末香。一切衣服。一切音乐。一切五欲娱乐之具。亦如山积。及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天。告善财言。善男子。今恣汝意。可取此物。供养如来。修诸福德。并施一切。摄取众生。显示难舍而能舍故。令其修学檀波罗蜜。善男子。如我为汝示现此物。教汝行施。乃至普为一切众生。悉亦如是。皆令以此布施善根熏习力故。令其息灭不欲行施障胜行心。于佛法僧最胜福田善知识所。恭敬供养。种诸善根。增长善法。发阿耨多罗三藐三菩提心
复次善男子。若有众生贪着五欲自放逸者。为其示现不净境界。何以故。由彼众生愚痴迷惑。被诸女色昏醉其心。犹如婴孩无有自性。亦如素衣易受染色。为欲所溺。不能得出。如粪中虫乐着粪处。如秽弊猪不净严身。如犯罪人种种系缚。如世劫贼恒夺法财。如犯极刑将付魁脍。如瞽导盲俱堕坑险。如船泛海遭遇恶风。损害善根。丧诸法宝。如近恶龙毒气熏染永离戒香。夭伤慧命。以要言之。愚痴婴孩。为欲所盲。为欲所系。为欲所使。为欲所迷。恒顺欲心而为僮仆。常随欲转如犊逐母。为欲所缚不得自在。善男子。我为此等盲瞑众生。生怜愍心。方便济拔。先现端正可爱女身。称悦其心。令其耽着。复现命终。其身坏烂。为诸鸟兽之所啖食。种种不净。如尸陀林。复现恐怖罗刹女形。身状黑云。鬓发丹赤。大腹下垂。狗牙上出。以人髑髅而为严饰。手执利剑。发大恶声。现如是身。向染欲者。令起惊厌。心生惶怖。因斯发起求见我心。我应彼形。为其说法。令除厌怖。安住戒身。成就最胜戒波罗蜜。具足十种波罗蜜门。乃至圆满菩提胜果。尔时大天。即为善财。种种称赞戒波罗蜜。而说偈言

　如诸众生及草木　　一切生长咸依地
　世及出世诸善根　　皆依最胜尸罗地
　无戒欲求生善道　　如鸟无翼欲飞空
　如人无足欲游行　　亦如渡海无船筏
　如诸苦行食根果　　饮水自活住山林
　或衣树皮如兽居　　无戒不得为清净
　有剃四周留顶发　　或不沐发萦为髻
　或有裸形或异服　　此等无戒皆如戏
　或于冰河而洗浴　　或投盛火以焚身
　或升高山自坠形　　此等无戒徒为死
　或浴华池辩才水　　或恒饮浴殑伽河
　昼夜求福以为依　　此等无戒空无果
　或于日夕三时浴　　或复三时作护摩
　却粒自默如哑羊　　无戒苦身无所利
　欲住天宫尽天寿　　服天璎珞以严身
　饮食天中诸上味　　持戒一切皆圆满
　或大族姓旃陀类　　俱能持戒等生天
　贵贱种姓亏戒身　　皆堕地狱无差别
　卑门持戒生天上　　胜族毁犯堕幽冥
　摩登持戒亦生天　　仙人破戒入诸狱
　王族多闻具色力　　恶见无戒如兽蚖
　如甘果树猛兽围　　犹莲华池毒蛇止
　宁守贫贱恒持戒　　具圣财宝德严身
　破戒众人之所轻　　持戒天人咸信重
　栴檀郁金及沉麝　　如是一切不为香
　菩萨持戒最胜香　　遍出人天无有尽
　卑陋持戒后生天　　现蒙王者所瞻礼
　此世他生安隐乐　　如是戒果牟尼说
　欲生人天及涅槃　　如应具戒必当得
　是故精勤持净戒　　随心所愿皆圆满
　若有临终肢节痛　　一切亲属欲分离
　谛思我有清净戒　　身心欢乐无忧畏
　戒为惑病最胜药　　护诸苦厄如父母
　痴闇灯炬生死桥　　无涯业海为船筏
　帝释转轮威德主　　富贵尊严无等伦
　家有仆隶能持戒　　承事供养而亲敬
　若有临至命终时　　持戒破戒生安畏
　欲得当来极乐处　　应当专意勤护持
　戒珠不假刀兵护　　戒为伏藏无所侵
　戒为勇伴导前行　　戒为出世庄严具
　我赞持戒诸功德　　如佛世尊真实说
　为觉悟彼破戒者　　令心坚住持净戒　
善男子。如我以此种种方便教化众生。令住净戒波罗蜜中。若有众生。嗔恚憍慢。多诤竞者。我以强力。折伏其心。为其示现极可怖形。如罗刹等饮血啖肉。令其见已。惊恐惶惧。心意和柔舍离怨结。若有众生惛沈懒惰。为其示现王贼水火。及诸重疾。种种危难。令其见已。心生惶惧。知有忧苦。厌离惛惰。而自勉策。日夜精勤。以如是等种种方便。令舍一切诸不善法。修习一切清净善法。令除一切波罗蜜障。令开一切波罗蜜门。令超一切障碍险道。令到一切无障碍处。善男子。我唯得此菩萨云网解脱。如诸菩萨摩诃萨。犹如帝释。已能摧灭一切烦恼阿修罗军。如大海水。普能消灭一切众生诸烦恼火。如劫尽火。普能干竭一切众生诸爱欲水。如大猛风。普能吹碎一切众生诸见取幢。犹如金刚。悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场中。有主地神。名自性不动。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼大天足。绕无数匝。一心瞻恋。辞退而行
尔时善财童子。受天神教。渐次前行。往东北方。趣摩竭国菩提树王大道场处。将诣自性不动神所。十千地神同在其中。更相谓言。此来童子。即是一切如来宝藏。必当普为一切众生作所依怙。必当普坏一切众生无明[穀-禾+卵]藏。此人已生法王种中。当以法缯而冠其首。当开智慧大珍宝藏。当执菩萨金刚慧剑。勇猛自在。得法无畏。摧伏一切异道邪论。当以法船。于生死海。运济众生。令达彼岸智解圆满。犹如白月。必当息灭一切众生热恼乱心。尔时自性不动神等。一万地神。即以神力。震动大地。出雷吼声。放大光明。遍照三千大千世界。种种宝物。处处庄严。影洁光流。递相鉴彻。一切叶树。俱时生长。一切华树。咸共开敷。一切果树。靡不成熟。一切河流。互相灌注。一切池沼。悉皆盈满。兴大密云。雨细香雨。遍洒其地。香风时来。吹众名华。普散其上。无数音乐。一时俱奏。出可爱声。天庄严具。咸出美音。令人欢悦。天阿修罗。乃至非人。牛王。象王。师子王等。皆大欢喜踊跃哮吼。犹如大山相击出声。百千伏藏。自然涌现。时彼地神。告善财言。善来童子。汝于此处。曾种善根。我为汝现。汝欲见不。尔时善财。礼地神足。绕无数匝。合掌而立。白言圣者。唯然欲见。时彼地神。以足按地。百千亿阿僧祇摩尼宝藏。自然涌出。开发显现。地神告言。善男子。今此宝藏。随逐汝行。是汝往昔善根果报。是汝福力之所守护。汝应恣意自在而用。善男子。我得菩萨解脱。名难摧伏智慧藏。常以此法。具足圆满。成熟众生
善男子。我忆自从然灯佛来。常随菩萨。恭敬守护。如影随形。从始至今。念念无间。观察菩萨所有心行。普遍寻求。深入菩萨一切誓愿智慧境界。圆满菩萨一切所修诸清净行。思惟菩萨一切三昧随顺明达。安住菩萨一切法门。究竟了知一切心性。圆满一切大自在力。增长一切无能坏法。遍往一切诸佛刹土。普受一切诸如来记。忆持现觉一切智性。转于一切诸佛FA**Lun。广说一切修多罗门。大法光明。普皆照耀。教化调伏一切众生。示现一切诸佛神变。随顺解知。受持忆念。常无忘失。善男子。乃往古世。过须弥山极微尘数劫。有劫名庄严。世界名月幢。佛号妙眼。于彼佛所。最初获得此解脱门。善男子。我从是来。于此法门。若入若出。修习增长。常见诸佛。未曾舍离。始从初得乃至贤劫。于其中间。值遇不可说不可说佛刹极微尘数如来应正等觉。悉皆承事。恭敬供养。亦见彼佛。诣菩提树。坐道场时。现大神通。种种佛事。亦见彼佛所有一切功德善根。善男子。我唯知此难摧伏智慧藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨。常能随侍一切诸佛。能持一切佛所说法。入一切佛甚深智慧。念念充遍一切法界。等如来身。生诸佛心。具诸佛法。作诸佛事。心心出生一切诸佛清净法藏。离分别心。常无间断。而我云何。能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国恒河北岸。有一大城。名迦毗罗。有主夜神。名曰春和。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼地神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
尔时善财童子。蒙地神教。一心思惟。忆持菩萨难摧伏智慧藏解脱门。修其三昧。学其轨则。观其游戏。入其智海。悟其甚深。行其胜行。住其大愿。得其智慧。达其平等。如是思惟。渐次前行。北度恒河。向迦毗罗城。至城南门。敬心右绕。从东门入。伫立未久。遇日没时。心念随顺诸菩萨行。渴仰欲见春和夜神。于善知识。生如来想。复作是念。由善知识。得周遍眼。普能明见十方境界。由善知识。得广大解。普能了达一切所缘。由善知识得三昧眼。普能观察一切法门。由善知识得智慧眼。普能明照十方刹海。作是念时。见彼夜神。于虚空中。处众色宝摩尼楼阁香莲华藏宝师子座。身真金色。顶发绀青。眼如广大青莲华叶。形貌端严。见者欢喜。众宝璎珞。以为严饰。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿。炳然在体。于其身上一一毛孔。皆现化度无量无数世界众生。临欲颠坠堕恶道者。悉令免离而得解脱。是诸众生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。如是影像。炳然显现。又彼一一诸毛孔中。示现种种教化方便。成熟众生。或为现身种种形色。或为说法种种言音。或为示现声闻乘道。或为示现独觉乘道。或为示现诸菩萨行。菩萨勇猛。菩萨三昧。菩萨自在。菩萨住处。菩萨观察。菩萨思惟。菩萨神通。菩萨境界。菩萨师子频申。菩萨解脱游戏。如是种种成熟众生。善财童子。见闻此已。心大欢喜。踊跃欣庆。心愿圆满。爱敬尊重。以身投地。礼夜神足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我心冀望。依善知识威神力故。获诸如来功德法藏。唯愿圣者。与我决定。作依止处。示我趣向一切智道。令我于中修行增进至十力地。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知识。法力圣力入汝身中。令汝勤求不惜身命。一心亲近。乐闻其语。随顺听闻。修行其教。以汝亲近闻教修行决定心故。当得阿耨多罗三藐三菩提善男子。我得菩萨教化调伏破一切众生痴闇法光明解脱门。善男子。我于恶慧众生。起大慈心。于不善业众生。起大悲心。于作善法众生。起于喜心。于善恶二行众生。起不二心。于杂染众生。起令生清净心。于邪行众生。起令生正行心。于劣解众生。起令兴大解心。于懒惰众生。起令生精进心。于乐生死众生。起令舍轮转心。于住二乘道众生。起令住一切智心。善男子。我以得此解脱门故。常与如是心共相应。善男子。我于夜暗人静。鬼神盗贼。诸恶众生。所游行时。密云重雾。恶风暴雨。日月星宿。并皆昏蔽不见色时。见诸众生若入于海。若行于陆。山林旷野。沙碛险难。一切危厄。诸恐怖处。或遭盗贼。或乏资粮。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶忧怖。不能自出。我时即以种种方便而救济之。为海难者。示作船师。鱼王。马王。龟王。象王。阿修罗王。及以海神。捕渔人像。为彼种种海难众生。而作救护。所谓止恶风雨。息大波浪。于洄澓中。及迷方中。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隐。复作是念。以此善根回施众生。愿令舍离一切诸苦。为在陆地一切众生。于夜闇中。遭诸恐怖。瓦砾荆棘。虎豹豺狼。师子恶兽。毒蛇险路。盗贼鬼神。肆暴之处。现作日月。及诸星宿。晨霞夕电。种种光明。或作屋宅。或为人众天龙八部菩萨如来种种形相。引导覆护。令其得免恐怖之厄。复作是念。以此善根。回施众生。悉令除灭诸烦恼闇。一切众生。有惜寿命。有爱名闻。有贪财宝。有重官位。有着男女。有恋妻妾。眷属稠林。种种缠缚。未称所求。多生忧怖。我皆救济。令其离苦。为行山险而留难者。为作善神现形亲近。为作好鸟发音慰悦。为作灵药舒光照耀。示其果树。示其泉井。示正直道。示平坦地。或现龛室。或现胜居。令其免离一切忧苦。为行旷野险道稠林。毒树藤萝。交蔽隐密。阇努啰兽潜伏伤残。震吼出声。惊骇闻者。堕此难中。种种忧怖。云雾所暗。心识昏迷。种种事中。而恐怖者。现大力身。救其危难。示其正道。令得出离。作是念言。愿一切众生。伐见稠林。截爱罗网。出生死野。灭烦恼暗。入一切智无畏大城。到平坦处。毕竟安乐
善男子。若有众生。战诤城邑。乃至小兽。忿竞无时。我以方便。使其和好。各起慈心。永息乖诤。作是念言。愿一切众生。离烦恼诤。得法和合。善男子。若有众生。乐着国土。角力求取。胜负不安。种种诤讼。而忧苦者。我以方便。令舍坚执。示现无常。令生厌离。作是念言。愿一切众生不着诸蕴。住一切佛萨婆若境。善男子。若有众生。乐着聚落。贪爱宅舍。常处黑暗。甘被系缚。受诸苦者。我为说法。令生厌离。令法满足。令依法住。作是念言。愿一切众生。悉不贪乐六处聚落。速得出离生死境界。究竟安住一切智城。善男子。若有众生。行闇夜中。迷惑十方。于平坦路。生险难想。于险难道。起平坦想。以高为下。以下为高。其心迷惑。生大苦恼。我以方便。舒光照及。若欲出者。示其门户。若欲行者。示其道路。欲济彼岸。示其桥梁。欲涉河海。与其船筏。若于热时。示其清冷。若于寒际。示作温和。暖殿凉宫。随时适意。若或游观。常导其前。示其险易安危之处。欲休息者。示其城邑近处宫室。令其憩止。远行渴乏。示其池沼河水流泉。令其饮沐。华林果树。使得清凉身心安乐。若有父母妻子眷属。恩爱分离。令其合会。无诸苦恼。作是念言。如我于此。照除闇夜。救众灾厄。令诸世事。悉得宣叙。愿我普于一切众生生死长夜。无明闇处。以智慧光。普皆照了。是诸众生无有智眼。想心见倒之所覆翳。无常常想。苦中乐想。无我我想。不净净想。坚固执着我人众生蕴界处法。迷惑因果。不了善恶。杀害众生。乃至邪见不孝父母。不敬沙门及婆罗门。不知恶人。不识善人。贪着恶事。安住邪法。毁谤如来。坏正FA**Lun。于诸菩萨。呰辱伤害。轻大乘道。断菩提心。于有恩人。反加杀害。于无恩处常怀怨结。毁谤贤圣。亲近恶伴。盗塔寺物。作五逆罪。不久当堕三恶道中。愿我速以大智光明。破彼众生无明黑闇。令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已。示普贤乘。开十力道。亦示如来法王境界。亦示诸佛一切智城。诸佛所行。诸佛自在。诸佛成就。诸佛总持。一切诸佛同共一身。一切诸佛平等之处。皆令安住
善男子。一切众生。或病所缠。或老所侵。或苦贫穷。或遭祸难。或犯王法。临当受刑。无所依怙。生大怖畏。我皆救济。使得安隐。谓以方药除诸病苦。供事老朽。安乐终年。给足资具。令无贫乏。无主作主。无归作归。苦难逼迫。同事救摄。令离忧恼。令无怖惧。复作是念。愿我以法普摄众生。令其解脱一切烦恼。生老病死忧悲苦患。近善知识。常行法施。勤修善业。速得如来清净法身。住于究竟无变易处。善男子。一切众生。入见稠林。住于邪道。于诸境界。起邪分别。常行不善。身语意业。妄作种种诸邪苦行。于非正觉。生正觉想。于正觉所。非正觉想。为诸恶友之所摄持。以起恶见。将堕恶道。我以种种诸方便门。而为救护。令住正见。当生人天复作是念。如我救此将坠恶道诸众生等。愿我普救一切众生。悉令解脱一切诸苦。住波罗蜜出世圣道。于一切智得不退转。具普贤愿。近佛菩提。而不舍离诸菩萨行。常勤教化一切众生。尔时春和主夜神。欲重宣此解脱义。承佛威力。普观十方一切法界。为善财童子。而说偈曰

　我此寂静解脱海　　出生具足智光明
　远离一切愚痴暗　　观众生根而演说
　我于往昔无边劫　　具修广大清净慈
　如日普照于世间　　汝应勇猛勤修习
　我此难量大悲海　　出生三世诸如来
　能救法界苦众生　　汝应勇猛勤修习
　能生圣道无为乐　　亦生世间安隐乐
　令我踊跃心欢喜　　汝应入此甚深门
　已背有为如幻法　　亦弃声闻解脱乘
　常修佛力具庄严　　汝应入此难思教
　我眼清净广无边　　普见十方诸刹土
　其中所有一切佛　　悉坐菩提树王下
　见佛处于大众会　　相好庄严妙色身
　于诸毛孔放光明　　一一光明恒普照
　见诸群生堕业海　　死此生彼各差别
　相续轮回五趣中　　常受种种无边苦
　我耳清净量无边　　一念听周诸刹海
　众生所有语言法　　皆悉忆持无忘失
　及闻诸佛转FA**Lun　　其音胜妙无能比
　言辞训释诸方便　　我悉忆持无忘失
　我鼻广博甚清净　　于诸法中无所著
　住一切处解脱门　　汝应入此无疑惑
　我舌光明赤铜相　　具足清净妙辩才
　巧宣妙法应群心　　汝应入此无疑惑
　我身离相恒清净　　常遍一切诸世间
　普随信乐众生心　　为现色身令得见
　我心离着无诸垢　　如响普应诸众生
　随念悉见诸如来　　而于其中不分别
　不思议刹众生海　　所有乐欲及诸根
　我于一念悉能知　　而于其中不分别
　我以广大妙神通　　普震难思诸佛刹
　威力光明无不现　　调伏一切难调众
　我福广大甚清净　　无量庄严无尽藏
　普能供养诸如来　　等与一切众生乐
　我智广博甚清净　　了达无边诸法海
　普断一切众生疑　　佛子宜应善修学
　我知三世诸佛海　　及了一切诸法海
　亦入彼诸大愿门　　此无等行应修习
　我于三世刹尘中　　悉见十方诸刹海
　亦见其中所有佛　　此是普门无等力
　普于十方一切刹　　悉见大智卢舍那
　一切尘中坐道场　　以寂静音宣妙法　
尔时善财童子。白春和主夜神言。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。经几时耶。得此解脱其已久如。乃有如是大威德力。能作如是利益众生夜神告言。佛子。我念往古过须弥山极微尘数劫。有劫名寂静光。世界名出生吉祥宝。五百亿佛于中出现。彼世界中。有四天下。名宝月灯光。有城名莲华光。有转轮王。名妙法岸。具足七宝。领四天下。以圣王道。安乐众生。王有夫人。名法智月。妓乐自娱。夜久眠寝。时彼城东。有一大林。名寂静出生妙德。林中有一大菩提树。名一切胜法摩尼王庄严身出生诸佛神力光明。尔时有佛。名一切法大吼声王。于此树下。成等正觉。放无量色广大光明。名摩尼王普照一切妙宝世界。莲华城内。有主夜神。名净月光。诣王夫人法智月所。动身璎珞。环佩出声。以觉夫人。而告之言。夫人当知。一切法大吼声王如来。于寂静出生妙德大林之中。而成等正觉。及广称赞诸佛功德自在神力。普贤菩萨所有行愿。令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提心。供养恭敬。承事彼佛。及诸菩萨声闻僧众。善男子。时王夫人法智月者。岂异人乎。我身是也。我于彼佛。发菩提心。深重爱敬。种善根故。于须弥山极微尘数劫。不生地狱饿鬼畜生诸恶趣中。亦不生于下贱之家。诸根具足无有众苦。于天人中福德殊胜。不生恶世。恒不离佛及诸菩萨大善知识。常于其所。种植善根。经八十亿须弥山极微尘数劫。常受安乐。而未满足菩萨诸根。过此劫已。复过万劫。于贤劫前。有劫名无忧遍照。世界名离垢胜德。其世界中。净秽诸杂。有五百佛于中出现。其第一佛。名须弥幢大寂静吉祥眼如来应正等觉。我为名称长者女。字妙慧光明。端正殊妙。人相具足。彼净月夜神。以本愿力。于离垢胜德世界一四天下众色幢王城中。作主夜神。名妙净眼。我于一时。在父母边。夜久眠息。彼妙净眼。来诣我所。震动我宅。放大光明。出现其身。赞佛功德言。彼如来坐菩提树。始成正觉。劝谕于我。及以父母。并诸眷属。令速见佛。自为前导。引至佛所。广兴供养。我才见佛。即得调伏众生见佛三昧。及得普照三世智光明轮三昧。获此三昧故。能忆念须弥山极微尘数劫。亦见其中一切诸佛菩萨出现。于彼如来。及菩萨所。听闻妙法。以闻法故。即得此教化调伏破一切众生痴暗法光明解脱门。得此解脱故。即见其身遍十佛刹极微尘数世界。亦见彼世界所有如来。又见自身一一亲近。亦见彼世界一切众生。解其言音识其根性。知其往昔曾为善友之所摄受。随其所乐而为现身。令生欢喜。我时于彼所得解脱。念念增长。此心无间。又见自身遍往百佛刹极微尘数世界。此心无间。又见自身遍往千佛刹极微尘数世界。此心无间。又见自身遍往百千佛刹极微尘数世界。如是念念。乃至不可说不可说佛刹极微尘数世界。亦见彼世界中一切如来。亦见自身在彼佛所听闻妙法。受持忆念。观察决了。亦知彼佛诸本事海。诸大愿海。彼诸如来严净佛刹。我亦严净。亦见彼世界一切众生。心性根器。形量差别。种类不同。随其所应而为现身教化调伏。令此解脱念此菩萨教化调伏破一切众生痴暗法光明解脱门。如诸菩萨摩诃萨。成就普贤无边行愿。普入一切诸法界海。得诸菩萨金刚智幢自在三昧。游戏神通。心无障碍。出生大愿。住持佛种。于念念中。成满一切大功德海。严净一切广大世界。以自在智。教化成熟一切众生。以智慧日。灭除一切世间闇障。以勇猛智。觉悟一切众生昏睡。以智慧月。决了一切众生疑惑。以清净意。断除一切诸有执着。于一切法界一一尘中。示现一切自在神力。智眼明净等见三世。而我何能知其妙行。说其功德。入其境界。示其自在游戏神通。善男子。此阎浮提恒河南岸摩竭提国菩提场中。有主夜神。名普遍吉祥无垢光。我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心。常以妙法开悟于我。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财童子。合掌恭敬。向春和夜神。以偈赞曰

　我今见汝清净身　　色相端严如妙德
　威光超世无能比　　殊特犹若宝山王
　见汝清净妙法身　　等于三世无分别
　普入一切诸世间　　若坏若成无所著
　我今普观一切趣　　见汝所现差别身
　犹如星月处虚空　　一毛孔中皆得见
　汝心广大常清净　　如空普遍于十方
　一切诸佛悉入中　　智慧平等无分别
　汝身一一诸毛孔　　放刹尘数光明云
　悉遍十方佛刹中　　普雨一切庄严具
　汝身一一诸毛孔　　等众生数而现身
　普于十方世界中　　方便化度令调伏
　汝身一一诸毛孔　　示现不可思议刹
　普随一切众生心　　庄严显现令清净
　若有众生见汝身　　闻名爱乐生欢喜
　获功德利清净命　　当必成就大菩提
　堕于恶趣无边劫　　恒受种种无量苦
　闻名暂发欢喜心　　诸烦恼业皆销灭
　于千佛刹微尘劫　　赞叹汝身一毛德
　微尘劫数犹可穷　　汝身功德终无尽　
尔时善财童子。以此妙偈。赞夜神已。礼夜神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
大方广佛华严经卷第十七大方广佛华严经卷第十八
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

清凉界主人

入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。一心思惟彼夜神教。了知彼神初发菩提心。圆满清净。所生菩萨藏。所发菩萨愿。所净菩萨波罗蜜。所入菩萨诸住地。所修菩萨行。所行出离道。随顺一切智光海。发普救一切众生心。起大悲云。普覆一切。于诸佛刹。尽未来际。常能出生普贤行愿。渐次游行。诣彼夜神。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何修行菩萨地。云何出生菩萨地。云何成就菩萨地。夜神答言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。复能问于诸菩萨地修行出生及以成就。善男子。菩萨具足十法。则能圆满诸菩萨行。何等为十。一者得清净三昧。常见一切如来现前。二者以清净眼。常观一切如来相好。三者以甚深智。知诸如来福智大海。四者知等法界无量诸佛法光明海。五者知诸如来一一毛孔放等众生数大光明海利益一切。六者见诸如来一一毛孔出众宝色光明焰海。七者念念出现佛变化海。普遍法界调伏众生。八者得佛音声。同诸众生语言音海。能转三世诸佛FA**Lun。九者知一切佛无边名号海。十者知一切佛调伏众生不可思议自在威力。善男子。菩萨具足此十种法。则能圆满诸菩萨行。善男子。我得菩萨解脱。名寂静禅定乐普游步勇猛法门。普见三世一切诸佛。亦见彼佛清净国土道场众会三昧神通相应行海。种种名号。说法寿命。言音身相。种种不同。充满法界。悉皆明见。甚深趣入。而无取着。亦无入处。何以故。知诸如来非去。世趣永灭故。非来。体性无生故。非生。法身平等故。非灭。无有生相故。非实。住如幻法故。非虚。利益众生故。非迁。超过生死故。非坏。性常不变故。一相言语悉离故。无相性相本空故。善男子。我如是知一切如来。时于菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱门。分别了达。成就增长。思惟观察。坚固庄严。普遍照明种种境界。圆满广大甚深。随顺住平等际。不起一切妄想分别。大悲救护一切众生。一心不动。修习初禅。息诸意业。摄诸众生。智力勇猛。喜心悦怿。修第二禅。思惟一切众生自性。厌离生死。住涅槃乐。修第三禅。悉能息灭一切众生众苦热恼。修第四禅。增长圆满一切智愿。善巧出生诸三昧海。入诸菩萨解脱海门。游戏一切菩萨神通。成就一切清净变化。以清净智。普入法界。善男子。我修习此解脱门时。以种种方便。成熟众生。所谓于在家放逸贪欲众生。令生不净想。不爱乐想。可厌想。疲劳想。逼迫想。系缚想。罗刹想。无常想。苦想。空想。无我想。无主想。不自在想。老病死想。自于欲境。不生爱乐。亦劝众生不着欲乐。唯住法乐。出离于家。入于非家。若有众生。住于空闲。我为止息诸恶音声。于静夜时。为说深法。与顺行缘。开出家门。示正道路。为作光明。除其暗障。灭其怖畏。赞出家业。叹佛法僧及善知识具诸功德。亦劝亲近承事供养善知识行。善男子。我修如是解脱门时。令诸众生离非法贪。舍邪分别。未生恶法令其不生。若已作者皆令止息。妄想境界。所不能转。未生诸善法。未修波罗蜜。未求一切智。未起殊胜愿。未发大慈悲。未造人天业。皆令得生。若已生者令其增长。我与如是顺道因缘。乃至令成一切智智。善男子。我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱门。如诸菩萨摩诃萨。具足普贤所有行愿。了达一切无边法界。常能增长一切善根。照见一切如来智力。住于一切如来境界。恒处生死。心无障碍。疾能满足一切智愿。普能往诣一切刹海。悉能观见一切佛海。遍能听受一切法云。能破一切众生痴闇。能于生死大夜之中。出生一切智慧光明。而我云何能知能说彼功德行。善男子。去此不远。菩提树王道场右面。有主夜神。名喜目观察一切众生。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时普遍吉祥无垢光主夜神。欲重明此解脱门义。为善财童子。而说偈曰

　一切三世诸如来　　皆为信心而出现
　若具清净广大眼　　则能普见诸佛海
　汝观诸佛无垢身　　妙相庄严极清净
　悉坐众会道场中　　示现神通无不遍
　毗卢遮那善逝尊　　道树降魔成正觉
　普随一切众生心　　转大FA**Lun充法界
　佛证甚深真法性　　妙体寂静无差别
　色身清净具庄严　　普示众生无有尽
　佛身广大不思议　　遍周法界常无尽
　平等普现于十方　　一切刹中无不见
　诸佛圆光常遍满　　普照一切微尘刹
　互相照现色无边　　一一周圆充法界
　如来毛孔出光云　　广大难思无有尽
　普照一切众生心　　令其烦恼皆除灭
　如来毛孔出化云　　一一神通无有量
　调伏一切诸众生　　所有众苦皆除灭
　如来广大圆满音　　声光所出言辞海
　雨大法雨遍群生　　令其普觉菩提性
　佛昔无边劫海中　　为摄受我修诸行
　令我今得见如来　　影现十方诸刹海
　如来出现诸世间　　量等一切众生数
　境界甚深难趣入　　彼非我智所能知
　具大威德诸菩萨　　入于善逝一毛中
　彼解脱境叵思议　　非我能知诸佛智
　于此近处有夜天　　名星宿光大喜目
　汝应往问所修行　　彼当授汝菩提道　
时善财童子。礼夜天足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。敬顺善知识教。奉行善知识语。作如是念。善知识者。难见难遇。见善知识。令心作意无有散乱。见善知识。能破烦恼大障碍山。见善知识。能入大悲救众生海。见善知识。得智慧光普照法界。见善知识。悉能修行一切智道。见善知识。普能睹见十方佛海。见善知识。得见诸佛转正FA**Lun。忆持不忘。作是念已。发意欲诣喜目观察一切众生夜神所。时喜目神。以威神力。加善财童子。令知亲近善知识。能生善根。增长成熟。所谓令知亲近善知识能修助道具。令知亲近善知识能起勇猛心。令知亲近善知识能作难坏业。令知亲近善知识能得坚固力。令知亲近善知识能入无边方。令知亲近善知识能久远修行。令知亲近善知识能辨无边业。令知亲近善知识能行无量道。令知亲近善知识能得速疾力普诣诸刹。令知亲近善知识能不离本处遍至十方。时善财童子。遽发是念。由亲近善知识。能勇猛勤修一切智道由亲近善知识。能速疾出生诸大愿海。由亲近善知识。能为利乐一切众生。尽未来劫受无边苦。由亲近善知识。能被勇猛精进甲。于一极微中说法声遍法界。由亲近善知识。能速往诣遍十方海。由亲近善知识。于一毛道尽未来劫修菩萨行。由亲近善知识。于念念中。行菩萨行。究竟安住一切智地。由亲近善知识。能入三世一切如来自在神力诸庄严道。由亲近善知识。常缘法界未曾动出。而能遍往无边国土。由亲近善知识。能常遍入净法界门。离去来想。遍往十方
尔时善财童子。发是念已。即诣喜目夜神所。见彼夜神。在于如来众会道场。坐莲华藏师子之座。入大速疾普喜幢无垢解脱门。于其身上一一毛孔。出无量种变化身云。随其所应。以妙言音而为说法。普摄无量一切众生皆令欢喜。而得利益。所谓出无量化身云充满十方一切世界。说诸菩萨行檀波罗蜜。于一切事。皆无恋着。于一切众生。普皆施与。法界一相。其心平等。供养承事。无有轻慢。内外悉施。难舍能舍
又从一一毛孔。出等众生数无量化身云。充满法界。普现一切诸众生前。说持净戒。无有缺犯。修诸苦行。皆悉圆满。于诸世间。无有所依。于诸境界。无所爱着。说在生死轮回往返。说诸人天盛衰苦乐。说诸境界皆是不净。说有为法皆是无常。说诸有漏悉苦无味。说一切法空无有我。令诸众生舍离想心妄见颠倒。住如来境。了不思议。常乐我净。究竟真实持如来戒。如是演说种种戒行。戒香普熏。令诸众生悉得成熟
又从一一毛孔。出等众生数种种身云。说能忍受一切众苦。所谓割截捶楚。诃骂轻辱。其心泰然。无有忿恚。安受谛思。不动不乱。于一切行不卑不高。于诸众生不起我慢。于诸法性审谛观察。说菩提心。无有穷尽。心无尽故。智亦无尽。普断一切众生烦恼。说诸众生卑贱丑陋。形相鄙恶。不具足身。令生厌离。方便除灭。如是等因。赞诸如来清净妙色无上之身。令生欣乐。如是方便。成熟众生又从一一毛孔。出等众生数种种身云。随诸众生心之所乐。说勇猛精进。修一切智助道之法。勇猛精进。摧伏魔怨。勇猛精进。发菩提心不动不退。勇猛精进。度诸众生出生死海。勇猛精进。除灭一切恶道诸难。勇猛精进。以智慧力坏无智山。勇猛精进。供养承事一切如来心无疲厌。勇猛精进。受持一切诸佛FA**Lun常不忘失。勇猛精进。坏散一切诸重烦恼大障碍山。勇猛精进。教化成熟一切众生勇猛精进。严净一切诸佛刹土。如是方便成熟众生
又从一一毛孔。出等众生数无量身云。以种种方便。令诸众生除灭愁叹忧悲苦恼。心生欢喜。舍离恶意。厌一切欲。为说惭愧。令诸众生藏护诸根。为说无上清净梵行。为说诸欲是魔境界。令生恐怖。为现不乐世间欲乐。住法园苑。受诸法乐。随其次第。入深禅定诸三昧乐。令思惟观察。除灭一切所有烦恼。赞叹心性。显示无生。又为演说一切菩萨诸三昧海。神力变现。自在游戏。令诸众生欢喜适悦。离诸惑怖。其心清净。心性调柔。堪任受用诸根明利。爱重于法。修习增长。以是方便。成熟众生
又从一一毛孔。出等众生数种种身云。为说往诣一切佛刹。亲近承事。供养诸佛及以师长真善知识。受持一切诸佛FA**Lun。精勤不懈。又为演说称赞一切诸如来海。观察一切诸法门海。显示一切诸法性相。开阐一切诸三昧门。照智慧境界。枯竭一切众生疑海示金刚智。坏邪见山。升慧日轮。破诸痴暗。皆令欢喜。成一切智
又从一一毛孔。出等众生数种种身云。现种种色相。种种形貌。不思议身。普诣一切诸众生前。随其所应。以种种言辞。辩才训释。而为说法。或说世间神通福力。或说三界皆是可怖。令其不作世间业行。离三界处。出见稠林。或为称赞一切智道。令其超越一切声闻辟支佛地。或为演说不住生死。不住涅槃。令其不著有为无为。于敬于慢。心无忧喜。或为演说住于天宫。乃至道场。成等正觉。令其欣乐发菩提意。显示如是方便善巧波罗蜜门。教化成熟一切众生。皆令究竟得一切智
又从一一毛孔。出一切世界极微尘数种种身云。普现一切诸众生前。于念念中。示普贤菩萨。一切行愿。于念念中。示清净大愿充满法界。于念念中。示严净一切世界海。于念念中。示供养一切如来海。于念念中。示入一切法门海。于念念中。示入一切刹海极微尘数诸世界海。于念念中。示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道。于念念中。示入十方一切如来力。于念念中。示入三世一切方便海。于念念中。示往一切刹现种种神通变化自在。于念念中。示一切菩萨种种行愿。显示如是愿波罗蜜。令诸众生住一切智。如是所作。恒无休息
又从一一毛孔。出等一切众生种种心数变化身云。普诣一切诸众生前。说诸菩萨集一切智助道之法。无边际力。不破坏力。无穷尽力。修无上行不退转力。无间断力。于生死法。无染着力。能破一切诸魔军力。远离一切烦恼垢力。能破一切业障山力。住一切劫修大悲行无疲倦力。震动一切诸佛刹土令诸众生生欢喜力。普于世间转FA**Lun力。以如是等力波罗蜜。方便成熟。令诸众生。至一切智
又从一一毛孔。出等一切众生种种心数种种色相变化身云。普诣十方无量世界。随众生心。演说一切菩萨智行。所谓说入一切众生界海智。说入一切众生心海智。说入一切众生根海智。说入一切众生行海智。说度一切众生成熟调伏未曾失时智。说出一切法界音声智。说念念遍一切法界海智。说念念知一切世界海灭坏智。说念念知一切世界海成住庄严形相差别智。说念念神通自在亲近供养一切如来听受FA**Lun智。显示如是智波罗蜜。令诸众生。皆大欢喜。调畅适悦。其心寂静。生决定解。求一切智。无有退转。如说菩萨诸波罗蜜。种种调伏成熟众生。于种种时。随种种心。知种种根。令其明利有所堪任。能生爱乐深信解力。于一切智究竟圆满。如是宣说一切菩萨种种行法。而为利益。成熟众生。亦复如是
又于一一毛孔。现彼夜神从初发心所集功德。所谓承事诸善知识。亲近诸佛。修习善法。行施波罗蜜。难舍能舍。行戒波罗蜜。弃舍王位。富贵自在。宫殿眷属。以增胜心。出家学道。行忍波罗蜜。能忍世间一切难行。种种苦事。及以菩萨圆满清净。所修苦行。所持正法。皆悉坚牢。其心不动。亦能忍受。一切众生。于己身心。恶作恶说。忍一切业。皆不失坏。忍一切法。深信决定。生正解心。忍诸法性。能谛思惟。无有分别。行精进波罗蜜。起一切智行。成一切佛法。普遍成熟。而无退转。行禅波罗蜜。满足清净。其禅波罗蜜所有资具。所有勤求。所有修行。所有成就。所有清净。所有圆满。所起三昧神通。所入三昧海门。皆悉显示。行般若波罗蜜。心无取着。其般若波罗蜜所有资具。所有清净大智慧日。大智慧云。大智慧藏。大智慧海。大智慧行。大智慧门。皆悉显示。复示修行方便善巧波罗蜜门。其方便波罗蜜所有资具。所有修行。所有体性。所有理趣。所有清净。所有相应事。皆悉显示。行愿波罗蜜。其愿波罗蜜。所有体性。所有成就。所有修习。所有相应事。皆悉显示。行力波罗蜜。其力波罗蜜所有资具。所有因缘。所有理趣。所有演说。所有相应事。皆悉显示。行智波罗蜜。其智波罗蜜所有资具。所有体性。所有修行。所有成就。所有出生。所有清净。所有处所。所有增长。所有深入。所有光明。所有显示。所有理趣。所有相应事。所有能拣择。所有诸行相。所有相应法。所有所摄法。所知法。所知业。所知刹。所知劫。所知世。所知佛出现。所知佛。所知菩萨。所知菩萨心。菩萨位。菩萨资具。菩萨发趣。菩萨回向。菩萨所行。菩萨大愿。菩萨FA**Lun。菩萨拣择。菩萨法海。菩萨法门海。菩萨法漩流。菩萨法伏藏。菩萨法理趣。如是等智波罗蜜相应境界。皆悉显示。从彼夜神一一毛孔。皆悉具足。显现如是十波罗蜜。教化成熟一切众生
尔时善财童子。见喜目观察一切众生主夜神。复于一一诸毛孔中。出兴无量众生形相相似身云。所谓出兴色究竟天。善现天。善见天。无热天。无烦天。相似身云。如是出兴广果福生无云天相似身云。出兴遍净无量净少净天相似身云。出兴极光净无量光少光天相似身云。出兴大梵梵辅梵众天相似身云。出兴他化自在天化乐天兜率陀天须夜摩天忉利天如是天王及天采女诸天子众相似身云。出兴提头赖吒乾闼婆王乾闼婆子乾闼婆女相似身云出兴毗楼勒叉鸠槃茶王鸠槃茶子鸠槃茶女相似身云。出兴毗楼博叉龙王龙子龙女相似身云。出兴毗沙门夜叉王夜叉子夜叉女相似身云。出兴大树紧那罗王紧那罗子紧那罗女相似身云。出兴妙智摩睺罗伽王摩睺罗伽子摩睺罗伽女相似身云。出兴大势速疾力迦楼罗王迦楼罗子迦楼罗女相似身云。出兴罗睺阿修罗王阿修罗子阿修罗女相似身云。出兴阎罗法王阎罗王子阎罗王女相似身云。出兴世间一切人王及王夫人王子王女相似身云。出如是等一切种类诸趣身云。出兴一切声闻独觉一切菩萨及诸佛众相似身云。出兴一切地神。水神。火神。风神。河神。海神。山神。林神。主稼神。主药神。主树神。主地神。主城神。主昼神。主夜神。主空神。主方神。身众神。足行神。主道场神。乃至执金刚神等相似身云。周遍十方。充满法界。于彼一切诸众生前。现种种声。所谓风轮声。水轮声。火焰声。海潮声。地震声。大山相击声。天城震动声。摩尼相击声。天王声。龙王声。夜叉王声。乾闼婆王声。阿修罗王声。迦楼罗王声。紧那罗王声。摩睺罗伽王声。人王声。梵王声。天女歌咏声。诸天音乐声。摩尼宝王声。声闻声。独觉声。菩萨声。以如是等种种音声。宣说喜目观察众生主夜神从初发心所集功德相续次第。所习善根相续次第。发菩提心相续次第。所修无量诸波罗蜜相续次第。死此生彼及其名号相续次第。亲近善友承事诸佛相续次第。听诸如来种种FA**Lun相续次第。受持正法相续次第。修菩萨行相续次第。入诸三昧相续次第。以三昧力普见诸佛相续次第。普见诸刹相续次第。普知诸劫相续次第。深入法界相续次第。观察众生相续次第。入法教海相续次第。知诸众生死此生彼相续次第。得净天耳。闻一切声种种辩才随顺思惟相续次第。得净天眼。见一切色种种形相善巧观察相续次第。得他心智。知众生心。相续次第。得宿住智知前际事相续次第。得不思议无依无作神足智通自在游行遍十方刹相续次第。得菩萨差别解脱。入菩萨不可思议解脱教海。住菩萨三昧神通。得菩萨勇猛游步。住菩萨心想。为菩萨眷属。入菩萨道场。如是一切所有功德相续次第。皆悉演说。分别显示。成熟众生。如是说时。于念念中。十方各严净不可说不可说诸佛刹土度脱无量恶趣众生。令无量众生。生天人中。富贵自在。令无量众生。出生死海。令无量众生。安住声闻辟支佛地。令无量众生。得菩萨法门。令无量众生。住如来智地
大方广佛华严经卷第十八大方广佛华严经卷第十九
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。见闻如上所现一切众希有事。念念观察。思惟解了。随顺修行深入安住平等成就。承佛威力及解脱力。得菩萨不可思议大速疾力普喜幢无垢解脱门。何以故。与彼夜神。于往昔时。同修行故。如来威力所加持故。不思议善根所祐助故。得菩萨诸根故。生如来种中故。得善友力所摄受故。受诸如来所护念故。毗卢遮那如来曾所化故。彼分善根已成熟故。堪修普贤菩萨行故。尔时善财童子。得此解脱已。心生欢喜。十方如来威神力故。合掌向喜目观察夜神。以偈赞曰

　天于无量大劫中　　善学诸佛甚深法
　普随一切众生类　　显现色身无所著
　了知沉溺诸众生　　无主无亲婴妄想
　为现神通种种身　　宣示正法令调伏
　法身寂静恒无二　　无依无著无分别
　为化众生普现身　　演说正法令调伏
　仁于诸蕴及界处　　了法皆空无所著
　示现色相庄严身　　演说正法令调伏
　不着内外一切法　　已出无边生死海
　欲拔众生离有无　　现同类身无不遍
　仁心能于一切境　　永离诸欲及分别
　普为痴暗诸众生　　显自觉法令调伏
　仁心能住于三昧　　经于多劫恒不动
　于身毛孔出化云　　为供十方诸善逝
　汝入如来十力门　　念念方便无边际
　随应化现各不同　　普摄一切诸群品
　汝审谛观诸有海　　种种业力具庄严
　于无障碍道法中　　为说令心得清净
　汝身色相如普贤　　清净庄严妙无比
　随诸众生种种欲　　普能显示于世间　
尔时善财童子以此妙偈。赞夜神已。白言圣天。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如。得此解脱。为几时耶。尔时夜天。以偈答曰

　我念过去经多劫　　过于佛刹微尘数
　刹号摩尼安乐光　　劫名寂静大音声
　刹中所有四天下　　百千俱胝那由他
　其中有一四天下　　名摩尼山众色光
　其中所有广大城　　百千万亿那由他
　于中有一王都城　　名众香光摩尼幢
　具足妙宝所庄严　　人天见者皆欣悦
　彼时有一转轮王　　名广大身为世主
　三十二相皆圆满　　种种随好以严身
　真金妙色光明聚　　清净莲华之所生
　腾空自在放身光　　其光普及阎浮界
　其转轮王有千子　　威势勇猛相端严
　良臣辅佐一俱胝　　智慧多闻咸具足
　后妃嫔御有十亿　　皆如天女悦人心
　能随王意性调柔　　恒起慈心而给侍
　时王以法利群生　　正法宣流四天下
　铁围大地皆臣属　　富乐丰饶人庶欢
　我时与王为宝女　　言辞具足梵音声
　身光照及千由旬　　光如无垢真金色
　有时日光既已没　　所奏音乐咸寂然
　大王及我诸妃嫔　　一切无不皆安寝
　彼时有佛出世间　　号曰吉祥功德海
　显现无量神通力　　普遍十方诸世界
　复出无量光明海　　等一切刹微尘数
　示现种种自在身　　遍满十方无有尽
　大地诸山皆震动　　发声普告佛出兴
　天人龙众阿修罗　　闻佛出世皆欢喜
　复从一一毛孔中　　出佛化身神变海
　十方世界皆充满　　随众生心说妙法
　我时于彼夜梦中　　见佛种种诸神变
　亦闻演说甚深法　　爱乐喜叹未曾有
　时有十千主夜神　　在王宫上空中住
　同时赞佛诸功德　　以妙言音觉悟我
　胜智贤后汝应起　　佛已出兴于汝国
　百千劫海难值遇　　见者利乐皆清净
　我时寝寤心欣敬　　即睹清净妙光明
　观此光相从何来　　见佛坐于树王下
　三十二相庄严体　　妙色出过宝山王
　复于一切毛孔中　　普放广大光明海
　我时见已生欢喜　　即发广大希有心
　愿我亦当如世尊　　具足广大神通力
　我于是时寻觉悟　　大王妃嫔诸眷属
　咸令见佛大光明　　一切身心皆庆悦
　我时与彼转轮王　　四兵千亿同围绕
　及与无量诸众生　　俱行共诣如来所
　我时经于二万岁　　一心供养彼如来
　七宝大地四天下　　敬心奉施曾无倦
　时彼如来为我说　　修多罗海功德云
　以佛威力应群心　　发起庄严诸愿海
　彼时夜神觉悟我　　令我见佛心增益
　我时愿得如是身　　觉悟一切诸放逸
　我从于此初发心　　愿趣无上菩提道
　往来生死诸有海　　能灭众苦心无失
　此后常以深信心　　供佛十亿那由他
　恒受人天安隐乐　　饶益一切诸群生
　初佛号名吉祥海　　二名功德无尽灯
　第三佛号妙宝幢　　第四佛号虚空慧
　第五佛号拘苏摩　　第六智月无所著
　第七法月光明王　　第八智轮光普照
　第九如来两足尊　　号为宝焰山灯光
　第十调御天人师　　名曰三世大光音
　如是十亿那由他　　我皆供养心欢喜
　然犹未得智慧眼　　入此甚深解脱海
　从此次第复有刹　　名一切佛宝光明
　其劫名为天吉祥　　五百如来出兴世
　初佛月轮圆满光　　第二佛名为日灯
　第三佛号星宿幢　　第四佛名妙宝峰
　五华焰光六海灯　　七焰吉祥八天德
　第九法王号光幢　　第十普智光明王
　如是五百诸如来　　一一我皆曾供养
　尚于我爱阿赖耶　　不知无依计为有
　从此次第复有劫　　名众妙色梵光明
　世界具足宝庄严　　名胜吉祥华灯云
　彼中无量佛出兴　　一一我皆曾供养
　亦供如来大众会　　恭敬听法心欢喜
　初佛号曰宝须弥　　二名光明功德海
　三名法界妙音幢　　四号法海大声王
　五法幢佛六威严　　七法力光八空智
　第九法焰须弥光　　第十佛名云吉祥
　如是上首等诸佛　　一一我皆亲供养
　未能明了深法性　　而得入于诸佛海
　此后次第复有劫　　其劫名为月吉祥
　当于彼时有佛刹　　号曰日灯吉祥幢
　彼时有佛出于世　　其数八十那由他
　广陈一切庄严具　　皆以深心而敬奉
　最初甘露味王佛　　第二佛名大树王
　三名功德须弥峰　　四名平等妙宝眼
　五光遍照六光严　　七法海佛八胜力
　九名世主威力贤　　第十一切法光王
　如是上首等诸佛　　我悉供养咸亲近
　然犹未获深妙智　　能入甚深诸法海
　此后无间复有劫　　名为寂静智威力
　其刹名曰普光云　　金刚坚固摩尼宝
　无数庄严具众色　　于中千佛出兴世
　众生多净少烦恼　　离垢众会具庄严
　最初佛号金刚脐　　第二受持无著力
　第三法界影像佛　　四普光照十方王
　第五大悲威德佛　　第六名为苦行海
　第七忍辱圆满灯　　第八觉法圆满光
　第九佛号海庄严　　最后寂静光王佛
　如是上首等千佛　　我悉一一曾供养
　然于法性未深悟　　平等如空性清净
　及遍游行一切刹　　而于彼刹修诸行
　次第无间复有劫　　其劫名为妙出生
　刹号香灯云吉祥　　于中净秽恒相杂
　于中亿佛出兴世　　彼刹及劫妙庄严
　彼佛所说妙FA**Lun　　我以念力皆能受
　初无垢称二法海　　第三佛号云吉祥
　四名法主五德云　　六名法山须弥冠
　第七智焰威德佛　　第八虚空大声佛
　第九复有两足尊　　名普出生殊胜灯
　最后第十无上士　　号眉间光智吉祥
　供彼一切人中尊　　未能净治无碍道
　次第无间复有劫　　名集坚固妙高王
　刹号宝峰胜顶幢　　上妙杂宝为严饰
　有五百佛于中现　　色身遍满胜庄严
　供彼一切自觉尊　　求此甚深真解脱
　第一功德圆满佛　　二寂静音三海山
　四威德佛五山王　　六须弥相大云声
　七法自在八功德　　九福须弥十寂光
　此等上首五百佛　　我皆次第兴供养
　彼佛所有真净道　　我皆普入尽无余
　然未能于佛法中　　成就甚深平等忍
　次第无间复有劫　　名为安乐庄严光
　刹号寂音璎珞智　　众生清净少烦恼
　于中所有诸佛现　　其数八十那由他
　我悉供彼人中尊　　修佛最胜清净道
　初佛华聚拘苏摩　　二海藏佛三德生
　第四佛号天王髻　　第五摩尼胜藏王
　第六佛名真金山　　第七佛号宝聚尊
　第八法幢九财胜　　最后名为智慧王
　如是上首天人主　　我皆供养无不尽
　此后次第复有劫　　其劫名为千吉祥
　刹号妙灯变化幢　　亿那由他佛出现
　最初佛名寂静幢　　第二佛号奢摩他
　第三寂静百灯云　　第四世尊吉祥王
　第五佛号最胜王　　第六佛名如云行
　第七如来日威德　　第八胜法须弥灯
　九名天焰妙吉祥　　十师子吼智慧灯
　如是上首诸善逝　　我悉供养无空过
　然犹未得清净忍　　入彼甚深诸法海
　此后次第复有劫　　名为无著遍庄严
　当于彼时有世界　　名无边光普吉祥
　其中诸佛出兴世　　三十六亿那由他
　初佛名普功德云　　第二无间虚空心
　三佛妙生具庄严　　四名法海大吼声
　第五法界大音声　　六妙变化功德山
　第七普方威德尊　　第八出生法海声
　第九海灯功德山　　第十随顺智日王
　彼所出现诸如来　　我皆供养心欢喜
　最后有佛出兴世　　名宝吉祥功德幢
　我为天后名月面　　供养于彼人中尊
　时佛为我说契经　　名无依着庄严门
　成就出生诸愿海　　我以念力皆受持
　获得广大清净眼　　寂静总持三昧力
　恒于相续念念中　　悉见十方诸佛海
　得彼诸佛大悲藏　　及普方便大慈门
　增长如空大智心　　成就无量如来力
　见诸众生颠倒心　　坚执常乐我净想
　黑暗愚痴云所迷　　惑乱妄起诸烦恼
　行止恒游邪见林　　来往入于贪欲海
　积集种种轮回业　　堕落种种诸苦趣
　一切众生诸趣中　　各随其业而受身
　生老病死所逼迫　　身心恒受无边苦
　为欲安乐彼众生　　发起最胜菩提志
　愿如十方一切刹　　所有出现十力尊
　为求成佛利众生　　起大愿云周法界
　从是具修功德聚　　趣入佛道总持门
　发起广大行愿云　　速疾普入无生道
　具足广大波罗蜜　　法界出生无不遍
　速疾普入于诸地　　亦入三世方便海
　一念普修一切佛　　所有地度无碍行
　我时得为佛长子　　得入普贤深行愿
　了十法界差别门　　通达甚深诸佛教　
善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王名十方主能建正法绍继佛种。使不断者。岂异人乎。文殊师利童子是也。尔时夜神。觉悟我者。普贤菩萨之所化耳。善男子。我于彼时。为王宝女。蒙彼夜神觉悟于我。令我见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。从是以来。经佛刹极微尘数劫。未曾生于恶道之中。常生人天。恒得自在。于一切处。不舍见佛。其心坚固。乃至于功德幢宝吉祥灯佛所。得此菩萨大速疾力普喜幢无垢解脱。以此解脱。能得如是功德严身。种种供养。亲近诸佛。及善知识。成熟调伏。利益众生。令修妙行。善男子。我唯知此大速疾力普喜幢无垢解脱门。如诸菩萨摩诃萨。于念念中普诣一切诸如来所。速疾趣入一切智海。于念念中。以发趣门。入于一。切诸大愿海。于念念中。以愿海门。尽未来劫。念念出生一切诸行。一一行中。变化出生一切佛刹极微尘数身。一一身遍入一切法界门。一一法界门。一切佛刹中。应众生心。说诸妙行。一切佛刹一一尘中。悉见无边诸如来海。一一如来所悉见。遍法界诸佛神通游戏自在。一一如来所悉见。往劫修诸菩萨种种妙行。一一如来所受持守护。所有FA**Lun常不忘失。悉见三世一切如来种种神变方便教海。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此如来大众会中。有主夜神。名普救护一切众生威德吉祥。汝诣彼问。菩萨云何入菩萨行。圆满清净诸菩萨道。时善财童子。礼夜神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
尔时善财童子。从喜目夜神所。闻普喜幢解脱。深信趣入。随顺观察。念善知识所有教诲。心无暂舍。作意思惟。诸根不散。一心愿得遇善知识。普于十方。勤求匪懈。愿常亲近诸善知识。生诸功德。于善知识。承事供养。常令欢喜。与善知识所有善根。同一体性。得善知识巧方便行。无能破坏。依善知识。速疾增长。入精进海。与善知识。随顺共住。常不远离。作是愿已。往诣普救众生威德神所。时彼夜神。即为善财。示现菩萨调伏众生解脱神力。以诸相好。庄严其身。即于眉间。放大光明。名普智焰无垢星宿幢。无量光明以为眷属。其光普照一切世间。照世间已。入善财顶。充满其身。善财即时。得极清净圆满三昧。得三昧已。悉见喜目普救二神两处中间。所有一切地尘水尘。及以火尘金刚摩尼众宝。微尘华香。璎珞诸庄严具。如是一切所有极微一一尘中。各见佛刹极微尘数世界成坏。及见一切地水火风诸大积聚。亦见一切世界连接。皆以地轮任持而住种种形像。种种眷属种种山海。种种河池。种种树林。种种宫殿。所谓天宫殿龙宫殿。夜叉宫殿。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。宫殿屋宅。种种庄严。地狱畜生阎罗王界。一切住处。诸趣轮转。生死往来。随业受报。各各差别。普遍出生不相杂乱。靡不知见。善财又见一切世界种种差别。所谓或有世界杂秽。或有世界清净。或有世界趣杂秽。或有世界趣清净。或有世界杂秽清净。或有世界清净杂秽。或有世界其形平正。或有世界随心想住。或有覆住。或有侧住。如是世界。一切趣类。一切生中。皆悉见此普救众生威德夜神。于一切时。遍一切处。随诸众生。如是寿量。如是信乐。形貌言辞。行解差别。以方便力。普现其前。随宜调伏。而成熟之。令地狱众生免诸苦毒。令畜生众生不相食啖。令阎罗界饿鬼众生无有饥渴。令诸龙等离一切怖。令欲界众生离欲界怖。令人趣众生离暗夜怖。毁訾怖。恶名怖。大众怖。不活怖。死怖。恶道怖。断善根怖。退菩提心怖。遇恶知识怖。离善知识怖。堕二乘地怖。种种生死怖。异类众生同住怖。恶时受生怖。恶种族中受生怖。造恶业怖。业烦恼障怖。执着诸相种种系缚怖。如是等怖。悉令舍离回向菩提。善财又见一切众生。卵生胎生。湿生化生。有色无色。有想无想。非有想。非无想。普现其前。常勤救护。为成就菩萨大愿力故。深入菩萨三昧力故。坚固菩萨神通力故。出生普贤行愿力故。增广菩萨大悲海故。得普覆众生无碍大慈故。得普与众生无量喜乐故。得普摄众生智慧方便故。得菩萨解脱自在神通故。严净一切诸佛刹故。觉悟了知一切法故。承事供养一切佛故。受持一切诸佛教故。积集一切胜善根故。修诸菩萨诸妙行故。入众生心无障碍故。知众生根能成熟故。净一切众生信解海故。破一切众生无知闇故。得一切智清净光明故。尔时善财童子。见普救众生威德夜神。入调伏一切众生解脱门。现不思议甚深境界神通力已。心大欢喜。踊跃无量。头面作礼。一心瞻仰。时彼夜神。即舍菩萨种种相好妙庄严身。还复本形。而不舍其神通变化自在威力。尔时善财童子。恭敬合掌。却住一面。观察夜神。以偈赞曰

　我见仁尊今所现　　如是广大神通力
　令我发生欢喜心　　即说妙偈而称赞
　我见圣者广大身　　殊胜妙宝庄严色
　譬如星月处空中　　难思相好皆微妙
　身放清净光明轮　　量等无边刹尘数
　种种色相皆殊妙　　普照十方无不遍
　于仁一一毛孔出　　等诸众生心数光
　光中佛坐宝莲华　　化现能灭众生苦
　光中复出妙香云　　普熏一切众生类
　复能普雨众妙华　　普供十方一切佛
　眉放广大光明聚　　宝光无垢等须弥
　普照十方世界中　　触者令灭愚痴暗
　口常普放无垢光　　光轮广大如千日
　普照十方诸世界　　毗卢遮那所行境
　眼放无垢光明云　　光明晃耀如星月
　普照一切十方刹　　灭除三有诸痴翳
　仁所化现种种身　　其身相状等众生
　充满十方法界中　　调伏无量众生海
　分身普往遍十方　　悉现一切众生前
　灭除王贼水火怖　　令心调伏生欢喜
　我承喜眼天神教　　念尊功德来奉事
　见尊毫相放光云　　圆明广大无诸垢
　此光普照于十方　　悉灭众生烦恼暗
　显现种种神通力　　然后而来入我身
　我时遇此圆满光　　身心安乐生欢喜
　得百总持三昧海　　普见十方善逝尊
　我于所有经行处　　悉见一切极微尘
　于彼一一极微中　　各见佛刹如尘数
　或有尘中无数刹　　一向杂染恒浊秽
　众生无救受诸苦　　发声悲叹常号泣
　或有诸刹染净杂　　众生少乐多忧苦
　现佛独觉声闻形　　大悲往彼而救度
　有刹先净后杂染　　男女端严皆可乐
　菩萨充满具庄严　　住持无量诸佛法
　十方一一极微中　　皆有无量净刹海
　毗卢遮那于往昔　　普修行海所庄严
　佛于十方一切刹　　悉坐最胜菩提场
　成等正觉现神通　　说法调伏群生类
　我见普救威德天　　其身普往无边刹
　毗卢遮那境界中　　供事十方一切佛　
尔时善财童子。说此偈已。白普救众生威德神言。希有圣者。乃能住此甚深解脱。得此解脱。其已久如。本修何行。而能清净。夜神告言。善男子。此处难知。一切世间天人二乘所不能测。何以故。此是住普贤菩萨行者境界故。随顺大悲藏者境界故。救护一切众生者境界故。能净一切三恶八难者境界故。能以无上清净庄严一切佛刹者境界故。能于一切诸佛刹中绍继佛种不断者境界故。能持一切诸佛正法者境界故。能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故。能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故。能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我当承佛威力。为汝宣说。善男子。乃往古世过佛刹极微尘数劫。尔时有劫。名无垢圆满。世界名毗卢遮那威德吉祥。有须弥山极微尘数如来。于中出现。其佛世界。以一切香王摩尼宝金刚为体。以天龙宫殿众宝庄严。住无垢光明摩尼王海上。其形正圆清净无垢。一切璎珞严具帐云。而覆其上。一切庄严摩尼轮山千匝围绕。十万亿那由他四天下皆妙庄严。或有四天下。恶业众生。于中止住。或有四天下。杂业众生。于中止住。或有四天下。善根众生。于中止住。或有四天下。一向清净。诸大菩萨之所止住善男子。彼界东际轮围山侧。有四天下。名宝灯华幢。国界清净。安隐丰乐。不藉耕耘而生稻粱。皆由往业胜力成熟。宫殿楼阁。悉皆奇妙。诸如意树。处处行列。种种香树。恒出香云。诸末香树。雨末香云。种种鬘树。恒出鬘云。种种华树。雨不思议众妙华云。种种宝树。雨大摩尼珍奇妙宝。无量色光。周匝照曜。诸音乐树。出诸音乐。随风吹动演妙音声。日月光明摩尼宝王。普照一切昼夜受乐。无时间断。此四天下。有百万亿那由他诸王国土。一一国土。有千大河。周匝围绕。一一皆以妙华覆上。随流漂动。出天乐音。一切宝树。列植其岸。种种珍奇。以为严饰。舟船来往。称情嬉戏。种种资缘。受用安乐。一一河间。有百万亿城。一一城有百万亿那由他聚落。如是一切城邑聚落。各有无量百千亿那由他宫殿园林。周匝围绕。以为眷属。此四天下阎浮提中。有一国土。名宝华灯。安隐丰乐。人民炽盛。宫殿严好。自在圆满。其中众生。具行十善。有转轮王。于中出现。名毗卢遮那宝莲华藏。于莲华中。欻然化生。三十二相庄严其身七宝成就。王四天下。恒以正法教导群生。王有千子。端正勇健。威力自在。能伏怨敌。百万亿那由他宫人采女。以为眷属。皆悉与王。同种善根。同修诸行。同时诞生。同以宝饰。璎珞庄严。端正姝妙。犹如天女。身真金色。常放光明。诸毛孔中。恒出妙香。良臣猛将具足十亿。王有正妃。名具足圆满吉祥面。是王女宝端严殊特。观者无厌。最胜清净。皮肤金色。目发绀青。言同梵音。身有天香。常放光明。照千由旬。其妃有女。名普喜吉祥莲华眼。形体端严。德行具足。相好圆满。如转轮王。众生见者。心无厌足。彼时众生。寿命无量。或有不定而中夭者。种种形色。种种音声。种种名字。种种族姓长短大小。勇怯愚智。贫富苦乐。信乐胜劣。无量品类。皆悉不同。时或有人。谓余人言。我身端正。汝形丑陋。作是语已。互相毁辱。集不善业。以是业故。寿命色力。一切乐事。悉皆损减
大方广佛华严经卷第十九大方广佛华严经卷第二十
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

清凉界主人

入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时宝华灯城北。有菩提树。名普光遍照法云声幢。以念念显示一切如来庄严道场金刚坚固摩尼宝王。而为其根。一切摩尼以为其干。众杂妙宝以为其叶。枝条华果。次第分布。并相称可。四方上下。圆满庄严。放种种色宝焰光明。出妙音声。演说一切诸佛如来自在神通甚深境界。于彼树前。有一香池。名宝华光法雷声。香水盈满。妙宝为岸。百万亿那由他宝树围绕。一一树形如菩提。树。众宝璎珞周匝垂下。复有无量宫殿楼阁。众宝所成。周遍道场。以为严饰。彼香池内。出大莲华。名普现三世一切如来庄严境界云。须弥山极微尘数如来。于中出现。其第一佛。名普智宝焰吉祥威德王。于此华上。最初得阿耨多罗三藐三菩提。无量千岁。演说妙法。成熟众生。其彼如来。未成佛时。十千年中。菩提树王。放大光明。显现神通。成熟众生所谓十千年前。放净光明。名一切众生离垢灯。若有众生遇斯光者。心自开悟。知十千年后。佛当出现。九千年前。放净光明。名具足无垢吉祥藏。若有众生遇斯光者。得清净眼。见一切色。知九千年后。佛当出现。八千年前。放大光明。名一切众生业果音声。若有众生遇斯光者。悉能自知业海差别。种种果报。知八千年后佛当出现。七千年前放大光明。名生一切善根音声。若有众生遇斯光者。一切善根悉皆圆满。知七千年后佛当出现。六千年前。放大光明。名佛不思议境界音声。若有众生遇斯光者。其心广大。普得自在。知六千年后佛当出现。五千年前。放大光明。名严净一切佛刹音声。若有众生遇斯光者。悉见一切清净佛土。知五千年后佛当出现。四千年前。放大光明。名一切如来境界无杂乱灯。若有众生遇斯光者。悉能深入如来境界。遍一切处。往觐诸佛。知四千年后佛当出现。三千年前。放大光明。名一切众生普照三世现前灯。若有众生遇斯光者。悉能现见一切如来诸本事海。知三千年后佛当出现。二千年前。放大光明。名三世智电灯。若有众生遇斯光者。则见一切如来过去相应行海。知二千年后佛当出现。一千年前。放大光明。名如来无翳智慧灯。若有众生遇斯光者。具足普眼。能见诸佛神通变化。净一切刹。知一千年后佛当出现。一百年前。放大光明。名令一切众生皆得见佛集诸善根。若有众生遇斯光者。则得成就见佛三昧。知百年后佛当出现。次七日前。放大光明。名一切众生大喜爱乐音。若有众生遇斯光者。则得见佛能生爱敬。知七日后佛当出现善男子。如是种种无量无边清净光明。十千年中。乃至七日。调伏众生。令其成熟。满七日已。一切世界。悉皆震动。纯一清净。无诸秽杂。念念普现十方一切清净佛刹。亦现彼刹种种庄严。若有众生。根性淳熟。应见佛者。咸诣道场。尔时彼世界中。一切轮围。一切须弥。一切诸山。一切河海。一切大地。一切城邑。一切垣墙。一切宫殿。一切音乐。一切资具。一切璎珞。一切语言。皆出音声。赞说一切诸佛如来神通境界变化庄严。又出一切香云。一切烧香云。一切末香云。一切涂香云。一切香摩尼形像云。一切摩尼衣云。一切宝焰云。一切焰藏云。一切璎珞云。一切妙华云。一切音乐云。一切如来光明云。一切如来圆光云。一切如来愿声云。一切如来言音海云。一切如来种种相好色光明云。显示如来出现世间不思议相。善男子。此普现三世一切如来庄严境界大宝莲华王。有十佛刹极微尘数妙宝莲华。以为眷属。周匝围绕。其诸莲华一一台上皆有摩尼宝师子座。一一座上皆有菩萨结跏趺坐。善男子。彼普智宝焰吉祥威德王如来。于此成阿耨多罗三藐三菩提。时即于十方一切世界。成阿耨多罗三藐三菩提。随众生心。悉现其前。为转FA**Lun。于一一世界。令无量众生离恶道苦。令无量众生生人天中。令无量众生住于声闻辟支佛地。令无量众生成就出离菩提之行。令无量众生成就无垢勇猛幢菩提之行。令无量众生成就清净法光明菩提之行。令无量众生成就威德清净根菩提之行。令无量众生成就随顺平等力菩提之行。令无量众生成就现前入法城菩提之行。令无量众生成就遍至一切处不可坏神通力菩提之行。令无量众生普于十方一切如来应正等觉。生希有心。安住平等菩提之行。令无量众生安住三昧门菩提之行。令无量众生成就缘一切清净境界菩提之行。令无量众生发菩提心。令无量众生住菩萨道修菩萨行。令无量众生安住清净波罗蜜道。令无量众生住菩萨初地。令无量众生安住菩萨二地三地乃至十地。令无量众生入于菩萨殊胜行愿。令无量众生安住普贤清净行愿。善男子。彼普智宝焰吉祥威德王如来。现如是等佛不思议自在神力转FA**Lun时。于彼一一诸世界中随其所应。念念调伏。教化成熟无量众生
时普贤菩萨。知宝华灯王城中众生。自恃色貌。及诸境界。放逸昏醉。而生憍慢。为欲调伏彼众生故。化现妙身。端正殊特。往诣彼城。放大光明。普照一切。令彼圣王及诸妙宝。日月星宿。宝树宝衣。摩尼璎珞。众生身等。一切光明。威德端严。悉皆不现。譬如日出众景夺曜。亦如聚墨对阎浮金。时诸众生各心念言。此为是谁。为天为梵。今放此光映蔽一切。令我等身所有威德光色端严皆不显现种种思惟。无能解了。尔时普贤菩萨。在彼轮王宫殿之上虚空中住。而告之言。大王当知。今汝国中。有佛出兴。在普光遍照法云声幢菩提树下。时轮王女普喜吉祥莲华眼。见普贤菩萨所现色身光明自在。及闻身上种种璎珞诸庄严具所出妙音。生爱敬心。生欢喜心。生深信心。作如是念。愿我所有一切善根。得如是身。如是庄严。如是相好。如是威仪。如是神通。如是威德。今此大圣。能于众生生死长夜黑闇之中。放大光明。显示如来出兴于世。愿令于我亦得如是。为诸众生。作智光明。破彼所有无知黑闇。愿我所在受生之处。常得不离此善知识。善男子。时毗卢遮那宝莲华藏妙吉祥髻转轮圣王。与其宝女千子眷属。大臣辅佐。七宝四兵。及其城内无量人众。前后围绕。以王神力。俱升虚空。高一由旬。放大光明。照四天下。普使一切咸得瞻仰。欲令众生俱往见佛。以偈赞曰

　佛今已出于世间　　普救一切诸群品
　汝等宜应速发心　　往诣最胜导师所
　经于无量俱胝劫　　乃有如来兴出世
　开示甚深微妙法　　普为利乐诸众生
　佛观一切诸世间　　颠倒无明常翳惑
　生死逼迫轮回苦　　而起救护大悲心
　无数千万俱胝劫　　修习种种菩提行
　成就最胜大悲心　　普灭一切众生苦
　头目耳鼻身手足　　如是一切皆能舍
　为证甘露佛菩提　　经于无量无边劫
　过于无量俱胝劫　　出世导师难可遇
　见闻供养及亲承　　一切获益无空过
　我今与汝俱往诣　　观彼最胜调御师
　为转无上大FA**Lun　　道树降魔成正觉
　汝应观佛妙色身　　放无边际光明网
　种种妙色咸清净　　除灭众生惑苦暗
　从于一一毛孔中　　普放无数光明云
　遍照一切诸群生　　咸令爱敬心欢喜
　汝等各各应思念　　发起广大精进心
　即时同诣彼如来　　亲近至诚而供养　
尔时转轮圣王。说偈赞佛。开悟国内一切众生已。从轮王善根。出十千种大供养云。往诣道场。向如来所。所谓出一切宝盖云。一切华帐云。一切宝衣云。一切香海云。一切宝座云。一切宝幢云。一切宫殿云。一切妙华云。一切宝铃网云。一切庄严具云。于虚空中。周遍严饰。到已顶礼普智宝焰吉祥威德王如来足。右绕无数百千万匝。即于佛前坐普照十方光明摩尼宝莲华座。时轮王女普喜吉祥莲华眼。即解身上一切璎珞诸庄严具。持以奉散。时庄严具。于虚空中。变成大摩尼宝盖。有种种色摩尼宝网。周匝垂下。一切龙王共所执持。一切宫殿于中间列。十种宝盖眷属围绕。形如楼阁。内外清净。诸璎珞云。遍覆其上。及诸宝树香海摩尼种种妙饰以为严好。于此盖中。有菩提树。枝叶荣茂。普覆法界。念念示现无量庄严。毗卢遮那如来。坐此树下。有不可说不可说佛刹极微尘数菩萨。前后围绕。一切皆从普贤菩萨行愿出生。住诸菩萨不可思议无差别住。亦见一切诸世间主。合掌瞻仰。围绕如来。亦见一切如来自在神通之力。又见一切诸劫次第世界成坏。又亦见彼一切世界一切诸佛出兴次第。又亦见彼一切世界。一一皆有普贤菩萨。种种供养一切如来。种种调伏一切众生。又亦见彼一切菩萨及其自身。莫不皆在普贤身中。亦见自身在一切如来前。一切普贤前。一切菩萨前。一切众生前。又亦见彼一切世界。一一各有佛刹极微尘数世界。种种际畔。种种任持。种种形状。种种体性。种种安布。种种庄严种种清净。种种庄严云。而覆其上。种种劫名。种种佛兴。种种三世。种种方处。种种住法界。种种入法界。种种住虚空。种种菩萨庄严。种种菩萨住处。种种如来菩提场。种种如来神通力。种种如来师子座。种种如来大会海。种种如来众差别。种种如来巧方便。种种如来转FA**Lun。种种如来妙音声。种种如来言说海。种种如来契经云。既见是已。其心清净。生大欢喜。时彼如来为此女人。说修多罗。名一切如来转FA**Lun音。十佛刹极微尘数修多罗。而为眷属。时彼女人闻此经已。即得成就十千三昧门。身心柔软。无有粗强。如初受胎。如始诞生。如娑罗树初始生芽。彼三昧心。柔软可爱。亦复如是。所谓现见一切佛三昧。普照一切刹三昧。深入一切三世门三昧。演说一切佛FA**Lun三昧。了知一切佛愿海三昧。开悟一切众生令出生死苦三昧。常愿破一切众生闇三昧。常愿灭一切众生苦三昧。常愿生一切众生乐三昧。教化一切众生不生疲厌三昧。一切菩萨住一切地自在庄严三昧。一切菩萨无障碍幢三昧。普诣一切清净佛刹三昧。得如是等十千三昧已。复得微细等引。谓不动心。欢喜心。安慰心。普光照心。顺善知识教心。缘甚深一切智心。随顺慈无量教行心。舍离一切执着心。不住一切世间境界心。深入如来境界心。普照一切佛色相海心。不散乱心。不飘动心。无障碍心。无高下心。无疲倦心。无退转心。得自在心。离懈怠心。正念诸法自性心。安住一切法门海心。修行一切法门海心。了知一切众生海心。救护一切众生海心。普照一切世界海心。普生一切佛愿海心。悉破一切障碍山心。积集广大福聚心。现见如来十力心。普照菩萨境界心。增长菩萨助道心。遍缘一切方海心。一心思惟观察普贤所有大愿。发一切如来十佛刹极微尘数平等愿海。所谓愿严净一切佛国。愿成熟一切众生。愿遍知一切法界。愿普入一切法界海。愿于一切佛刹尽未来劫。修菩萨行。愿尽未来际劫不舍一切众生。愿得亲近一切如来。愿得承事一切善友悉令欢喜。愿得供养一切如来悉令遍满。愿于念念中修菩萨行增一切智无有间断。发如是等十佛刹极微尘数愿海。成就普贤所有大愿。时彼如来。复为其女。开示演说。发心已来。所种善根。所修妙行。所得大果。令其开悟。甚深信解。成就如来圆满广大所有愿海。一心趣向一切智位
善男子。复于此前。过十大劫。有世界。名日轮光照摩尼王。佛号因陀罗幢吉祥相。时此莲华眼女。于彼如来遗法之中。普贤菩萨劝其修补莲华座上故坏佛像。既修补已。而复彩画。既彩画已复宝庄严。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我念过去。由普贤菩萨善知识故。种此善根。从是已来。不堕恶趣。常于一切天王人王种族中生。一切生处。身形殊妙。端正可喜。色相圆满令人乐见。常见于佛。常得亲近普贤菩萨。令我忆持所得法门。乃至于今示导开悟成熟于我。令生欢喜。善男子。于意云何。尔时毗卢遮那宝莲华藏妙吉祥髻转轮王者。岂异人乎。今弥勒菩萨是也。是时王妃具足圆满吉祥面者。具足功德寂静音海夜神是也。今所住处。去此不远。时普喜吉祥莲华眼童女者。即我身是。我于昔时。身为童女。普贤菩萨。劝我修补莲华座像。以为无上菩提因缘。令我发阿耨多罗三藐三菩提心。我于彼时。初始发心。次复引导。令我得见普智宝焰吉祥威德王如来。解身璎珞。散佛供养。见佛神变。闻佛说法。即得菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。从是得见须弥山极微尘数佛。我皆尊重恭敬供养。听彼如来种种说法。闻法欢喜。依教修行。于念念中。常得见彼一切如来。及彼佛刹菩萨大会。善男子。过彼毗卢遮那威德吉祥世界无垢圆满劫已。次有世界。名摩尼轮种种妙色庄严。劫名大光。有五百佛。于中出现。我皆承事恭敬供养。令其欢喜。其最初佛。名大悲云幢。我为夜神。见佛出行。恭敬供养。次有佛出。名金刚那罗延幢。我为轮王。亲近承事。恭敬供养。时佛为我说修多罗。名一切佛出现。十佛刹极微尘数修多罗以为眷属。我皆受持。次有佛出。名金刚无碍德。我于彼时。为转轮王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名普照一切众生根。须弥山极微尘数修多罗而为眷属。我皆受持。次有佛出。名火焰山吉祥庄严。我于彼时。为长者女。供养恭敬。其佛为我。说修多罗。名普照三世藏庄严。阎浮提极微尘数修多罗而为眷属。我皆受持。次有佛出。名一切法海高胜王。我为天王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名分别一切法界智。五百修多罗而为眷属。我皆受持。次有佛出。名甚深法吉祥海光。我于彼时。为龙王女。雨如意摩尼宝云。而为供养。其佛为我。说修多罗。名速疾增长欢喜海。百万亿那由他修多罗而为眷属。我皆受持。次有佛出。名宝峰光焰灯。我为海神。雨宝莲华云。亲近承事。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名法界方便海光明。佛刹极微尘数修多罗而为眷属。我皆受持。次有佛出。名功德海光照圆满吉祥。我于彼时。为五通仙现大神力。六千诸仙。眷属围绕。雨妙香华高山峰云。而为供养。其佛为我。说修多罗。名无著法灯。六千修多罗而为眷属。我皆受持。次有佛出。名毗卢遮那吉祥藏。我于彼时。为主地神。名平等利益。与无量地神俱。雨一切宝树云一切宝藏云。一切宝璎珞云。一切宝庄严云。而为供养。其佛为我。说修多罗。名出生一切如来智藏。无量修多罗而为眷属。我皆听闻。忆持不忘
善男子。如是次第五百如来。其最后佛。名法界虚空宝山圆满吉祥灯。我于彼时。身为妓女。名可喜吉祥面。遇佛入城。歌舞供养。承佛威力。踊在空中。以千妙偈。赞叹于佛。佛为于我。放眉间光。名普照法界光明庄严。光照我身。一切遍满。我蒙光触。即得解脱。名法界方便不退藏门。善男子。此世界中。有如是等佛刹极微尘数劫。一切如来。于中出现。我皆承事。恭敬供养。令其欢喜。彼诸如来。为我演说种种正法。我皆忆念。如法受持。乃至不忘一文一句。于彼一一诸如来所。称扬赞叹一切佛法。为无量众生。广作利益。于彼一一诸如来所。得现三世法界藏住广大法界身。得入一切智光明。入一切普贤行。善男子。我依一切智光明故。于念念中。见无量佛。既见佛已。先所未得。先所未见。先所未闻。普贤菩萨所有妙行。悉得成就。何以故。以得一切智光明故。差别显示无量无边法界门故。尔时普救众生夜神。欲重明此解脱门义。承佛威力。为善财童子而说偈言

　善财汝应听我说　　甚深难入难见法
　普光遍照于三世　　一切差别智明门
　如我初发菩提心　　勤求佛智诸功德
　所证无边解脱门　　为汝宣扬应谛听
　忆昔过刹极微劫　　时有劫名无垢轮
　刹号胜幢遍照灯　　庄严广大无诸垢
　于中十力出世间　　量与须弥尘数等
　初佛宝焰吉祥光　　第二法王功德幢
　第三法幢福须弥　　第四无畏自在王
　第五佛名寂静王　　第六佛名寂静城
　第七如来名称山　　第八导师须弥德
　第九佛号吉祥光　　第十名为月面佛
　于此十佛世尊所　　令我开悟最初门
　此后次第有十佛　　相续出兴于世间
　最初佛号虚空住　　第二如来名普光
　三名出生住诸方　　第四如来正念海
　第五佛名高胜光　　第六世尊须弥云
　第七如来法焰光　　第八如来名称山
　第九出生莲华王　　第十大悲法界华
　此十佛海光明照　　令我悟入第二门
　此后相续时无间　　次第复有十佛出
　第一如来光幢王　　第二佛名智慧光
　第三佛名利益心　　第四如来帝吉祥
　第五如来名天智　　第六佛号尊慧王
　第七佛名智吉祥　　第八佛号光照王
　第九勇猛天行佛　　第十法界莲华尊
　此十能显广大法　　令我成就第三门
　此后无间复值遇　　次第相续十佛出
　最初宝焰山吉祥　　第二功德吉祥佛
　第三佛号法光明　　第四佛名莲华藏
　第五智月妙眼佛　　第六如来香宝光
　第七善逝须弥德　　八名乾闼婆光明
　第九摩尼藏王佛　　第十具足威德佛
　此后次第有十佛　　相续出兴于世间
　最初佛号广大智　　第二佛号宝光明
　第三如来功德云　　第四佛名最胜相
　第五苦行圆满光　　第六佛号那罗延
　第七世尊须弥德　　第八功德轮围王
　第九如来无胜幢　　第十佛名大树王
　此后次第有十佛　　相续出兴于世间
　初名帝德娑罗王　　二名普现世主身
　第三佛号高显光　　第四佛名金刚光
　第五世尊地威德　　第六甚深法德王
　第七法海大智音　　第八佛号须弥幢
　第九如来智光照　　第十妙宝吉祥王
　此后次第有十佛　　相续出兴于世间
　初梵光佛虚空音　　第三法界像吉祥
　第四圆满光明轮　　第五诸方智光幢
　六虚空灯七妙德　　第八遍照吉祥光
　第九福光寂静德　　第十大悲云吉祥
　此后次第有十佛　　相续出兴于世间
　初真谛力智光明　　二现一切众生前
　第三名为高显光　　第四佛号光明身
　第五善逝法出生　　第六名为速疾风
　第七世尊吉祥相　　第八如来勇猛幢
　第九佛名宝肢节　　第十普现三世光
　此后次第有十佛　　相续出兴于世间
　初佛愿海吉祥灯　　二佛吉祥金刚山
　第三坚固须弥德　　第四佛名念幢王
　第五如来法智尊　　第六佛名般若灯
　第七佛号德光幢　　第八佛名广大智
　第九智行法界门　　第十法海智吉祥
　此后次第有十佛　　相续出兴于世间
　最初福山功德王　　次佛名为智吉祥
　第三如来法驾轮　　第四宝王吉祥佛
　第五功德轮吉祥　　第六普智焰光佛
　第七佛号须弥灯　　第八世尊迅疾光
　第九如来大寂声　　第十佛名寂静幢
　十一众生吉祥灯　　十二大愿速吉祥
　十三无能胜力幢　　十四世尊智焰海
　皆于世间为上首　　普利一切诸众生
　此后次第有十佛　　相续出兴于世间
　第一佛名法自在　　第二无著智如来
　第三世尊海慧音　　第四众密音调御
　五名具足言辞佛　　第六妙音大吉祥
　第七佛智自在转　　第八普现众生前
　九等众生吉祥身　　十名德贤自性山
　如是须弥尘数劫　　所有上首诸如来
　普为众生作世灯　　我皆供养无空过
　复过佛刹极微数　　劫中所有诸如来
　我于一切咸供养　　入此甚深解脱海
　我于如是无边劫　　修行得此解脱门
　汝今闻已速修行　　不久亦当如我得　
善男子。我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。如诸菩萨摩诃萨。集无边行海。发种种解心。现种种身。具种种根。满种种愿。入种种三昧。起种种神通。成就种种方便。能作种种利益。游入种种智藏。照种种法门海。得种种法光明。往种种佛刹海。受种种佛灌顶。事种种善知识。悟种种解脱门。证种种自在心。起种种无作行。现种种难思色。顺种种众生心。起种种变化身。入种种菩萨地。知种种法因缘。离种种妄分别。依种种菩萨愿。持种种佛遗教。安住出生普贤妙行。而我云何能知能说彼功德行。善男子。去此不远。菩提场中。有主夜神。名具足功德寂静音海。坐星宿光幢摩尼王庄严宝莲华藏师子之座。百万阿僧祇夜神。以为眷属。前后围绕。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
大方广佛华严经卷第二十大方广佛华严经卷第二十一
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。于普救众生威德吉祥夜神所。闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。及得一切如来现前三昧。超出一切众生庄严三昧。得如是等十千三昧。皆悉修习。起深信解。光明普照。周遍随顺。趣入游履。广大出生。自在作用渐次前行。往诣具足功德寂静音海夜神所。顶礼其足。绕无数匝。合掌恭敬。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我依善知识故。学菩萨行。修菩萨行。入菩萨行。住菩萨行。我愿出生一切智海不思议法。唯愿慈哀。为我宣说。菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能依止诸善知识。求菩萨行。善男子。我得菩萨念念出生广大欢喜庄严解脱门。善财言。大圣。此解脱门为何事业。行何境界。修何方便。作何观察。夜神言。善男子。我发起清净平等乐欲心。我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严心。我发起于一切事难作能作决定不退心。我发起庄严一切功德宝山犹如须弥处金轮上永不倾动心。我发起于一切处无所住着心。我发起普现一切众生前皆能救护心。我发起见一切佛海无有厌足心。我发起求一切菩萨清净愿力心。我发起住普遍大智光明海心。我发起令一切众生超过忧恼生死旷野心。我发起令一切众生舍离愁叹众苦心。我发起令一切众生舍离种种不可意色声香味触法心。我发起令一切众生舍离种种恩爱别离怨憎会苦心。我发起令一切众生舍离种种恶业因缘愚痴等苦心。我发起与一切恶趣险难众生作救护心。我发起令一切众生出生死苦显示正道心。我发起令一切众生舍离生老病死等苦心。我发起令一切众生成就如来无上法乐心。我发起令一切众生皆受清净大喜乐心。我发起令一切众生修行正行无厄难心。发是心已。复为说法。令其渐至一切智地。所谓若见众生乐着所住宫殿屋宅。我为说法。令其了达诸法本性。离诸执着。若见众生恋着父母兄弟亲属。我为说法。令其得入诸佛菩萨清净众会。若见众生恋着妻子情无舍离。我为说法。令其舍离生死爱染。起大悲心。于一切众生平等无二。若见众生恋着市肆廛里集会。我为说法。令其得与众圣集会。若见众生贪着资具。我为说法。令其具足诸波罗蜜。若见众生爱着音乐。我为说法令其爱乐清净法乐。若见众生着五欲境。我为说法。令其得入如来境界。若见众生多起嗔恚。我为说法。令住如来忍波罗蜜。若见众生其心懈怠。我为说法。令得清净勤波罗蜜。若见众生其心散乱。我为说法。令得如来禅波罗蜜。若见众生入见稠林无明闇障。我为说法。令得出离稠林黑闇。若见众生无有智慧。我为说法。令其成就般若波罗蜜。若见众生染着三界。我为说法。令于生死心无取舍而得安住方便波罗蜜。若见众生志意下劣。我为说法。令其圆满佛菩提愿。若见众生但求自利。我为说法。令其发起平等利益诸众生愿。若见众生志乐微弱。我为说法。令得菩萨力波罗蜜。若见众生愚痴黑闇。我为说法。令得如来究竟清净智波罗蜜。若见众生色相不具。我为说法。令得如来圆满色身。若见众生形容丑陋。我为说法。令得无上清净法身。若见众生色相粗恶。我为说法。令得微细金色皮肤。若见众生诸苦逼迫。我为说法。令得如来最极安乐。若见众生种种安乐。我为说法。令其安住一切智乐。若见众生种种病苦。我为说法。令其成就如影像身。若见众生积集色爱。我为说法。令其爱乐诸菩萨行。若见众生贫穷所困。我为说法。令得菩萨功德宝藏。若见众生乐止园林。我为说法。令其供养承事诸佛住法园苑。若见众生游行道路。我为说法。令其趣向一切智道。若见众生乐居村邑。我为说法。令出三界。若见众生乐住聚落。我为说法。令其超越二乘之道住如来地。若见众生乐住城郭。我为说法。令其得住法王城中。若见众生乐止四隅。我为说法。令得三世平等智慧。若见众生乐止诸方。我为说法。令得智慧见一切法。若见众生贪行多者。我为彼说不净观门。令其舍离生死渴爱。若见众生嗔行多者。我为彼说大慈观门。令勤修习心无恼害。若见众生痴行多者。我为说法。令得智眼观诸法海。若见众生等分行者我为说法。令其得入一切胜智诸大愿海。若见众生乐生死乐。我为说法。令其厌离。若见众生厌生死苦应为如来之所化者。我为说法。令悟无生示现受生。若见众生爱着五蕴。我为说法。令其得住无依境界。若见众生其心下劣。我为显示胜庄严道。若见众生心生憍慢。为说如来平等法忍。若见众生其心谄曲。为说菩萨清净直心。善男子。我以如是无量法施。摄诸众生。种种方便教化调伏。令离恶道受人天乐。脱三界缚住一切智。我时便得广大欢喜法光明海。速疾爱乐甚深圆满。其心怡畅。安隐适悦。复次善男子。我常观察一切菩萨道场众海。修种种愿行。现种种净身。有种种常光。放种种光明。以种种方便。入一切智门。入种种三昧。现种种神变。出种种音声海。具种种庄严身。入种种如来门。诣种种国土海。见种种诸佛海。得种种辩才海。照种种解脱境。得种种智光海。入种种三昧海。游戏种种解脱宫殿。以种种门趣一切智。以庄严云覆虚空界。观察种种道场众会。集种种世界。入种种佛刹。诣种种方海。受种种如来命。从种种如来所。与种种菩萨俱。雨种种庄严云。入如来种种方便。观如来种种法海。思如来种种神通门。顺如来种种智慧海。往如来种种殊胜会。坐如来种种庄严座。善男子。我观察此道场众会。知佛神力无量无边。生大欢喜。善男子。我观毗卢遮那如来。念念出现不思议色身。既见是已。生大欢喜。又观如来。于念念中放大光明。充满无边广大法界。既见是已。生大欢喜。又见如来一一毛孔。念念出现无量佛刹极微尘数光明海。一一光明以无量佛刹极微尘数光明。而为眷属。一一周遍一切法界。销灭一切诸众生苦。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来顶及两肩。念念出现一切佛刹极微尘数宝焰山云。充满十方一切法界。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中。出一切佛刹极微尘数香光明云。充满十方一切佛刹。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一相海。于念念中。出一切佛刹极微尘数诸相庄严如来身云。遍往十方一切世界。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一随好。于念念中。出一切佛刹。极微尘数随好光明如来身云。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中。出不可说不可说佛刹极微尘数佛变化云。示现如来从初发心。修波罗蜜。具庄严道。入菩萨地。游戏菩萨种种神力。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。念念出现不可说不可说佛刹极微尘数天王身云。及以天王自在神变。充遍一切十方法界。应以天王身而得度者。即现其前而为说法。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。念念出现不可说不可说佛刹极微尘数龙王身云。夜叉王身云。乾闼婆王身云。阿修罗王身云。迦楼罗王身云。紧那罗王身云。摩睺罗伽王身云。人王身云。梵王身云。莫不念念毛孔中现如是神变。如是身相。如是言音。如是说法。我见是已。于念念中。生大欢喜。广大信乐。量与法界萨婆若等。昔所未得。而今始得。昔所未解。而今始解。昔所未证。而今始证。昔所未入。而今始入。昔所未满。而今始满。昔所未见。而今始见。昔所未闻。而今始闻。何以故。以能了知法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三世道故。能说一切无边法故
善男子。我入此菩萨念念出生广大欢喜庄严解脱光明海。又善男子。此解脱无边。普入一切法界门故。此解脱无尽。等发一切智性心故。此解脱无量。菩萨智眼所知境故。此解脱无际。入无际畔一切众生心想中故。此解脱甚深。寂静智慧所观察故。此解脱广大。周遍一切如来境故。此解脱无坏。菩萨智眼之所知故。此解脱无底。尽于法界之源底故。此解脱者即是普门。于一事中。普遍出生诸神变故。此解脱者体性不空。一切法身等无二故。此解脱者终无有生。以能了知如幻法故此解脱者犹如影像。一切智愿光所生故。此解脱者犹如变化。诸菩萨行妙变化故。此解脱者犹如大地。为一切众生所依处故。此解脱者犹如大水。能以大悲润一切故。此解脱者犹如大火。干竭众生贪爱水故。此解脱者犹如大风。令诸众生速疾趣于一切智故。此解脱者犹如大海。众功德宝。庄严一切诸众生故。此解脱者如须弥山。出一切智法宝海故。此解脱者如天宫殿。一切妙法所庄严故。此解脱者犹如虚空。普容三世一切如来神通力故。此解脱者犹如大云。普为众生雨法雨故。此解脱者犹如净日。能破众生无知闇故。此解脱者犹如满月。满足广大福智海故。此解脱者犹如如来。于一切处正遍知故。此解脱者犹如自影。从自善业所化出故。此解脱者犹如谷响。随其所应为说法故。此解脱者犹如影像。随众生心而照现故。此解脱者如大树王。开敷一切神通华故。此解脱者犹如金刚。从本已来不可坏故。此解脱者如如意珠。出生无量自在力故。此解脱者如离垢藏摩尼宝王。示现一切三世如来诸神变故。此解脱者犹如喜幢妙摩尼宝。能平等出一切诸佛FA**Lun声故。善男子。我今为汝。种种称赞此解脱门无比希有真实功德。难解难入。难信难知。汝应思惟。随顺悟入。尔时善财童子。白夜神言。圣者。云何修行得此解脱。具足圆满。夜神言。善男子。菩萨修行十大法藏。积集圆满。光明遍照。爱乐出生。威力自在。则能成就此解脱门。何等为十。一修布施广大法藏。随众生心。悉令满足。二修净戒广大法藏。普入一切佛功德海。三修安忍广大法藏。能遍思惟一切法性。四修精进广大法藏。趣一切智恒无退转。五修禅定广大法藏。能灭一切众生热恼。六修般若广大法藏。能遍了知一切法海。七修方便广大法藏。能遍成熟诸众生海。八修诸愿广大法藏。能遍游入诸佛刹海。为诸众生。尽未来劫。修菩萨行。九修诸力广大法藏。能念念中。现于一切法界教海。于一切刹。成等正觉。常无休息。十修净智广大法藏。能得如来清净妙智。遍知三世一切诸法无有障碍。善男子。若诸菩萨。安住如是十大法藏。则能获得如是解脱。清净增长。积集具足。出生坚固。广大成就。安住圆满
善财白言。圣者汝发阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此华藏庄严世界海东。过千世界海。有世界海。名一切净光众宝庄严。有世界种。名大愿光明音。中有世界。名无垢金光庄严。以一切香金刚摩尼王为体。形如楼阁。众妙宝云以为其际。住于一切宝璎珞海。妙宫殿云而覆其上。净秽相杂。彼世界中。乃往古世。有劫名普照光幢。有国名普宝吉祥藏。有菩提场。名一切宝藏众色光明。有佛名不退转法界妙音。于此场中。成等正觉。我于尔时。作菩提树神。名福德灯光明幢。守护道场。见彼如来成等正觉。示现种种自在神力。发阿耨多罗三藐三菩提心。即于此时。获得三昧。名普照如来功德海。彼道场中。次有如来。出兴于世。名法树威德山王。我时命终。还生于此。为道场主夜神名。吉祥福智光明。见彼如来转正FA**Lun现大神通。即得三昧。名普照一切离贪境界。次有如来出兴于世。名一切法海音声王。我为夜神。因得见佛。种种承事。供养恭敬。心生欢喜。即获三昧。名增长一切善法地。次有如来出兴于世。名宝光明灯幢王。我为夜神。因得见佛。承事供养。令其欢喜。即获三昧。名普现神通光明云。次有如来出兴于世。名功德须弥光威德王。我为夜神。因得见佛。承事供养。令得欢喜。则获三昧。名普照诸佛海。次有如来出兴于世。名法云妙音声王。我为夜神。因得见佛。承事供养。令心欢喜。即获三昧。名一切法海灯。次有如来出兴于世。名智炬光照王。我为夜神。因得见佛。承事供养。令其欢喜。即获三昧。名灭一切众生苦光照灯。次有如来出兴于世。名妙法神通速疾幢。我为夜神。因得见佛。承事供养。心大欢喜。即获三昧。名三世如来所行光明藏。次有如来出兴于世。名法灯勇猛智慧师子王。我为夜神。因得见佛。承事供养。令生欢喜。即获三昧。名一切世间无碍智轮威德光。次有如来出兴于世。名智力具足威德王。我为夜神。因得见佛。承事供养。令心欢喜。即获三昧。名普照三世众生根行影像。如是。善男子。彼无垢金光庄严世界。普照光明幢劫中。有如是等十佛刹极微尘数如来出兴于世。我于彼时。或为天王。或为龙王。或为夜叉王。或为乾闼婆王。或为阿修罗王。或为迦楼罗王。或为紧那罗王。或为摩睺罗伽王。或为人王。或为梵王。或为天身。或为人身。或为男子身。或为女人身。或为童男身。或为童女身。悉以种种诸供养具。恭敬供养尊重承事彼诸如来。亦闻诸佛所说妙法。悉皆听受。忆持不忘。从此命终。还即于此世界中生。经于佛刹极微尘数劫。修行菩萨种种妙行。然后寿终。生此华藏庄严世界海中娑婆世界。值迦罗鸠孙驮如来。承事供养。令生欢喜。得三昧。名离一切尘垢影像光明。次值拘那含牟尼如来。承事供养。令生欢喜。得三昧。名普光遍照一切刹海。次值迦叶如来。承事供养。令生欢喜。得三昧。名演一切众生妙音声海。次值毗卢遮那如来。于此道场成等正觉。念念示现种种神通广大威力。我时得见。即获此念念出生广大欢喜庄严解脱门。得此解脱已。能入十不可说不可说佛刹极微尘数法界诸安立海。见彼一切法界安立海。一切佛刹所有极微尘。一一尘中。有十不可说不可说佛刹极微尘数诸佛国土。一一国土。皆有毗卢遮那如来。坐于道场。于念念中成等正觉。现诸神变。所现神变。一一皆遍一切法界海。亦见自身在彼一切诸如来所。又亦闻彼一切世界一切如来种种说法。我悉听受忆持不忘。复次善男子。我复见彼一切如来一一毛孔。出生种种变化海。现神通力。于十方一切法界海。一切佛刹海一切世界种。一切世界中。随诸众生种种生类。种种心性。种种想行。如其所应转正FA**Lun。我得速疾陀罗尼力。悉能受持一切文义。正念思惟。以明了智。普入一切清净法藏。以自在智。普游一切甚深法海。以周遍智。普知三世诸广大义。以平等智。普达诸佛无差别法。我能如是悟解一切诸佛法门。一一法门中。悟解一切修多罗云。一一修多罗云中。悟解一切法海。一一法海中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法云。一一法云中。悟解一切法流。一一法流中。出生一切法爱乐海。一一法爱乐海。出生一切地。一一地中。出生一切三昧海。一一三昧海。得一切见佛海。一一见佛海。得一切智光海。一一智光海。普照三世。遍入十方。知无量如来过去诸行海。知无量如来所有本事海。知无量如来难舍能舍布施波罗蜜海。知无量如来圆满净戒波罗蜜海。知无量如来清净安忍波罗蜜海。知无量如来广大精进波罗蜜海。知无量如来圆满清净禅波罗蜜海。知无量如来甚深趣入般若波罗蜜海。知无量如来种种方便波罗蜜海。知无量如来种种增长愿波罗蜜海。知无量如来种种成就力波罗蜜海。知无量如来种种圆满智波罗蜜海。知无量如来过去种种超菩萨地无障碍行智光普照海。知无量如来过去种种住菩萨地无障碍行无量劫海现神通力。知无量如来过去种种圆满菩萨地。知无量如来过去种种修习菩萨地。知无量如来过去种种净治菩萨地。知无量如来过去种种观察菩萨地。知无量如来过去为菩萨时常见诸佛如影随形。知无量如来过去为菩萨时尽见佛海劫海同住。知无量如来过去为菩萨时以无量身遍生刹海。知无量如来过去为菩萨时周遍法界修广大行。知无量如来过去为菩萨时示现种种诸方便门调伏成熟一切众生。知无量如来放大光明普照十方一切刹海。知无量如来现大神力普现一切众生之前。知无量如来广大智地光明自在。知无量如来成等正觉神变难思。知无量如来转正FA**Lun悉能受持无有忘失。知无量如来示现相海。知无量如来示现身海。知无量如来广大境界。彼诸如来。从初发心。乃至法灭。如是等法。所有勤求。相应方便我于念念。悉得知见甚深证入。善男子。汝问我言。发心已来。为久如者。我念往昔过二佛刹极微尘数劫。如上所说。于无垢金光庄严世界。为福德灯圆满光明幢菩提树神。闻不退转法界妙音如来种种说法。发阿耨多罗三藐三菩提心。经二佛刹极微尘数劫。种种修行诸菩萨行。然后生此娑婆世界贤劫之中。从迦罗鸠孙驮佛。至释迦牟尼佛。及此劫中。未来所有一切如来。我皆亲近。承事供养。恭敬尊重。令生欢喜。如此世界贤劫之中。供养未来一切诸佛。一切世界一切劫中所有未来一切诸佛。悉亦如是。亲近承事。种种供养。善男子。彼无垢金光庄严世界今犹现在。诸佛出现相续不断。汝当一心修此菩萨大勇猛门。尔时具足功德寂静音海主夜神。欲重宣此解脱门义。为善财童子。而说偈曰

　善财汝今听我说　　如是净妙解脱门
　闻已爱乐生欢喜　　究竟勤修令悟入
　我昔修行多劫海　　生于广大深信心
　常观法性令现前　　速证如空一切智
　我于三世诸佛所　　咸生广大信乐心
　最胜清净诸眷属　　悉愿承事常亲近
　我见过去天人师　　为利众生皆供养
　闻此广大净法门　　其心爱敬生欢喜
　常于父母及师长　　尊重恭敬令欢悦
　如是曾无休懈心　　于此解脱能深入
　又于老病贫穷人　　无主诸根不具足
　经无数劫受轮回　　慈心愍济令安乐
　浊劫水火及王贼　　醉象恶兽诸恐怖
　我昔修行有海中　　种种救护令除免
　三有烦恼恒炽然　　诸恶业障常缠覆
　堕于生死险难中　　我昔救彼令除灭
　一切恐怖恶趣中　　种种苦难恒相续
　生老病死厄其身　　我当救彼咸令出
　愿尽未来一切劫　　普为苦恼诸群生
　灭除生死使无余　　得佛究竟诸安乐　
善男子。我唯知此念念速疾出生广大欢喜庄严解脱门。如诸菩萨摩诃萨。深入一切法界海。远离一切内外苦。永除一切诸妄想。具足一切菩萨智。悉知一切诸劫数。普见一切刹成坏。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此菩提场。如来清净圆满会中。有主夜神。名守护一切城增长威德。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财童子。一心观察具足功德寂静音海主夜神身。合掌恭敬。以偈赞曰

　我因随顺善友教　　今来得诣天神所
　身无边量等须弥　　处座庄严皆妙好
　非是执着于色相　　计有诸法为依止
　邪见浅识劣智人　　而能了知尊境界
　一切世间天及人　　于无边劫常观察
　不能测度圣天身　　色相无量难思故
　天能远离于诸蕴　　亦复不依于界处
　普为众生出世间　　示现种种神通力
　最胜智眼常清净　　无垢无动无所著
　能观一切极微中　　见佛种种神通力
　仁今身为正法藏　　心智无碍常清净
　既得如来智慧光　　复照一切诸群品
　心能普集无边业　　庄严一切诸世间
　了一切法皆是心　　现身等彼众生数
　解了世间犹若梦　　一切诸佛犹如影
　诸法如响悉皆空　　随心普现而无著
　天能普为诸众生　　念念现身恒自在
　于有于无心不住　　常闻说法遍诸方
　无量刹尘诸刹海　　及善逝海众生海
　如是悉在一尘中　　此尊解脱境界力　
时善财童子。以此妙偈。赞彼神已。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
大方广佛华严经卷第二十一大方广佛华严经卷第二十二
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。随顺修行。具足功德寂静音海主夜神所得解脱。观察彼神所说法门。一一文句。皆无忘失。于无量深心。无量法性。一切方便神通智慧。忆念思择。相续不断。微细分别。解了甚深。其心广大证入安住。渐行往诣守护一切城增长威德主夜神所。见彼夜神。坐光明普照一切宫殿摩尼宝王大莲华藏师子之座。百千夜神而为眷属前后围绕。现普应一切众生色相身。现普对一切众生之前身。现不染一切世间身。现等一切众生身数身。现超过一切世间身。现调伏众生随转身。现速往一切十方身。现圆满一切大愿身。现灭除一切障碍究竟如来体性身。现究竟教化成熟一切众生身。善财见已。欢喜踊跃。心愿圆满。欣庆无量。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨修菩萨行时。云何利益安乐众生。云何以无上摄摄取众生。云何学菩萨道。云何住菩萨业。云何顺诸佛教。云何近法王位。唯愿慈哀为我宣说。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝为救护一切众生故。汝为严净一切佛刹故。汝为供养一切如来故。汝欲住一切劫救众生故。汝欲守护一切佛种性故。汝欲普入十方修诸行故。汝欲普入一切法门海故。汝欲以平等心遍入一切所知境故。汝欲普遍闻持一切如来正FA**Lun故。汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故。问诸菩萨所修行门。善男子。我得菩萨甚深自在可爱妙音解脱门。为大法师。白缯系顶。于一切法心无所著。善能开示一切如来深法藏故。具大誓愿大慈悲力。令一切众生住菩提心故。能作一切利众生事。积聚善根无休息故。为一切众生调御之师。令一切众生住一切智道故。为一切世间。作大法云。普雨一切契经法故。为一切世间清净法日。普照世间令生善根故。于一切世间其心平等。普令众生增善法故。于诸境界。其心清净。除灭一切不善业故为大导师。引导众生。令入一切善行中故。为诸众生。智慧庄严。令诸世间以智先导诸善行故。恒事一切诸善知识为令众生住佛教故。善男子。我以此等法施众生。令生白法求一切智。其心坚固。犹如金刚那罗延藏。善能观察佛力魔力。常得亲近诸善知识。摧破一切业惑障山。集一切智助道之法。心恒不舍一切智地。圆满白净无碍法门。善男子。我以如是净法光明。普遍觉悟一切众生。种种饶益。积集善根。增长成就助道法时。常作十种观察法界。何者为十。所谓我知法界无量。获得广大智光明故。我知法界无边。见一切佛诸神变故。我知法界无际。普入一切诸佛国土。恭敬供养诸如来故。我知法界无畔。普于一切世界海中。示现修行菩萨行故。我知法界无断。入于如来甚深平等种种圆满不断智故。我知法界一性。入于如来圆满言音。随众生心无不了故。我知法界性净。入于如来过去愿海。究竟调伏诸众生故。我知法界遍诸众生。普贤妙行悉周遍故。我知法界一庄严。普贤神通善庄严故。我知法界不可坏。一切善根。充满法界不可坏故。善男子。我作此十种观察法界。随顺解知出生一切广大善根辨助道法。明了诸佛殊胜威德。深入如来难思境界。又善男子。我以如是随顺作意。正念思惟。得如来十种广大威德陀罗尼轮。普为众生。演说妙法。何者为十。所谓普入一切法海陀罗尼轮。普持一切法藏陀罗尼轮。普受一切清净法云陀罗尼轮。普念一切如来智灯陀罗尼轮。普演一切如来名号音声陀罗尼轮。普入三世诸佛平等愿海陀罗尼轮。普入一切诸乘行海速疾圆满陀罗尼轮。普入一切众生业海净诸垢障陀罗尼轮。疾转一切业海清净陀罗尼轮。速疾出生一切智智勇猛成就陀罗尼轮。善男子。此十陀罗尼轮。以十千陀罗尼轮而为眷属。恒为众生演说妙法。善男子。我或为众生说闻慧法。或为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或为众生说一有海法。或为众生说一切有海法。或为众生说一如来名号海法。或为众生说一切如来名号海法。或为众生说一世界海法。或为众生说一切世界海法。或为众生说一佛授记海法。或为众生说一切佛授记海法。或为众生说一如来众会道场海法。或为众生说一切如来众会道场海法。或为众生说一如来FA**Lun海法。或为众生说一切如来FA**Lun海法。或为众生说一如来修多罗海法。或为众生说一切如来修多罗海法。或为众生说一如来集会海法。或为众生说一切如来集会海法。或为众生说一萨婆若心海法。或为众生说一切萨婆若心海法。或为众生说一乘出离法。或为众生说一切乘出离法。善男子。我以此等不可说法门。为众生说。善男子。我入如是等无差别法界门海。说无上法。普遍最胜摄诸众生。尽未来劫。住普贤行时。此甚深自在可爱妙音解脱。于念念中。修习增长一切菩萨诸解脱门。念念充满一切法界。时善财童子。白夜神言。奇哉圣者。此解脱门。如是希有。如是甚深。圣者证得其已久如。夜神告言。善男子。乃往古昔。过世界转极微尘数劫。有劫名无垢焰光。世界名法界焰光吉祥云。以现一切众生业海变化摩尼王为体。形如莲华。净秽相杂。依须弥山极微尘数差别香摩尼王网而住。以一切如来过去大愿声妙宝莲华。次第庄严。须弥山极微尘数宝莲华轮围山。周匝围绕。须弥山极微尘数香摩尼宝间错庄严。有须弥山极微尘数四天下。一一四天下。有不可说不可说百千亿那由他城。善男子。彼世界中。有四天下。名种种色妙庄严幢。中有王都。名普宝拘苏摩光。去彼不远。有菩提场。名普现法王宫殿影像。须弥山极微尘数如来。于中出现。其最初佛。名一切法海大声光明王。彼佛出时。有转轮王。名无垢面日光明。于其佛所。闻一切法海旋修多罗。悉能受持。佛涅槃后。其王出家。护持正法。法欲灭时。有千部异。佛正法眼。分十千门。各随其宜。种种说法。近于末劫。五浊现时。诸恶比丘业惑障重。种种缠缚。多诸斗诤。乐着境界。受取无厌。不求一切增胜功德。乐说王论。贼论。女论。国论。海论。及诸世间种种议论。不舍外道断灭见论。心生爱染。情无舍离。时王比丘。以正法音而语之言。奇哉苦哉。佛于无数大劫海中。忍种种苦。集此法炬。云何汝等而共毁灭。作是语已。上升虚空。高七多罗树。身出无量众色焰云。放种种色大光明网。令无量众生除烦恼热。令无量众生发菩提心。以是因缘。彼如来教。复于六十千岁。而得兴盛。时彼众中。有比丘尼。名FA**Lun变化光。是此王女。百千比丘尼而为眷属。闻父王语。及见神通光明威力。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。永不退转诸比丘尼。各得三昧。名现见如来平等出生。及得陀罗尼。名一切如来转FA**Lun金刚光明。及得般若波罗蜜。名普入一切法门海。时FA**Lun变化光比丘尼。即得三昧。名出生一切佛教光明灯。又得此甚深自在可爱妙音解脱。得此三昧解脱门故。身心柔软。微细适悦。便得现见一切法海大声光明王如来一切所有神通威力。善男子。于汝意云何。彼无垢面日光明转轮圣王。随彼如来。转正FA**Lun。及涅槃后。兴其末法。然大法炬。光照世间者。岂异人乎。今普贤菩萨是。其FA**Lun变化光比丘尼。即我身是。百千眷属比丘尼。即此会中百千夜神是。我于彼时。守护佛法。令百千比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。又令得现见一切如来平等出生三昧。又令得一切如来FA**Lun金刚光明陀罗尼。又令得普入一切法门海般若波罗蜜。善男子。次彼如来。有佛出兴。名无垢法山顶智光明。我以种种承事供养。令心欢喜。次有佛兴。名FA**Lun圆满光明髻。次有佛兴。名法日吉祥云。次有佛兴。名法海门妙声王。次有佛兴。名法日智轮灯。次有佛兴。名法拘苏摩幢云。次有佛兴。名法焰光山幢王。次有佛兴。名甚深吉祥圆满月。次有佛兴。名法智出生普光明藏。次有佛兴。名出生根本智藏。次有佛兴。名吉祥藏山王。次有佛兴。名普门智须弥贤。次有佛兴。名速疾精进幢。次有佛兴。名法宝拘苏摩吉祥云。次有佛兴。名甚深寂静山光明髻。次有佛兴。名法焰光明影像月。次有佛兴。名智焰光吉祥海。次有佛兴。名普贤圆满智。次有佛兴。名无上神通智光明王。次有佛兴。名福德焰光开敷拘苏摩灯。次有佛兴。名智师子幢王。次有佛兴。名普日光明王。次有佛兴。名须弥相宝庄严王。次有佛兴。名日光勇猛普照影像。次有佛兴。名法网觉胜月。次有佛兴。名法莲华开敷吉祥云。次有佛兴。名日轮普光明。次有佛兴。名普光吉祥大声。次有佛兴。名师子无畏金刚那罗延。次有佛兴。名普智勇猛幢。次有佛兴。名普法开敷莲华身。次有佛兴。名功德拘苏摩吉祥海。次有佛兴。名高山法门光明藏。次有佛兴。名高山智焰光明云。次有佛兴。名普法高山面门光明。次有佛兴。名道场吉祥月。次有佛兴。名炽然法炬吉祥月。次有佛兴。名普影像光明髻。次有佛兴。名法速疾灯幢。次有佛兴。名金刚海幢云。次有佛兴。名名称山吉祥云。次有佛兴。名栴檀吉祥月。次有佛兴。名普吉祥拘苏摩威德光。次有佛兴。名照一切众生光明王。次有佛兴。名功德莲华吉祥藏。次有佛兴。名香焰普光明王。次有佛兴。名波头摩华因。次有佛兴。名众相山毗卢遮那。次有佛兴。名普音声名称幢。次有佛兴。名须弥山普门光明。次有佛兴。名法城吉祥光明。次有佛兴。名大树山威德。次有佛兴。名普吉祥毗卢遮那幢。次有佛兴。名吼法海大音声光。次有佛兴。名出生威德一切法宫殿。次有佛兴。名普智最胜光。次有佛兴。名最胜吉祥相。次有佛兴。名法力勇猛幢。次有佛兴。名转FA**Lun妙音声。次有佛兴。名功德焰冠智慧光。次有佛兴。名出生吉祥FA**Lun月。次有佛兴。名FA**Lun莲华毗卢遮那幢。次有佛兴。名宝莲华光明藏。次有佛兴。名宝吉祥云山灯。次有佛兴。名普清净拘苏摩。次有佛兴。名种种吉祥焰须弥藏。次有佛兴。名焰轮圆满山王。次有佛兴。名福德云种种色。次有佛兴。名法山云幢王。次有佛兴。名功德山王光明。次有佛兴。名法日云灯王。次有佛兴。名法云名称遍满王。次有佛兴。名FA**Lun云。次有佛兴。名开悟菩提智威德幢。次有佛兴。名普照FA**Lun吉祥月。次有佛兴。名摩尼金山威德贤。次有佛兴。名妙高吉祥威德贤。次有佛兴。名贤德广大光。次有佛兴。名普智慧妙声云。次有佛兴。名法力吉祥功德山。次有佛兴。名吉祥云香焰王。次有佛兴。名金色摩尼山妙音声。次有佛兴。名顶髻藏出一切法圆满光明云。次有佛兴。名FA**Lun炽盛威德王。次有佛兴。名无上出生威德。次有佛兴。名普精进炬光明云。次有佛兴。名三昧印广大智慧海光明冠。次有佛兴。名妙宝吉祥威德王。次有佛兴。名法炬宝帐妙音声。次有佛兴。名普照虚空界无畏法光明。次有佛兴。名相好庄严幢。次有佛兴。名种种色光明焰山云。次有佛兴。名照无障碍法虚空光明。次有佛兴。名妙相华开敷身。次有佛兴。名最胜世主妙光明音。次有佛兴。名一切法三昧妙光明音。次有佛兴。名妙辩才法音功德藏。次有佛兴。名炽然光明法海妙音云。次有佛兴。名普照三世大光明相威德王。次有佛兴。名普照FA**Lun吉祥山广大光明。次有佛兴。名法界师子光。次有佛兴。名毗卢遮那吉祥妙高。次有佛兴。名一切三昧海普遍光焰师子王。次有佛兴。名普智光明灯。次有佛兴。名普智慧光明法城灯。善男子。如是等须弥山极微尘数如来。其最后佛。名法界城智慧灯光王。于无垢焰光劫中。出兴于世。我皆尊重。亲近供养。听闻受持所说妙法。我亦于彼诸如来所。出家学道。护持法教。入此菩萨甚深自在可爱妙音解脱。种种方便。教化成熟无量众生。从是已来。于佛刹极微尘数劫。所有诸佛。出兴于世。我皆供养。修行其法。善男子。我从是来。于生死夜无明昏寐诸众生中。而独觉悟。令诸众生守护心城。舍三界城。住一切智无上法城。善男子。我唯知此甚深自在可爱妙音解脱。如诸菩萨摩诃萨。舍离世间诸杂秽语。不作二语检策语业。行正直道。安住胜义。成就圆满。永不系属一切语言。于念念中。开悟一切语言自性。深入一切诸言音海。了知众生诸秘密海。明见一切诸法门海。普摄一切平等法海。出生种种陀罗尼海。已得自在。随诸众生心之所宜。而为说法。善巧方便。究竟调伏成熟众生。能普摄受一切众生。巧修菩萨诸无上业。深入菩萨种种法门极微细智。能善观察种种妙事诸菩萨藏。能自在说诸菩萨法。何以故。已得成就一切FA**Lun陀罗尼故。得名殊胜真实丈夫。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此菩提场佛众会中。有主夜神名能开敷一切树华安乐汝诣彼问。菩萨云何学一切智。云何修一切智。云何引导一切众生。令其悟入一切智城。尔时守护一切城增长威德主夜神。欲重宣此解脱门义。为善财童子。而说偈曰

　菩萨解脱深难见　　虚空如如平等际
　普见无边法界中　　所有一切三世佛
　出生无量诸解脱　　证入难思真法性
　速疾增长无碍智　　通达三世慈悲道
　过于刹转极微劫　　时有劫名无垢光
　刹号法光吉祥云　　城名普宝拘苏摩
　其中诸佛兴于世　　量与须弥尘数等
　佛号法海大声王　　于此劫中先出现
　乃至其中最后佛　　名为法界智灯王
　如是一切诸如来　　我皆供养听闻法
　我见法海音王佛　　其身普作真金色
　众相庄严如宝山　　发心愿得无师道
　我暂见彼如来身　　即发菩提广大心
　誓愿勤求一切智　　心等如空法界性
　由斯普见三世佛　　及以一切菩萨海
　亦见刹海众生海　　普遍发起大悲心
　随诸众生心所宜　　一身普现无边刹
　舒光动地遍十方　　开悟一切诸含识
　见第二佛而亲近　　亦见十方刹海佛
　乃至最后佛出兴　　名为法界智灯王
　如是须弥极微数　　一切如来咸供养
　于诸刹转极微劫　　所有如来照世灯
　我皆亲近而瞻奉　　令此解脱得清净　
尔时善财童子。得此菩萨甚深自在可爱妙音解脱。入无边三昧海。成广大总持海。又得菩萨大神通海。深入菩萨大辩才海。速疾增长大欢喜海。观察守护一切城增长威德主夜神。以偈赞曰

　已行广大深智海　　已度无边诸有海
　长寿无患智藏身　　威光普照如满月
　觉悟法性如虚空　　普入三际皆无碍
　念念普缘一切境　　心心寂静无分别
　观察众生性本无　　大悲常入众生海
　自在游于解脱门　　广度群迷无量众
　观察思惟一切法　　证入甚深诸法性
　一切圣道普修行　　普化众生令解脱
　天是最胜调御师　　开示如来无垢智
　普为法界诸含识　　敷演离尘清净行
　已住如来诸愿道　　已入无边广大智
　已修一切诸佛力　　已见诸佛神通事
　天神心净如虚空　　普离一切诸烦恼
　了知三世无量刹　　诸佛菩萨及众生
　天神一念悉了知　　昼夜日月年劫海
　亦知一切众生类　　种种名相各差别
　十方众生生死处　　有色无色想无想
　随顺世俗悉了知　　引导令入菩提路
　已生如来誓愿家　　已入诸佛功德海
　已证法性心平等　　随众生乐现色身　
时善财童子。说此妙偈赞夜神已。礼夜神足。绕无数匝殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
尔时善财童子。得此菩萨甚深自在可爱妙音解脱正念思惟。增长广大。精勤显示。普遍修行。即时往诣开敷一切树华安乐主夜神所。见其身在众宝香树枝条楼阁之内。坐大宝树妙藏师子之座。十千夜神。前后围绕。善财童子。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知。菩萨云何学菩萨行。云何修行。成就增长。得一切智。唯愿慈哀为我宣说。夜神告言。善男子。我于此娑婆世界。日光已没。莲华覆合。诸人众等。罢游观时。见其一切。若山若水。若城若野。若异国土。如是等处。种种众生咸悉发心。欲还所住。迷失道路。惶怖不安。我皆密护。令其无畏。为放光明。示以正道。达其处所。令免众苦。宿夜安乐。若有众生。病苦逼恼。于梦寐中。令其安乐善男子。若有众生。盛年好色。爱着纵逸。五欲自恣。憍慢醉心。我为示现老病死相。令生恐怖舍离诸恶。永断无明离生死怖。复为称叹种种善根。令其修习。为悭吝者赞叹布施。为破戒者称扬净戒。有嗔害者令行慈忍。若懈怠者令起精进。若散乱者令修禅定。住恶慧者令学般若。乐小乘者令住大乘。勤修一切善巧方便。乐着三界诸趣中者。令住菩萨愿波罗蜜。若有众生福智微劣。为诸结业之所逼迫。种种障碍不自在者。令住菩萨力波罗蜜。若有众生其心闇昧无有智慧着我我所种种昏蔽。令住菩萨智波罗蜜。善男子。我得菩萨出生广大欢喜光明解脱门。善财白言。圣者此解脱门。境界云何。夜神言。善男子。入此解脱。能知如来种种福聚普摄众生善巧方便智慧光明。云何普摄善男子。一切众生所受诸乐。皆是如来威德力故。顺如来教故。行如来语故。学如来行故。得如来所护力故。修如来所印道故。种如来同类善根故。赞如来相似善果故。守护如来所说戒法故。随喜如来广大誓愿故。如来平等智慧日光之所照故。如来性净圆满业力之所摄故。以如是故。一切世间种种安乐。出现成就。云何知然。善男子。我入此出生广大欢喜光明解脱门时。正念思惟毗卢遮那如来应正等觉往昔所修菩萨行海。随顺观察。悉皆明见。善男子。世尊往昔为菩萨时。见一切众生着我我所。住无明闇室。入诸见稠林。为贪爱所缚。忿怒所坏。愚痴所乱。悭嫉所缠。种种烦恼。逼扰身心。生死轮回。贫穷困苦。不得值遇诸佛菩萨。我见是已。起大悲心。为欲利益一切众生。所谓起愿得一切妙宝资具摄众生心。愿一切众生皆悉具足资生之物无所乏心。于一切众事离执着心。于一切境界无贪染心。于一切所有无悭吝心。于一切布施无疑惑心。于一切果报无希望心。于一切荣好无羡慕心。于一切因缘无迷惑心。起观察真实法性心。起救护一切众生心。起深入一切诸法自性漩澓心。起于一切众生住平等大慈心。起于一切众生行方便大悲心。起为大法盖普覆众生令无热恼心。起以大智金刚杵破一切众生烦恼大障山心。起令一切众生速疾增长广大喜乐心。起愿一切众生究竟成就极安乐心。起随一切众生所欲雨一切财宝心。起以平等方便成熟一切众生心。起令一切众生满足圣财心。起愿一切众生究竟皆得十力智果心。起如是心已。得菩萨力。现大神变。遍满虚空最胜法界。于一切十方诸众生前。起一切相一切财一切布施无缘大云。普雨一切众宝璎珞资生之物。随诸众生心之所欲。悉满其意。皆令欢喜。如是无量布施摄门。种种财物。恒行惠施。于一切时。常无休息。不悔不吝。无间无断。以是方便。普摄众生。教化成就具足圆满。皆令得出生死苦难。救护饶益。不望其报。作意平等。心无分别。净治一切众生心宝。令其生起于一切佛。一相深密同一善根。应众生心。作众资具。摄取众生。增一切智。速疾圆满福德大海。菩萨如是。于念念中。尽无余界调伏成熟一切众生。令其皆得最胜清净。念念严净一切佛刹。令无杂秽。念念普入一切法界。念念皆悉遍虚空界。念念普入一切三世。念念以方便智调伏众生。念念恒于一切世界。普转一切不退FA**Lun。念念恒以一切智道。善巧利益一切众生。念念普于一切世界种种差别诸众生前。尽未来劫。现一切佛成等正觉。念念普于一切世界一切诸劫。修菩萨行。不生二想。所谓普入一切广大世界海一切世界种中。所有一切种种际畔。诸世界种种庄严。诸世界种种体性。诸世界种种形状。诸世界种种分布。诸世界或有世界。秽而兼净。或有世界。净而兼秽。或有世界。一向杂秽。或有世界。一向清净。或有广大。或有狭小。或高或下。或粗或妙。或正或侧。或覆或仰。或圆或方。或非圆方。如是一切种种名字形像庄严。诸世界中。念念修行诸菩萨行。入菩萨住。现菩萨力。亦现三世一切佛身。随众生心。普使知见。速疾增长一切智智福德海门。善男子。毗卢遮那如来。于过去世。如是修行菩萨行时。见诸众生不修福德。无有智慧。远离惭愧。着我我所。无明翳障。出生种种不正思惟。入诸邪网恶见稠林。不识因果。顺烦恼业。迷惑其心。不得自在。堕于生死险难深坑。具受种种无量诸苦。起大悲心。修集一切波罗蜜行。为诸众生。称扬赞叹坚固善根。令其安住远离生死贫穷困苦。勤修福智助道之法。为说种种诸因果门。为说业报不相违返。为说于法证入之处。为说一切众生欲解。及说一切受生国土。令其不断一切佛种。令其守护一切佛教。令其舍离一切诸恶。又为称叹趣一切智助道之法。令诸众生心生欢喜。令行法施普摄一切。令其发起一切智行。令其修学诸大菩萨波罗蜜道。令其增长成一切智诸善根海。令其满足一切圣财。令其得入佛自在门。令其摄取无量方便。令其观察如来威德。令其亲近随顺如来寂静安乐。令其安住成就菩萨种种智慧
大方广佛华严经卷第二十二大方广佛华严经卷第二十三
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。白言圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。修此妙行。其已久如。夜神言。善男子。如汝所问。此事难知难信难解难证难入。难可显示。难可生起。难可演说。一切世间。诸天及人声闻独觉。皆不能知。唯除如来威力所加善知识所摄。修集广大福德智慧。其心坚固。欲乐清净。无下劣心。无杂染心。无谄曲心。无散乱心。无鄙吝心。无极闇心。得普照曜开敷一切智光明心。发普利乐成熟一切诸众生心。一切烦恼及以众魔无能坏心。起必趣向一切种智无障碍心。不乐世间一切生死染污乐心。能乐观察一切如来清净妙乐。能勤除灭一切众生忧悲苦海。能修一切诸佛如来功德法海。能观一切诸法实性虚空境界。能具一切广大甚深清净信解。能超一切生死暴流。能入一切如来智海。能决定到无上法城。能勇猛入如来境界。能速疾趣诸佛智地。能即成就一切智力。能于十力已得究竟。如是之人。乃能于此能知能入。能信能解。能持能了。随顺修行。何以故。此是如来智慧境界。一切菩萨尚不能知。况余众生。然我今当承佛威力。欲令调顺可化众生意速清净。欲令修习善根众生心得自在。随汝所问。为汝宣说。尔时开敷一切树华安乐主夜神。欲重明此义。观察三世如来境界。而说偈言

　佛子汝今之所问　　诸佛无边深境界
　难思刹海微尘劫　　具足演说无能尽
　非诸弊恶贪恚痴　　憍慢无明惑所覆
　垢心缠缚众生等　　能知诸佛寂静法
　非诸谄诳浊乱心　　常随悭嫉情无舍
　烦恼业绳之所系　　而能了知佛境界
　非是执着蕴界处　　心恒不舍于身见
　心倒想倒见倒人　　能入如来寂灭地
　寂静甚深诸佛境　　本性真常离分别
　非着诸有生死人　　入此平等无依法
　生于诸佛种姓家　　一切如来恒守护
　能持法王教藏者　　此仙智眼之境界
　亲近真实善知识　　爱乐白法无厌足
　专求佛力受法云　　彼闻此法生欢喜
　心恒清净无分别　　不着一切如虚空
　智灯自在破无明　　此无垢者之境界
　以大慈悲覆世间　　遍入三世众生海
　随宜利乐无边际　　此深行者之境界
　心常欢喜无诸着　　一切所有皆能舍
　乐说平等施众生　　此无著者之境界
　心无垢浊离诸过　　究竟调伏无忧悔
　随顺佛教能具修　　此无垢者之境界
　心无动乱无分别　　能普觉知诸法性
　远离一切诸惑业　　此解脱者之境界
　心无疲厌常无退　　勇猛勤修一切智
　安住增上净戒中　　此大丈夫之境界
　其心深入诸三昧　　究竟清凉无热恼
　已修一切智海因　　此寂静者之解脱
　了知诸法差别相　　善入无边深法界
　普度群生靡有余　　此慧灯者之解脱
　了达众生真实性　　于诸有海无所著
　如影普现心水中　　此先导者之解脱
　从于三世诸佛海　　方便愿种而出生
　尽诸劫刹勤修行　　此普贤者之解脱
　普入一切法界门　　悉见十方诸刹海
　亦见其中劫成坏　　此无二者之境界
　十方刹海极微中　　悉见佛坐菩提树
　成等正觉化群生　　此无碍眼之境界
　汝从无量大劫海　　亲近承事善知识
　为利群生求正法　　闻已忆念无遗忘
　毗卢遮那广大境　　无边无量难思议
　我承佛力为汝说　　令汝深心转清净　
善男子。乃往古世过世界海极微尘数劫。有世界海。名毗卢遮那海真金摩尼山。彼世界海中。有佛出现名普照法界智慧山寂静威德王。善男子。其佛往修菩萨行时。能普清净彼世界海。其世界海中。有佛刹极微尘数世界种。一一世界种。有佛刹极微尘数世界。一一世界。有世界极微尘数劫。一一劫中。无量如来出兴于世。一一如来。说世界海极微尘数修多罗。一一修多罗。授佛刹极微尘数诸菩萨记。现种种佛神通力。说种种调伏众生法。转种种诸乘轮度无量众生海。善男子。彼毗卢遮那海真金摩尼山世界海中。有世界种。名普门现前庄严幢。此世界种中。有世界。名一切宝色吉祥普照光明。以现一切化佛影像摩尼王为体。形如天城。以现一切如来菩提道场。摩尼宝王。而为庄严。住于一切宝拘苏摩华海上。净秽相杂。此世界中。有须弥山极微尘数四天下。有一四天下最处其中。名一切宝山幢。其四天下。一一纵广无量百千由旬。一一各有一万大城。其阎浮提中。有一王都。名妙宝娑罗庄严云灯。以十千大城而为眷属。周匝围绕。阎浮提人寿万岁时。中有轮王。名一切法圆满宝盖大师子吼声。其王具有五百辅臣。六万采女。七百王子。其诸王子。色相端严。勇健雄猛。有大威力。尔时彼王威德普被阎浮提内。无有怨敌。时彼世界。劫欲尽时。有五浊起。一切人众。寿命短促。资财乏少。形色鄙陋。行住坐卧。多苦少乐。不修十善。专作恶业。更相忿诤。互相倾夺。欺诳诈伪。绮饰言辞。离间于他。发粗恶语。妒他荣好。非法贪求。深入邪网稠林旷野。以是因缘。风雨不时。苗稼不登。药木华卉。园林草树。一切枯槁。衣食匮乏。多诸疫病。驰走四方。靡所依怙。咸来共绕王都大城。无量无边。百千万亿。四面周匝。高声大呼。或举两手。或复合掌。或以头叩地。或举手推胸。或屈膝长号。或踊身大叫。头发蓬乱。衣裳弊恶。皮肤皴裂。面目无光。彼诸众生。以种种形貌出种种音声。作种种言辞。为种种谈说。而白王言。大王大王。我等今者。贫穷孤露。饥渴寒冻疾病衰羸众苦所逼。种种困厄迫切身心命将不久。无依无救无所控告。如在牢狱。死相现前。我等今者。来归大王。我观大王仁慈智慧。于大王所。生得安乐想。得怜愍想。得爱敬想。得身命想。得摄受想。得宝藏想。遇津梁想。逢道路想。值船筏想。见宝洲想。获财利想升天宫想。离怨家想。灭众苦想
尔时大王。闻此语已。获得百万阿僧祇大悲门。一心思惟。作意观察。发于十种大悲之语。云何为十。所谓哀哉众生堕落无底生死深坑。我当云何而速免济。令其得出。安住如来一切智地。哀哉众生为诸烦恼。逼迫身心。我当云何而作救护。安住种种善业道中。哀哉众生恒为种种生老病死之所恐怖。我当云何为作归依。令离缚着。永得一切身心安隐。哀哉众生常为世间。种种恐怖。逼害其身。我当云何。而为救护。令其得免一切厄难。安住如来一切智道。哀哉众生无有智眼。常为身见疑惑所覆。我当云何为作方便。令其得决疑见翳瞙。哀哉众生。常为痴暗之所迷惑。远离善法。我当云何。为作慧炬。照彼无明。令其显见。一切智城究竟解脱。哀哉众生常为种种悭嫉谄诳。浊乱其心。我当云何。而为开晓。令其证得清净法身。哀哉众生长时漂溺一切世界生死大海。我当云何。为作船筏。而普运度。令其得入一切智海。哀哉众生诸根刚强。远离调御无上大师。一切世间无能调者。我当云何。而为调御。令其成熟一切善根。具足如来大威神力。哀哉众生犹如盲瞽。不见正道。随逐邪径。我当云何。开其慧眼。而为引导。令其得入一切智门。时彼大王。兴此十种大悲之心。作是语已。即于王都大众之中。击鼓宣令。咸使闻知。我今普施一切众生。随有所须。悉令充足。即时颁下阎浮提内大小诸城。及诸聚落。悉开库藏。出种种物。置四衢道。所谓金银琉璃。摩尼等宝。衣服饮食。华香鬘盖。涂香末香。种种璎珞。宫殿屋宅。床榻敷具。一切资财。无不备足。建大光明摩尼宝幢。其光触身。悉使安隐。灭除黑闇。开发照明。随心所欲。皆悉圆满。又复随化种种身形。一切承事。供养恭敬一切众生。亦施一切病缘汤药。活命资具。种种宝器。盛众杂宝。所谓金刚器中。盛种种香宝。香器中盛种种衣。摩尼妙宝。庄校严饰。辇舆车乘。众宝璎珞。宝帐宝网。周围垂覆。建立种种高胜妙幢。如是一切资生之物。悉开库藏。而以给施。亦施一切村营城邑。山泽林薮。妻子眷属。及以王位。头目耳鼻。唇舌牙齿。手足皮肉。心肾肝肺。大肠小肠。脂膏筋脉。一切肢分。内外所有。悉皆能舍
尔时妙宝娑罗庄严云灯王城东门。名摩尼山威德。于其门外。有施会处。其地广博。清净平坦。无诸坑坎。荆棘沙砾。一切皆以妙宝所成。散众宝华。烧诸妙香。无数摩尼王宝。庄校严饰。然诸宝灯。周遍照曜。宝焰吉祥。威德香云。充满虚空。无量宝树。次第行列。微妙分布。间错庄严。种种天人宫殿楼阁。种种庄严。种种幢幡。种种缯盖。常出光明。宝拘苏摩网。一切香王宝网。弥覆其上。宝铎徐摇。出妙音声。无量百千亿那由他诸音乐器。恒出妙音。如是一切。皆以妙宝而为庄严。悉是菩萨净业果报之所成就。于彼会中。置师子座。十种妙宝。以为其地。十宝栏楯。放大光明。十种宝树。枝叶扶疏。周匝围绕。靡不严好。微妙坚固。金刚宝轮。以承其下。以一切宝。为龙神像。而共捧持种种宝物。以为严饰。于交露间。标题德相。以种种色。间错庄严。一切宝幢。一切宝幡。周遍行列。众宝铃网。摩尼宝网。众宝华网。大摩尼王网。以覆其上。无量宝香。常出香云。种种宝衣。处处分布。百千种乐。出过诸天。恒奏美音。悦可人意。复于其上。张施宝盖。常放无量宝焰光明。如阎浮金炽然清净。垂诸华璎。无数摩尼宝王为带。周回间列。种种杂色摩尼宝铃。恒出妙音。劝诸众生。修行十善。时一切法圆满宝盖。大师子吼妙音声王。处师子座。具足妙色。形容端正。人相圆满。最胜清净。世无能比。毗卢遮那摩尼宝王。以为其冠。那罗延身。不可沮坏。一一肢分。悉皆圆满。性普贤善。王种中生于财及法。皆得自在。辩才无碍。智慧明达。以正治国。无违命者。一切众生。咸赞彼王无量无边殊胜功德。光明炽盛。过天帝释。见者无厌。常于空中。现大轮盖。摩尼宝藏。其数百千。以为轮辐。无数宝焰。吉祥威德。光明庄严阎浮檀金。放清净光。以覆其上。种种宝色。金网庄严。真珠璎珞。周匝垂下。又以宝绳。悬众宝铃。众宝庄校。恒吐妙音。过诸天乐。觉悟世间。宣扬善行。复有妙扇宝缕织成。扇以香风。发扬威德
尔时于此阎浮提内。无量无数百千万亿那由他众生。种种国土。种种族类。种种眷属。种种形貌。种种衣服。种种言辞。种种心行。种种欲乐。各各希求。种种财宝。种种资生。种种受用。俱来此会。观察彼王。以种种言语。种种训释。种种辩才。种种名句。咸叹此王。是大智人。是福须弥。是胜功德圆满白月。是得自在。无碍丈夫。住菩萨愿行广大施。时王见彼诸来集会。于己乞求。生爱敬心。生悲愍心。生欢喜心。生尊重心。生广大心。生善友心。生相续心。生精进心。生不退心。生舍施心。生周遍心生平等心。生清净心。生成就心。生速疾心。生见种种善知识心。善男子。尔时彼王。见诸乞者。心大欢喜。经须臾顷。假使转轮圣王。尽无边劫所受快乐。所不能及。如是忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王尽百千亿那由他劫所受快乐。亦不能及。善化天王。于无数劫所受快乐。自在天王。于无量劫所受快乐。大梵天王于无边劫所受梵乐。光音天王。于难思劫所受天乐。遍净天王。于无尽劫所受天乐。净居天王不可说劫住寂静乐。悉不能及。譬如有人。仁慈孝友。遭逢世难。父母兄弟。姊妹妻息。内外宗亲。并皆散失。忽于旷野道路之间。而相值遇。瞻奉抚对。情无厌足。时彼大王。见来乞者。心生爱敬。欢喜踊跃。庆幸之心。亦复如是。善男子。其王尔时。因善知识。于佛菩提。解欲增长。诸根成就。信心清净。欢喜圆满。不可思议。何以故。此大菩萨。勤修诸行。求一切智。愿得利益一切众生。心无懈倦。愿得充足一切众生衣服饮食。愿获菩提。无量妙乐。舍离一切诸不善心。常愿积集一切善根。常愿救护一切众生。常乐观察萨婆若道。常乐修行一切智法。满足一切众生所愿。入一切佛功德大海。破一切魔业惑障山。随顺受持一切佛教。行一切智无障碍道。已能深入一切智流。一切法流。常现在前。大愿无尽。为大丈夫。住大人法。积集一切普门善藏。愿舍一切执着之心。不染一切世间境界。知诸法性犹如虚空。于彼一切诸来乞者。生一子想。生父母想。生福田想。生善友想。生难得想。生恩益想。生覆护想。生坚固想。生导师想。生如来想。不拣方处。不择族类。不选形貌。随有来至。如其所欲。随其方处。随其国邑。如彼所求。如彼爱乐。以大慈心。平等无碍。以大舍光。照明一切。应众生心令无所乏。求饮食者。施与饮食。求衣服者。施与衣服。求香华者。施与香华。求鬘盖者。施与鬘盖。如是有求。幢幡璎珞。宫殿园苑。象马车乘。床座被褥。金银摩尼。真珠琉璃。璧玉珂贝。诸珍宝物。一切库藏。及诸眷属。采女妃嫔。城邑聚落。园林屋宅。皆悉如是。普施众生
时此会中。有长者女。名宝光明。与六十童女。眷属围绕。端正殊妙。人所喜见。皮肤金色。目发绀青。胜妙圆满。色相具足。身出妙香。口演梵音。上妙宝衣。以为严饰。常怀惭愧正念不乱。有大智慧。动止安详。具足威仪。恭敬师长。最胜清净。心无放逸。常念顺行甚深妙行。所闻之法忆持不忘。宿世善根。流润其心。相似妙果靡不成就。清净广大。犹如虚空。等安众生。常见诸佛。尽无余界。求一切智。去王不远。合掌顶礼。以恭敬心。作如是念。我得善利。我得善利。我今得见大善知识。最难见者。于今得见。时女于王。生大师想。生于最胜善知识想。具慈悲想。能摄受想。其心正直。最胜清净。生于广大欢喜之心。即解自身所佩璎珞。持奉彼王。作是愿言。今此大王。能为一切无量无边无主无依无明众生。成就救护。利益照明。作所依处。愿我未来亦复如是。如彼大王所知之法所载之乘。所修之道。所具色相。所摄众会。无边无尽。难胜难坏。愿我未来。悉得成就。随彼大王所生之处。愿我常得随彼受生
大方广佛华严经卷第二十三大方广佛华严经卷第二十四
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

清凉界主人

入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时大王。知此童女。发如是心。作如是愿。观其意乐。而告之言。童女当知。随汝所欲。我皆与汝。我今所有一切皆舍。令诸众生。普得满足。一切平等。心无分别。随汝所愿。恣意取之。时宝光明女。信心清净。生大欢喜。速疾增长一切善根。即以妙偈。而赞王言

　昔此娑罗大城邑　　威德圣王未出时
　凡诸事物悉无堪　　可畏犹如饿鬼处
　一切众生相杀害　　窃盗淫佚性难调
　虚诳不实粗恶言　　杂秽乖离无义语
　常乐贪夺他财物　　恒怀嗔恚毒害心
　依邪恶见不善行　　从此命终堕恶道
　此诸非法众生类　　愚痴黑闇之所迷
　坏灭正法邪见兴　　由是天龙不降泽
　多历年岁无时雨　　百谷芽茎皆不生
　树木药草悉焦枯　　大小泉流亦干竭
　大王昔日未出时　　河池及井皆枯涸
　一切园苑尽荒芜　　白骨纵横犹旷野
　今得大王居宝位　　惠及一切诸群生
　油云膏雨被八方　　大地率土皆充满
　大王出兴为世主　　止诸盗贼息奸欺
　所有牢狱悉皆空　　一切茕独无忧怖
　昔时世界众生类　　好相杀害起怨仇
　饮啖血肉恣无厌　　今悉慈心互相视
　昔时国内诸众生　　贫穷裸露无衣服
　饥渴衰羸如饿鬼　　以草蔽身受寒苦
　大王今既兴于世　　稻粱甘果自然生
　劫波树藏出妙衣　　一切男女皆严饰
　昔日多求纵非法　　为竞微利相陵夺
　今时严具悉丰盈　　自在欢乐如天处
　昔纵迷心造诸恶　　放逸非分生贪染
　于他妻妾起邪淫　　乃至种种相侵夺
　今时所见他女人　　色貌端妍妙严饰
　心恒清净无染着　　知足犹如兜率天
　昔时世界诸众生　　妄言粗恶多离间
　恒起邪思灭正法　　谄曲杂秽随人意
　今时一切群生类　　悉皆舍离粗恶言
　音声柔软悦人心　　一切听闻无不喜
　大王今演妙法音　　众生闻者咸欣悦
　迦陵频伽梵声相　　诸天音乐无能及
　大王顶上殊胜盖　　一切妙宝所庄严
　琉璃藏宝吉祥竿　　覆以众妙摩尼网
　金铃自然出妙声　　其音超世无伦匹
　宣扬一切诸佛法　　除灭一切众生惑
　又此铃音广宣说　　现在十方诸刹土
　所有劫海一切佛　　具大名称诸眷属
　又复铃音次第演　　过去一切十方刹
　其中诸佛及刹名　　所转FA**Lun无不尽
　铃中又出FA**Lun音　　其声普遍阎浮界
　广说梵释及众生　　所依诸业皆差别
　人天闻此音声已　　各各自知诸业藏
　离恶向善勤修行　　安住诸佛菩提道
　王父号曰净光明　　王母名为莲华光
　当于五浊兴盛时　　出现为王治天下
　是时有一广大园　　园有五百莲华池
　一一百千树围绕　　摩尼华灯所弥覆
　于其一一池岸上　　建立千柱庄严殿
　以众杂宝为栏楯　　半月焰光恒普照
　彼王末世恶法生　　积年亢旱无时雨
　一切池水悉干竭　　所有草树皆枯槁
　大王将生七日前　　先现祯祥希有相
　众生瞻仰相谓言　　救护世者今当现
　尔时世界于中夜　　大地一切咸震动
　其中有一宝华池　　出大光明犹日现
　五百莲池所围绕　　八功德水咸充满
　流演普及阎浮地　　随其所至皆沾洽
　一切华林及药草　　百谷芽茎苗稼等
　所有枝叶及果实　　如是一切皆繁盛
　种种沟坑及堆阜　　乃至一切高下处
　如是所有阎浮地　　今时莫不皆平坦
　一切荆棘及沙砾　　阎浮所有诸杂秽
　如是皆于一念中　　变成众宝庄严地
　众生是时既见已　　欢喜相庆而称赞
　咸言我今得善利　　如渴乏人思美水
　时彼地主光明王　　即命辅臣并眷属
　前后导从千俱胝　　法驾游观诸园苑
　是时五百诸池内　　有一莲池名庆喜
　于池岸上有法堂　　王及夫人于此住
　时光明王语夫人　　我念曾于七夜前
　中宵山地皆震动　　此池中有光明现
　即时庆喜香池内　　忽生千叶宝莲华
　光明上彻须弥顶　　云网照耀如千日
　金刚妙宝以为茎　　阎浮檀金以为台
　净摩尼宝为华叶　　妙香光藏作须蕊
　大王生彼莲华上　　端然不动跏趺坐
　光明相好以庄严　　百千天众咸恭敬
　先王尔时大欢喜　　遽入华池自抚掬
　两手持以授夫人　　此是汝子应欣庆
　百千伏藏皆涌出　　一切宝树生妙衣
　诸天竞奏微妙音　　充满一切虚空界
　阎浮所有诸众生　　悉皆归向生欢喜
　合掌咸称如是言　　善哉救世今当出
　王时身放大光明　　普照一切诸群品
　一念能令四天下　　身病黑暗皆除灭
　夜叉罗刹毗舍阇　　一切毒虫诸恶兽
　所欲恼害众生者　　靡不隐蔽自藏匿
　衰毁讥苦诸无利　　种种灾难病所持
　如是众苦悉消除　　世间安乐咸欢喜
　凡是一切众生类　　互相瞻视如父母
　离诸怨害起慈心　　专意勤修一切智
　大王关闭诸恶趣　　开导一切天人路
　利益一切苦众生　　显示宣扬一切智
　我等今得见大王　　普获一切诸善利
　无主无归无导师　　一切如应悉安乐　
尔时宝光明童女。以此妙偈。赞叹一切法圆满宝盖大师子吼妙音声王已。绕无量匝。合掌顶礼。曲躬恭敬。却住一面。时彼大王。普遍观察告童女言。善哉童女。汝能信知他人功德。甚为希有。何以故。一切众生。覆藏己过。扬人之短。称己有德。蔽他善根。不能信知他人功德。童女当知。一切众生。为诸愚痴黑闇覆盖烦恼缠缚。不识惭愧。不知报恩。无有智慧。其心浊乱。性不明了。本无志力。又退修行。如是之人。不信不解。不能了知菩萨如来所有功德。不能分别佛法僧宝最胜福田。不知一切诸佛菩萨清净法门。神通智慧随顺思惟。童女。汝今决定求趣无上正等菩提。能知菩萨如是广大甚深功德。能信能解。汝今生此阎浮提中。发勇猛心。修菩萨行。普摄众生。功不唐捐。如汝所愿。悉当成就。如是功德。如是福力。如是饶益。无不具足。王赞女已。以无价宝火光摩尼种种妙色所庄严衣。手自授与宝光童女。并其眷属。一一告言。汝诸童女。各各受取。着此妙衣。时诸童女。双膝着地。两手承捧。置于顶上。然后而着。既着衣已。右绕于王。头面作礼。时彼一切诸宝衣中。普出一切星宿光明。众人见之。咸作是言。此诸女等。皆悉端正。如净夜天星宿庄严。尔时夜神。告善财言。善男子。于意云何。尔时一切法圆满宝盖大师子吼妙音声王者。岂异人乎。毗卢遮那如来应正等觉是也。光明王者。净饭王是。莲华光夫人者。摩耶夫人是。宝光明童女者。即我身是。其王尔时。以四摄法。所摄众生。即此佛会大道场中。一切菩萨云集者是。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。或住菩萨初极喜地。或离垢地。或发光地。或焰慧地。或难胜地。或现前地。或远行地。或不动地。或善慧地。或法云地。各各具足种种大愿。集种种助道。修种种妙行。备种种庄严。获种种清净。得种种神通。游种种自在。住种种解脱从种种方所来此会中。处于种种妙法宫殿。尔时能开敷一切树华安乐主夜神。为善财童子。欲明此解脱门义。而说偈言

　佛子我有广大眼　　普能观察于十方
　种种广大刹海中　　众生五趣轮回者
　亦见彼刹一切佛　　皆坐寂灭菩提树
　神通充遍于十方　　说法调伏诸群品
　佛子我有净妙耳　　普闻一切无尽声
　亦闻诸佛转FA**Lun　　皆能信受生欢喜
　佛子我有他心智　　出过众生心境界
　无二无碍量无边　　一念悉了诸心海
　佛子我有宿命智　　能知过去诸劫海
　自身他身所受生　　一念分明皆悉了
　佛子我于一念知　　一切刹海极微劫
　佛及菩萨诸神通　　五道轮转众生类
　我亦知彼诸世尊　　初发广大菩提愿
　一切行海具修行　　乃至当成一切智
　亦知彼佛灌顶地　　具足无等菩提道
　方便说法悉不空　　我于一念皆明了
　亦知彼佛方便门　　转大FA**Lun满世间
　涅槃无量诸功德　　法住久近皆能了
　亦知彼佛所调伏　　广大教法诸乘海
　显示一切诸世间　　种种差别皆明了
　我于无量无边劫　　修此喜光解脱门
　今为汝说真实义　　汝应爱乐勤修学　
善男子。我唯知此菩萨出生广大欢喜调伏众生藏普光明解脱门。如诸菩萨摩诃萨。亲近供养一切如来。入一切智广大愿海。圆满一切如来愿海。得勇猛智。于一菩萨地。普入一切菩萨地海。得清净愿。于一菩萨行。普入一切菩萨行海。得自在力。于一菩萨解脱门。普入一切菩萨解脱门海。尊重恭敬诸善知识。增长善根。常无厌足。承事一切诸佛菩萨。勤求一切种智法门。爱乐观察。正念思惟。其心决定。恒无懈怠。不着一切利养恭敬赞叹名闻。于世资生。永离贪着。满众生心。如如意宝。心常爱乐一切智地。观察如来力无所畏佛不共法。勤求圆满一切菩萨波罗蜜行。远离谄幻。如说而行。常真实语。守护佛种。于一切智。其心不动。如大山王。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此菩提场如来会中。有一夜神。名守护一切众生大愿精进力光明。汝诣彼问。菩萨云何。教化众生。令其发趣阿耨多罗三藐三菩提。云何严净一切佛刹。云何承事一切如来。云何能令一切如来皆悉欢喜。云何能于一切菩萨所学佛法。勤求修习。时善财童子。礼夜神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。深心恋慕。辞退而去
尔时善财童子。往诣守护一切众生大愿精进力光明主夜神所。见彼夜神。在大众中。坐普照现一切众生宫殿影像摩尼王藏师子之座。普现法界差别影像。摩尼宝网弥覆其上。现一切日月星宿影像身。现随众生心普令得见身。现等诸众生差别形像身。现无边广大色相海身。现普现一切诸相威仪身。现普于十方悉能应现身。现普能成熟一切众生身。现广运速疾神通法云身。现利益众生相续遍满身。现常游虚空利益广大身。现一切佛所恭敬顶礼身。现增长一切众生善根身。现受持佛法恒不忘失身。现圆满菩萨广大誓愿身。现普光照耀充满十方身。现法灯普照除灭世闇身。现了法如幻无垢深智身。现远离一切尘闇法性身。现出生佛法觉悟一切身。现普智光照差别身。现究竟无患无烦恼身。现不可沮坏具足坚固身。现无所依住如来威力身。现性无分别体离垢染身。现性本清净显照诸法身
时善财童子。见彼夜神现如是等佛刹极微尘数差别身已。一心顶礼。举体投地。良久乃起。合掌瞻仰。于善知识。生十种心。何等为十。所谓于善知识。生同己心。令我精勤办一切智助道法故。于善知识。生自业果心。令我亲近发起清净胜善根故。于善知识。生庄严菩萨行心。令我速能庄严一切菩萨行故。于善知识。生成就一切佛法心。引导于我随顺修行诸佛道故。于善知识。生能生最胜心。令我生于佛境界中智光照故。于善知识。生出离心。令我修行普贤菩萨出离行故。于善知识。生能具足福智海心。令我积集成就福智白净法故。于善知识。生增长心。令我精进速疾增长一切智故。于善知识。生能具足诸善根心。令我志愿悉得圆满。令诸众生生欢喜故。于善知识。生能成办大利益心。令我自在利乐众生安住一切菩萨法故。成就一切种智道故。发是心已。得彼夜神与诸菩萨佛刹极微尘数同行。所谓同念心。常忆念十方三世一切佛故。同慧分别。决了一切法海差别门故。同趣善巧。开示一切如来妙FA**Lun故。同觉。以等空智。觉悟一切三世教故。同根。成就菩萨净智光明。普照众生诸根海故。同心。善能修习无碍功德。庄严一切菩萨道故。同境。智光普照一切如来所行境故。同教。获一切智。照诸教海一切相故。同义。能以智慧。觉悟一切法自性故。同法住。深入一切法界海故。同勇猛。得不共法。摧灭一切障碍山故。同色身。随众生心。示现种种相好身故。同诸力勤求成就一切智力。不退转故。同无畏。其心清净。犹如虚空无障碍故。同精进。于无量劫。行菩萨行。无懈倦故。同辩才。得一切法无障碍智普光明故。同无等。身相清净。一切世间无能胜故。同爱语。凡所语言。令诸众生皆欢喜故。同妙音。能师子吼。普演一切法门海故。同满音。以圆满音。令诸众生随类解故。同净德。随顺修习一切如来净功德故。同净业。成就清净一切菩萨诸善业故。同智地。受一切佛所转FA**Lun为众生故。同梵行。安住一切如来所行智境界故。同大慈。念念普覆一切国土众生海故。同大悲。兴大法云普降法雨。润泽一切诸众生故。同身业。以方便行。教化成熟诸众生故。同语业。以随类音。演说一切诸法门故。同意业。普摄众生。置一切智境界中故。同庄严。清净庄严一切十方诸佛刹故。同亲近。见一切佛出兴于世。皆亲近故。同劝请。请一切佛为诸众生。转FA**Lun故。同供养。常乐供养承事一切诸如来故。同教化。调伏成熟一切世间诸众生故。同光明。普能自在。照了一切诸法门故。同三昧。普知一切十方世界众生心故。同充遍。以自在力。遍一切刹修诸行故。同住处。住诸菩萨神通海故。同眷属。一切菩萨共止住故。同趣入。普入世界微细处故。同心虑。普知广大诸佛刹故。同往诣。随顺往诣普入一切佛刹海故。同方便。悉能示现遍满一切诸佛刹故。同超胜。遍于一切诸佛刹中无与等故。同不退。普入十方。威德平等无障碍故。同破闇。得一切佛成菩提智普光明故。同无生忍。入一切佛道场众海。无染着故。同普遍。承事供养不可说刹诸如来故。同智证。随顺了知诸法门海。常相续故。同修行。现前勤求。顺行一切诸法门故。同希求。于清净法。周遍勤求。深乐欲故。同清净。集佛功德。而以庄严身口意故。同妙意。于一切法。正分别智。能明了故。同精进。勤求成就一切如来诸善根故。同净行。成就满足一切菩萨所行行故。同无碍。觉悟了知一切诸法皆无相故。同善巧。能于如来一切法中。智自在故。同随乐。随诸众生心之所乐。现境界故。同方便。善巧修习一切法门所应习故。同护念。得一切佛自在威力所护念故。同入地。得入一切诸佛菩萨所住地故。同所住。安住一切诸佛菩萨所证位故。同记别。普为一切诸佛如来授记别故。同三昧。于一念中普入一切三昧海故。同建立。于刹那中示现种种诸佛事故。同正念。正念随顺一切如来境界门故。同修行。尽未来劫勇猛精进。勤修一切菩萨行故。同净信。于诸如来无量智慧速疾爱敬极欣乐故。同舍离。灭除一切诸障碍故。同不退智。与诸如来智慧等故。同受生。应现成熟诸众生故。同所住。安住如来一切种智方便门故。同境界。能于甚深法性境界得自在故。同无依。永灭一切诸有染着所依心故。同说法。已甚深入种种法门平等智故。同勤修。于己身内。受持佛法。自体威德。所护念故。同神通。开悟众生。令修一切菩萨行故。同无行。不动深入一切十方诸刹海故。同神力。一念遍游十方一切世界海故。同总持。已得一切陀罗尼海普照门故。同秘密。了知一切修多罗中妙法门故。同甚深。解一切法离相清净如虚空故。同光明。放大光明。普照十方诸世界故。同智光。普照显示一切众生心体性故。同震动。为诸众生。现神通力。威德自在。普震十方诸佛刹故。同不虚。一切众生。种种方所。见闻忆念。皆悉令其心调伏故。同出离。普为满足一切菩萨诸大愿海。成就如来十力智故。同欣乐。随众生心。而为开示。令欢喜故。时善财童子。普遍观察守护一切众生大愿精进力光明主夜神。起彼十种极清净心。获此佛刹极微尘数菩萨同行。得是行已。心转清净。于善知识。发起无量无边欢喜。偏袒右肩。顶礼其足。合掌恭敬。一心瞻仰。以偈赞曰

　我发坚固自在意　　志求无上佛菩提
　今于圣者知识所　　而起自己无异心
　我以得见善知识　　普集无尽诸白法
　灭除一切众罪垢　　成就清净菩提果
　我因得见善知识　　普以功德庄严心
　尽未来劫诸刹中　　勤修利益众生道
　我念圣者善知识　　摄受饶益成就我
　为摄我故悉显示　　最胜寂静真实法
　关闭险难诸恶趣　　开示净妙人天路
　亦示一切诸如来　　所成种智无师道
　圣者希有无等伦　　是佛最胜功德藏
　无垢无量如虚空　　出一切智清净乐
　圣者福海量如空　　我今所见无边际
　念念之中能出生　　清净善根一切智
　仁今满我波罗蜜　　增我不可思议福
　令我冠佛妙法缯　　长我清净诸功德
　我念圣者善知识　　令我成满诸佛智
　我今誓愿常依止　　速疾成就诸白法
　我以善友饶益故　　一切功德咸具足
　欢喜普为诸众生　　教导宣扬一切智
　仁今与我为师范　　令我修行无上法
　我于无数亿劫中　　无能少报师恩德　
尔时善财。说偈赞已。白言大圣。向所显现。不可思议菩萨境界。愿为我说。此解脱门。名为何等。发心已来。为几时耶。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。夜神告言。善男子。此解脱门。名普化众生令生善根。我以得此解脱门故。悟一切法自性平等。入于诸法真实之性。证无依法。舍离世间。悉知诸法色相差别。亦能了达青黄赤白性皆不实无有差别。而恒示现无量无数清净色身。所谓种种色身。非一色身。无边色身。清净色身。一切庄严色身。普见色身。等一切众生形相色身。普现一切众生前色身。光明普照色身。众所乐见色身。见无厌足色身。相好清净色身。离一切恶净光普照色身。大力勇猛平等示现色身。一切世间甚深难得色身。一切世间无能映蔽色身。一切众生称叹无尽色身。念念观察种种庄严色身。示现种种诸形像云色身。出现种种形色显色色身。普现无量神力色身。普放一切众妙光明色身。一切净妙庄严色身。随顺成熟一切众生色身。随其心乐现前调伏色身。随所应度成就善根色身。现无障碍普光明照色身。净无浊秽广大光明色身。可爱端正增长不坏色身。具足庄严清净坚固色身。方便开示不思议法微妙光明色身。一切无能映夺色身。能映夺一切色身。无诸暗障色身。能破诸闇色身。普集一切诸白净法色身。具足势力大功德海色身。从于过去尊重恭敬为因所生色身。如虚空清净心所起色身。最胜广大超过妙宝色身。无断无尽大功德海色身。普遍出现大光明海色身。一切世间无依无别平等色身。遍满十方一切世界无碍色身。念念出现不可说不可说刹海显示种种色相海色身。增长一切众生种种欢喜心色身。摄取一切众生海色身。能于一一毛孔之中出师子吼说一切佛功德海色身。能净一切众生心性甚深信解海色身。决定解了一切法义无疑网色身。心无障碍种种光网普照耀色身。等虚空量净光明色身。能放广大摩尼宝王净光明色身。照现无垢法界影像色身。世无能比色身。种种妙相差别庄严色身。普照十方色身。随时示现应诸众生常不断绝色身。出生寂静调伏一切众生色身。善能除灭一切烦恼色身。一切众生功德福田色身。能清净一切教色身。一切众生所见不虚色身。现大智慧勇猛威力色身。无障碍普周遍色身。显示最胜利益世间色身。现能普集大慈海色身。普集大福山王色身。普光照现一切世趣影像色身。现能清净大智慧力色身。随顺一切世间正念色身。一切宝相光明色身。显示毗卢遮那藏色身。随顺一切众生寂静色身。一切智体相现前色身。现微笑眼能令众生普生净信色身。一切众宝最胜庄严普光明色身。不取不舍一切众生色身。无决定无执着色身。显示自在威力加持色身。显示诸法神通变化色身。种种如来善根光照色身。遍法界海远离诸恶色身。普现亲近一切如来道场众会色身。现能成就种种妙色海色身。普遍出现善行所流相似妙果色身。随所应化调伏众生色身。一切世间见无厌足色身。放种种色净光明色身。显示一切三世相海色身。能放一切焰海光明色身。显示无量圆满光明海色身。一切妙香光明普遍超诸世间色身。一一毛孔现不可说极微尘数日轮云色身。广大无垢月轮云威德色身。放无量色须弥山王妙华云光明色身。出生种种妙鬘云光明色身。显示一切宝莲华云色身。出兴一切烧香形像云普遍法界色身。念念普散一切末香藏云现前变化遍满十方色身。现一切如来广大愿云色身。现一切语言普演法海色身。现普贤菩萨形像身云色身。念念中现如是等诸色相身。充满十方一切法界。令诸众生或见色身。或闻说法。或随顺忆念。或亲近承事。或遇神通。或睹变化。如是种种不可思议自在威力。悉随心乐皆得开悟。应时调伏。舍不善业。善行圆满。善男子。当知此由往昔种种大愿力故。具一切智速疾力故。菩萨解脱广大力故。救护众生大悲力故。安乐众生大慈力故。勤求随顺不退力故。一切如来加持力故。作如是事。善男子。我入此解脱了知法性无有差别。而能示现无量色身。于一一身。显现无量诸色相海。于一一相。普放无量大光明云。一一光明。照现无量诸佛刹土。一一刹土现无量佛。出兴于世。一一如来显现无量大神通力。随诸众生心行不同。开发觉悟宿世善根。未种者令种。已种者令增长。已增长者。令成熟。于念念中。令无量众生于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。安住种种解脱门中
大方广佛华严经卷第二十四大方广佛华严经卷第二十五
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

清凉界主人

　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时夜神。告善财言。善男子。如汝所问。从几时来。发菩提心。修菩萨行。如是之义。我承佛力。当为汝说。善男子。菩萨智轮。寂静圆满。远离一切分别境界。不可以生死妄想之中长短染净广狭多少。如是诸劫。分别显示。开悟众生。何以故。菩萨智轮。本性清净。离一切分别网。超一切障碍山。随所应化而普照故。善男子。譬如日轮体无昼夜。但出时名昼。没时名夜。菩萨智轮亦复如是。无有分别。亦无三世。但随世间及菩萨智轮威德力故。于无别中建立差别。教化众生。言其止住前劫后劫染净多少。善男子。譬如日轮住阎浮空。其影悉现一切净宝及以河海池沼器物诸净水中。一切众生莫不目见。而彼日轮不来至此。菩萨净智圆满日轮。亦复如是。出诸有海。住佛实法。寂静空中。无有所依。但为化度诸众生故。而于诸趣。随类受生。实不生死。亦无染着。无长短劫诸想分别。何以故。菩萨究竟离心想。见一切颠倒。得真寂见。见法实性。知诸世间如梦如幻无我无人。但以大悲大愿力故。放无垢光广大圆满。现众生前教化调伏。善男子。譬如船师常以大船。于河流中。不依此岸。不着彼岸。不住中流。而度众生。无有休息。菩萨摩诃萨。亦复如是。以波罗蜜船。于生死流中。不厌生死。不取涅槃。不住中流。而度众生。达于彼岸。无有休息。虽于无量无数劫中。常勤精进。修菩萨行。教化众生。未曾分别劫数长短。善男子。如太虚空。一切世界于中成坏而无分别。本性清净。无染无乱。无碍无厌。非长非短。尽未来劫。持一切刹。菩萨摩诃萨。亦复如是。以等虚空界广大深心。起大愿风轮。摄诸众生。令离恶道生诸善趣。悉令安住一切智地。灭诸烦恼生死苦缚。而无忧喜疲厌之心。善男子。如幻化人。虽复具足一切色身。肢体圆满。而无入息及以出息寒热饥渴忧喜生死十种之事。菩萨摩诃萨。亦复如是。以如幻智平等法身。现众色相。于诸有趣。住无量劫。教化众生。于生死中一切境界。亦无十事所谓无欣。无厌。无爱。无恚。无苦。无乐。无取。无舍。无安。无怖。善男子。菩萨智慧。虽复如是甚深难测。我当承佛威神之力。为汝解说。令未来世诸菩萨等。满足种种广大愿门。成就增长种种诸力
善男子。乃往古世。过世界海极微尘数劫。有世界。名宝光明。劫名妙光。于其劫中。有一万佛。出兴于世。其最初佛。号FA**Lun大声虚空云灯王如来应正等觉。十号圆满。彼四天下阎浮提中。有一王都。名一切爱乐宝庄严。城东不远。有一大林。名曰妙光。于彼林中。有菩提树名宝拘苏摩华云。于其树下。有师子座。名毗卢遮那摩尼王莲华藏。时彼如来。于此座上。成阿耨多罗三藐三菩提。满一百年。坐于最胜菩提道场。为诸菩萨诸天世人。及阎浮提宿植善根已成熟者。演说正法。是时国王。名曰胜光。时世人民寿一万岁。其中多有杀盗。淫佚。妄言。绮语。离间。粗恶。贪嗔。邪见。不孝父母。不敬沙门婆罗门等。如是诸恶。增长炽盛。时王为欲调伏彼等恶法众生。令住十善。广大成就。造立囹圄。枷锁禁闭。无量众生。于中受苦。王有太子。名能胜性。端正殊特。人所喜见。最胜清净。妙色圆满。具二十八大人之相。处自宫中。采女围绕。遥闻狱囚楚毒音声。心怀伤愍。从宫殿出。入牢狱中。见诸罪人。杻械枷锁。递相连系。置幽闇处或以火炙。或以烟熏。或被榜笞。或遭膑割。裸形乱发。饥渴羸瘦。筋断骨现。号叫苦剧。太子见已。心生悲愍。发起利益救护之心。以无畏声。安慰之言。汝莫忧恼。汝勿愁怖。我当令汝悉得解脱。便诣王所。而白王言。狱中罪人。苦毒难处。愿垂宽宥。施以无畏。时王即集五百大臣。而问之言。是事云何。诸臣答言。彼罪人者。私窃官物。谋夺王位。盗入宫闱。罪应刑戮。不宜宽恕以乱王法。有哀救者。罪亦当死。时彼太子。闻是语已。悲心转切。语大臣言。如汝所说但放罪人。所有苦事。我悉代受。随其所应可以治我。我为彼等苦恼系缚一切众生得解脱故。粉身殁命。无所顾惜。要令罪人皆得免离。何以故。若我不救此等众生令解脱者。云何能救三界牢狱诸苦众生。一切众生在三界中。为诸贪爱之所系缚。入于种种黑闇稠林。愚痴所蔽。贫无功德。堕诸恶趣。身形鄙陋。诸根放逸。其心迷惑。不求出道。失智慧光。乐着三有。断诸福德。灭诸智慧。种种烦恼浊乱其心。住苦牢狱。入魔罥网。生老病死忧悲恼害。如是诸苦。常所逼迫。我当云何令彼解脱。是故应舍一切珍财眷属妻子。乃至身命。而救拔之。令彼狱囚而得离苦。时诸大臣。闻是语已。共诣王所。悉举其手。高声唱言。大王当知。如太子意。毁坏王法。祸及万人。若王爱念。不速治责。王之宝祚。亦不久立。王闻此言。赫然大怒。令诛太子及诸罪人。王后闻之。愁忧号哭。毁形降服。尘土坌身。与千采女及诸眷属。驰诣王所。举体投地。顶礼王足。俱白王言。唯愿大王。慈恕太子。赐其余命。王即回意。语太子言。此诸狱囚。罪在难赦。故我敕汝。莫救罪人。若救罪人。必当杀汝。尔时太子。为欲开发广大心故。为欲专求一切智故。为欲利益诸众生故。为以大悲普救摄故。其心坚固无有退怯。复白王言。愿恕彼罪身当受戮。王言随意。尔时王后。既见太子。悲救决定。复白王言。愿听太子半月行施。恣意修福。然后就戮。王即听许。是时王后。眷属妃嫔。蒙王许已。悲喜交集。不自胜任。时都城北。有一大园。名曰日光。曾是往古诸仙施场。太子诣彼。设大施会。须食与食。须衣与衣。乃至车乘。华鬘璎珞。涂香末香。幢幡宝盖。及余种种宝庄严具。随有所求靡不周给。经半月已。于最后日。国王群臣。后妃采女。长者居士。城邑人众。及诸外道。悉来集会。时FA**Lun大声虚空云灯王如来。知诸众生调伏时至。即与大众。诣此施场。所谓天王围绕。龙王供养。夜叉王守护。乾闼婆王赞叹。阿修罗王曲躬顶礼。迦楼罗王以清净心散诸宝华。紧那罗王欢喜爱敬歌咏劝请。摩睺罗伽王一心观察瞻仰尊颜。与此众俱入彼大会。尔时太子。及诸大众。遥见如来相好端严。诸根寂定。如调顺象。心无垢浊。如清净池威德自在。如大龙王。现大神通。示大自在。种种相好。庄严其身。放大光明。普照世界。一切毛孔。出香焰云震动十方无量佛刹。出兴一切庄严具云。普雨一切诸庄严具。以佛威神功德之力。一切众生见者心净。增长欢喜销灭烦恼。尔时太子。及诸大众。既见如来种种威力。心意清净。踊跃无量。即于佛前。五体投地。顶礼佛足。安施最胜清净床座。合掌恭敬。而白佛言。善来世尊。善来善逝。唯愿哀愍。摄受于我。处于此座。以佛神力。净居诸天。即变此座。为香摩尼宝莲华藏师子之座。佛坐其上。诸菩萨众。各各就座。周匝围绕。眷属庄严。时彼会中。一切众生。因见如来。患苦销灭。垢障咸除。身器清净。堪受圣法。尔时能胜性太子。见彼人天一切世主国王大臣长者居士。乃至所有童男童女。诸外道等。众会集已。普遍观察。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。一心观佛。以偈赞曰

　梵释八部五通仙　　种种辩才同赞佛
　我以微力今随赞　　如蜂随于妙翅飞
　融金色相青莲眼　　销殄魔军过失除
　威仪严净德充盈　　十力智光恒普照
　住真寂乐无明尽　　能除欲醉断邪因
　截诸爱网利群生　　十力智光恒普照
　日光天子出现时　　虽能与世为明导
　种种惑乱蔽其心　　佛日自他无不照
　雪山住世自在魔　　龙为璎珞兽皮服
　常为女色之所昏　　十力智光恒普照
　月光天子耀世间　　净空列宿为严饰
　种种惑乱覆其心　　佛月自他无不照
　青莲华眼那罗延　　除灭修罗能变化
　随眠昏醉如胎藏　　十力智光恒普照
　帝释手执金刚杵　　威德能碎阿修罗
　常为女色昏醉心　　十力智光恒普照
　力贤三十三天主　　威势能破修罗军
　由昏欲箭中其心　　十力智光恒普照
　犀牛婆薮蚁楼仙　　五通神力无能制
　贪欲愚痴常醉心　　十力智光恒普照
　胜论数论意仙等　　一切外道常所宗
　痴网所缠坠欲泥　　十力智光恒普照
　说四围陀立世界　　八面四臂胜身天
　种种无明常自昏　　十力智光恒普照
　邪天爱欲无惭耻　　那延好杀无愧心
　鬼母血食害牛羊　　频那甘酒常昏醉
　唯有如来恒住世　　智眼常明如日光
　众生痴闇覆其心　　不见善逝常迷没
　我于善逝非亲属　　于诸异道亦非怨
　异道既非夺我财　　如来亦不与珍宝
　但以世尊清净语　　决定利益无怨亲
　涤除妄垢显心源　　故我归依无等者
　能尽未来一切劫　　利安一切诸众生
　拔苦与乐无懈心　　故我顶礼慈悲者
　瞻睹如来寂静月　　或起深信或生疑
　或敬或慢或怀忧　　究竟皆同解脱果
　佛开广大青莲眼　　妙相庄严功德身
　人天共赞不能量　　譬若万流归大海
　我此舌根少称赞　　所生微分妙善根
　普施法界诸众生　　愿证法身成正觉　
尔时FA**Lun大声虚空云灯王如来。知此太子及彼会中一切众生。堪受圣化。以圆满音。说修多罗。名普照圆满。因令诸众生随类各解。时彼会中。有八十那由他众生。远尘离垢。于诸法中。得净法眼。无量那由他众生。得无学地。十千众生。住大乘道。入普贤行。成满大愿。是时十方各百佛刹极微尘数众生。于大乘中。心得调伏。无量世界。种种佛刹。一切众生。免离恶趣。复过算数无量众生。生于天上。能胜性太子。即于此时。得此菩萨普化众生令生善根解脱门
善男子。尔时太子。岂异人乎。我身是也。我因往昔起大悲心。舍身命财。一切眷属。乃至人间安乐寿命。救彼狱中受苦系缚一切众生。皆令解脱。开门大施。心无障碍。供养于佛。令生欢喜。发菩提心。得此解脱。善男子。我于尔时。但为利益一切众生不着三界。心无依止。不求果报。无所希望。不贪世间。一切名称。不欲自赞轻毁于他不恋一切世间财宝。于所行施。离有相心。于诸世间种种境界。无所贪染。无所怖畏。但唯爱乐如来境界。净菩提心。心性坚固犹若金刚。成就众生。勤求匪懈。以大悲力。灭众生苦。以如来力。开发内心。观察菩萨诸清净行。庄严大乘出要之道。常乐观察一切智门。修诸苦行。得此解脱善男子。于意云何。彼时五百大臣。于胜光王作不善语。欲害我者。岂异人乎。今提婆达多等五百徒党恶比丘是。是诸人等。蒙佛教化。调伏成熟。皆已授与阿耨多罗三藐三菩提记。于未来世。过须弥山极微尘数劫。尔时有劫。名善光明。世界名宝光。于中成佛。其五百佛。次第兴世。最初如来。号曰大悲。第二名饶益一切众生愿月王。第三名大悲师子。第四名利益一切世间乃至最后。名曰医王。虽彼诸佛大悲平等。然为调伏诸众生故。种种国土功德庄严。种族父母。受生诞生在家出家。修菩萨道。往诣道场。降伏魔军。成等正觉。转正FA**Lun。说修多罗。语言音声。显示神通。现大威力。光明众会。寿命法住。及其名号。各各差别。善男子。彼诸罪人。我所救者。即拘留孙等贤劫千佛是。尔时百万阿僧祇诸大菩萨。见彼如来无边威力。发阿耨多罗三藐三菩提心者。今于十方一切世界。行菩萨行。修习增长。如是菩萨。普化众生。令生善根解脱者是。时胜光王。今萨遮尼干子大论师是。时王夫人内宫采女。及诸眷属。即彼尼干六万弟子。与师俱来。建大论幢。共佛论议。悉降伏之与授阿耨多罗三藐三菩提记者是。此诸人等。皆当作佛。种种佛刹。种种庄严。劫数名号。各各差别。善男子。我于尔时。救彼罪人。令解脱已。父母听我。舍离国土。妻子财宝。一切眷属。于FA**Lun大声虚空云灯王如来所。出家学道。于千岁中。净修梵行。即得成就百亿三昧门。百亿陀罗尼门。百亿神通门。百亿菩萨大法藏。能生百亿求一切智精进门。净治百亿安忍门。增长百亿思惟心。成就百亿菩萨力。深入百亿菩萨种智门。出生百亿般若波罗蜜门。得百亿十方诸佛现前门。具百亿菩萨大愿门。成就圆满如是法已。于念念中。十方各照百亿佛刹。于念念中。十方各游百亿佛刹。于念念中。忆念十方一切世界前后际劫百亿诸佛。于念念中。能知十方一切世界百亿诸佛大变化海。于念念中。能见十方百亿佛刹所有众生。种种趣类。随业所受。生时死时。善趣恶趣。好色恶色。其诸众生种种心行。种种欲乐。种种心性。种种根器。种种业习。种种出生。种种相续。种种成就。可调伏时。皆悉明了。善男子。我于尔时。命终之后。还复于彼阎浮提中。作转轮王。彼FA**Lun大声虚空云灯王如来。般涅槃后。次即于此。值虚空高胜吉祥王如来。承事供养。令生欢喜。次为帝释。即此道场。值释梵主藏王如来。亲近供养。令生欢喜。次为夜摩天王。即于此界。值大地威德吉祥山如来。亲近供养。令生欢喜。次为兜率天王。即于此界。值FA**Lun光明大声王如来。亲近供养。令生欢喜。次为妙变化天王。即于此界。值虚空智灯王如来。亲近供养。令生欢喜。次为他化自在天王。即于此界。值无能坏威力幢王如来。亲近供养。令生欢喜。次为阿修罗王。即于此界。值一切法音王如来。亲近供养。令生欢喜。次为大梵天王。即于此界。值普现变化影像法音王如来。亲近供养。令生欢喜。善男子。此宝光明世界妙光劫中。有一万佛。出兴于世。我皆亲近。一一承事。恭敬供养。令生欢喜。次复有劫。名曰日光。于彼劫中。有十万佛出兴于世。最初如来。名妙相好吉祥山。我时为王。名曰大慧。于彼如来。承事供养。令生欢喜。次有佛出。名圆满肩。我为居士。亲近供养。令生欢喜。次有佛出。名无垢童子。我为辅臣。亲近供养。令生欢喜。次有佛出。名勇猛持。我为阿修罗王。亲近供养。令生欢喜。次有佛出。名为妙光。我为山神。亲近供养。令生欢喜。次有佛出。名须弥相。我为树神。亲近供养。令生欢喜。次有佛出。名离垢臂。我为商主。亲近供养。令生欢喜。次有佛出。名师子游步。我为城神。亲近供养。令生欢喜。次有佛出。名天王宝髻。我为毗沙门天王。亲近供养。令生欢喜。次有佛出。名法高称。我为乾闼婆王。亲近供养。令生欢喜。次有佛出。名普光明冠。我为鸠槃茶王。亲近供养。令生欢喜。善男子。于彼劫中。此十如来。而为上首。如是次第。十万如来。皆悉供养。善男子。此世界中。次复有劫。名妙莲华。有六十亿如来。出兴于世。我常于此。受种种身。以种种威仪。往诣于彼一一佛所。亲近承事。以种种资具。恭敬供养。令生欢喜。教化调伏无量众生。令其成熟阿耨多罗三藐三菩提心。我又于彼一一佛所。得种种三昧门。种种陀罗尼门。种种神通门。种种辩才门。种种一切智门。种种法明门。种种智慧门。照种种十方海。入种种佛刹海。见种种诸佛海。显示甚深。普遍建立。清净成就增长广大。如于此妙莲华劫中。亲近供养。尔所诸佛。令生欢喜。于一切处。一切世界海极微尘数劫。所有如来。出兴于世。亲近供养。令生欢喜。一一如来。演说妙法。我皆听闻。闻已信受。守护忆持。为他广说。教化成熟一切众生。亦复如是。如是一切诸如来所。皆悉修习此解脱门。复得无量解脱方便。尔时守护一切众生大愿精进力勇健光明主夜神。欲重宣此解脱门义。即为善财。而说偈言

　汝发大心为世日　　问我难思解脱门
　我承佛力为汝说　　汝应一心而谛听
　往昔无边广大劫　　过于刹海极微数
　彼时刹号宝光明　　其中有劫名妙光
　于此妙光大劫中　　一万如来出兴世
　我皆亲近而供养　　从其修习此解脱
　时有王都名喜严　　纵广宽平极殊丽
　杂业众生所居住　　或心清净或作恶
　彼时有王名胜光　　恒以正法御群生
　太子名为能胜性　　形体端严备众相
　尔时幽系无量人　　犯王教令当受戮
　太子见已生悲愍　　上启于王请宽宥
　王集群臣议所应　　咸言太子危王国
　如是罪人应就戮　　如何悉救令除免
　时胜光王语太子　　汝救彼罪自当受
　太子哀念情转深　　誓救众生无退怯
　时王夫人采女等　　俱来王所白王言
　愿放太子半月中　　布施众生作功德
　时王闻已即听许　　设大施会济贫乏
　一切众生靡不臻　　随有所求咸给与
　如是半月日云满　　太子就戮时将至
　大众百千万亿人　　同时瞻仰俱号泣
　佛知众会根将熟　　慈悲来此化群生
　显现神变大庄严　　靡不亲近而恭敬
　佛以圆音方便说　　法灯普照修多罗
　无量众生意调伏　　悉蒙与授菩提记
　太子闻法生欢喜　　发兴无上正觉心
　誓愿承事于如来　　普为众生作依处
　自此出家依佛住　　修行一切种智道
　尔时便得此解脱　　大悲广济诸群生
　于中住止经劫海　　谛观诸法真实性
　常于苦海救众生　　精勤修习菩提道
　劫中所有诸佛现　　悉皆承事无有余
　咸以清净信解心　　听闻持护所说法
　次于佛刹极微数　　无量无边诸劫海
　所有诸佛现世间　　一一供养皆如是
　我念昔为太子时　　见诸众生系囹圄
　誓愿舍身而救彼　　因其证此解脱门
　经于佛刹极微数　　广大劫海常修习
　念念令其得增长　　成就无边巧方便
　彼中所有诸如来　　我悉得见蒙开悟
　令我增明此解脱　　及以种种方便力
　我于无量千亿劫　　学此难思解脱门
　诸佛法海无有边　　我悉一时能普饮
　十方所有一切刹　　其身普入无所碍
　三世种种国土名　　念念了知皆悉尽
　三世所有诸佛海　　一一明见尽无余
　亦能示现其身相　　普诣于彼如来所
　复于十方一切刹　　一切诸佛导师前
　普雨一切庄严云　　供养一切无上觉
　复以无边大问海　　启请一切诸世尊
　彼佛所兴妙法云　　皆悉受持无忘失
　复于十方无量刹　　一切如来众会前
　坐于众妙庄严座　　示现种种神通力
　复于十方无量刹　　示现种种诸神变
　一身示现无量身　　无量身中现一身
　复于一一毛孔中　　悉放无数大光明
　各以种种巧方便　　除灭众生烦恼火
　复于一一毛孔中　　出现无量化身云
　充满十方诸世界　　普雨法雨济群品
　十方一切诸菩萨　　入此难思解脱门
　悉尽未来诸刹劫　　安住修行菩萨行
　随诸心乐为说法　　令彼皆除邪见网
　示以天道及二乘　　乃至如来一切智
　一切众生受生处　　示现无边种种身
　悉同其类现众像　　普应其心而说法
　若有得此解脱门　　则住无边功德海
　譬如刹海极微数　　不可思议无有量　
善男子。我唯知此菩萨普化众生。令生善根解脱门。如诸菩萨摩诃萨。超诸世间。现诸趣身。慧眼明彻。永离痴翳。不住攀缘。无有障碍。了达一切诸法自性。除灭众生无明黑闇。善能观察一切诸法。善巧方便。微细思惟。得无我智。证无我法。教化调伏一切众生。恒无休息。心常安住无二法门。于三宝境。得不坏信。究竟了知诸行生灭。善说三世清净实际。普入一切诸言辞海。而我云何。能知能说彼功德海。彼勇猛智。彼心行处。彼三昧境。彼解脱力。彼自在门。彼神通事。善男子。此阎浮提从菩提树。恒河西北。迦毗罗城。有一园林。名岚毗尼。彼园有神。名妙威德圆满爱敬。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。生如来家。为无尽灯。光明照世。尽未来劫。难行能行。而无厌倦。时善财童子。头面礼敬彼夜神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
大方广佛华严经卷第二十五大方广佛华严经卷第二十六
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。正念思惟。彼大愿精进力守护一切众生光明夜神。以解脱力。现等一切众生心所见身。现等一切众生形像身。现等无边色相海身。现等一切处方俗威仪海身。普门示现。如是等身。随诸众生心之所应。以种种方便教化成熟。令其开悟。增长善根。随顺修行。证入甚深菩萨解脱。善财。如是以正念力。忆持分别。彼主夜神所得解脱。所有教法。一一字句。名相体性。以总持力。忆念摄持。以慧解力。分明显示。以行愿力。发起广大。如是随顺。获得无量殊胜功德。渐次而行。度恒河北入憍萨罗国。向迦毗罗城。诣岚毗尼林。到已右绕周旋。求觅妙德圆满爱敬林神。见在林中大宝树下。庄严圆满宝楼阁中。坐摩尼藏师子之座。二十亿那由他诸林神女。前后围绕。广为演说一切菩萨受生海经。令其皆得生如来家。疾入菩萨大功德海。善财见已。顶礼双足。合掌前立。作如是言大圣。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何生如来家。云何行菩萨行。云何能作一切众生种种照世大光明灯。时彼林神。告善财言。善男子。菩萨有十种受生藏。若诸菩萨。成就此法。则能速疾生如来家。念念增长菩萨善根。不休不懈。不退不断。无厌倦无系缚。无疑惑。无迷乱。无怯弱。无恼悔。无遗失。一切智体。等十方界。随顺佛境。入法界门。不退广大菩提之心。增长一切波罗蜜行。舍离一切世间趣类。疾入一切如来智地。神通智力常现在前。种种佛法。皆能顺入。究竟获得真实义境。何等为十。所谓愿常供事一切诸佛菩萨受生藏。普遍成就菩提心菩萨受生藏。观诸法门方便修行菩萨受生藏。以深净心普照三世菩萨受生藏。平等光明普照一切菩萨受生藏。生三世一切诸如来家菩萨受生藏。佛力光明普遍庄严菩萨受生藏。微细观察普遍智门菩萨受生藏。法界变化种种庄严菩萨受生藏。速疾履践诸如来地菩萨受生藏。善男子。云何名愿常供事一切诸佛菩萨受生藏。善男子。此菩萨初发心时。作如是愿。我当亲近承事诸佛。及诸菩萨现见诸佛。恒生欢喜。于诸佛所。以尊重心。恭敬供养。无有厌足。增长净信。心无退转。积集功德。恒不断绝。为欲清净一切智性。积集善根。令增长故。是为菩萨第一受生藏。云何名菩萨普遍成就菩提心受生藏。善男子。此菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓起深厚大悲心。于诸众生。能救护故。起供养诸佛心。令诸如来增欢喜故。起勤求正法心。于诸所有。无吝惜故。起所作广大心。令一切智悉现前故。起圆满大慈心。为普摄取一切众生。作饶益故。起不舍众生心被求一切智坚誓甲故。起无谄幻心。得如实智。普照一切差别法故。起如说而行心。修习菩萨一切难行诸苦行故。起不诳一切诸佛心。愿常守护一切如来大誓愿故。起一切智大愿心。尽未来际调伏众生。无断绝故。此十为首。有佛刹极微尘数菩提心大功德聚。若诸菩萨。成就此法。则得常生诸如来家。是为菩萨第二受生藏。云何名菩萨观诸法门方便修行受生藏。善男子。此菩萨。于一切法门海。起现前观察心。于一切智圆满道。起成就回向心。于诸威仪清净业海。起正念观察心。于一切菩萨种种三昧海。起普遍清净心。于一切菩萨种种功德海。起修习成满心。于一切菩萨道。起庄严出生心。于一切智精进功德。起如劫火炽然不休息心。于一切众生界。起令成就普贤行心。于一切威仪中。起修菩萨种种功德心。于真实中道。起舍离有无入真实正观心。是为菩萨第三受生藏。云何名菩萨以深净心普照三世受生藏。善男子。此菩萨成就清净增上深心。得佛菩提。光明遍照。深入菩萨方便法海。其心坚固犹如金刚。摄取众生。毕竟不舍。远离一切诸有趣生。成就如来种种神变。起于菩萨殊胜行愿。具足菩萨明利诸根。增长菩萨清净善心。成就不动大誓愿力。得诸如来之所护念。破坏一切诸障碍山。与诸众生。作所依怙。是为菩萨第四受生藏。云何名菩萨平等光明普照受生藏。善男子。此菩萨具修种种方便行海。调伏成熟一切众生。一切所有悉能弃舍。成就无边清净戒体。住佛境界。具足安忍得一切佛法忍光明。以大精进勇猛志力。趣向出生一切智体。勤修清净诸三昧门。成就一切神通智力。以智慧光。照明法界。得一切法差别光明。成就清净无障碍眼。见一切佛诸色相海。悟入一切甚深法性。自在教化成熟众生。能令世间皆生欢喜。勤修差别如实法门。是为菩萨第五受生藏。云何名菩萨生三世一切诸如来家受生藏。善男子。此菩萨生如来家。随如来住成满一切殊胜行门。具足三世如来愿海。得一切佛纯一善根。与一切佛同一体性。成就出世白净法行。安住普贤广大功德。入一切佛甚深三昧。见一切佛自在神力。所化众生。咸令清净。得佛平等回向法门。能随问答辩才无尽。是为菩萨第六受生藏。云何名菩萨佛力光明普遍庄严受生藏。善男子。此菩萨深入一切佛威神力。光明遍照。心不退转。游诸佛刹无有动作。承事供养菩萨众海。无有疲厌。如实了知诸法如幻。知诸世间悉皆如梦。见一切佛示现色身。所有相好。犹如光影。知一切佛神通所作。自在游戏。犹如变化。知诸有趣随类受生。如镜中像。知一切佛所转FA**Lun。令众生闻。如空谷响。以方便力开法界门。咸令证入。到于彼岸。是为菩萨第七受生藏。云何名菩萨微细观察普遍智门受生藏。善男子。此菩萨住童真位。获得菩萨种种威仪。一切功德具足圆满。微细观察一切智门。于一一门。尽无量劫。开演分别无边菩萨所行境界。于诸菩萨甚深三昧。心得自在。成就最胜诸波罗蜜。念念普生一切世界诸如来所。能于一切差别境中。入于平等无差别定。于无差别平等法中。现于自在有差别智。于无量无边境中。自在入出无有障碍。于无境中。起于种种差别境界。于微小境中。见广大境。于广大境中。见微小境。知诸世间皆假施设。通达诸法因缘性相皆是自心之所现起。是为菩萨第八受生藏。云何名菩萨法界变化种种庄严受生藏。善男子。此菩萨于念念中。种种庄严无量佛刹。普随众生。现变化身。得无所畏最胜彼岸。示现种种诸佛威仪。成就种种方便善巧。依止清净无碍法界。随众生心。现众色相。令其见者无不调伏。普使安住不思议乘。具足开演成菩提行。行无障碍一切智道。相续出现。转于FA**Lun。住无中边萨婆若海。随所应化。不失其时。常能平等。正念饶益。成就如来智慧之藏。是为菩萨第九受生藏。云何名菩萨速疾履践诸如来地受生藏。善男子。此菩萨悉于三世诸如来所。受灌顶法。悉知一切三世诸佛同一体性境界次第。所谓知一切世界随心现起相续次第。知一切众生前后殁生相续次第。知一切众生种种心念相续次第。知一切菩萨前后际劫凡所受生相续次第。知一切菩萨前后际劫所行之行相续次第。知一切菩萨所有修习种种智境相续次第。知一切诸佛前后际劫现成正觉相续次第。知一切法功能善巧亲近供养相续次第。知一切劫尽前后际若成若坏种种事相种种名号相续次第。知随所应度。现成正觉。功德庄严。开悟调伏。示现威力。智慧神通。转正FA**Lun。令诸众生亲近供养。皆不失时相续次第。于无边众生界。以巧方便而调伏故。是为菩萨第十受生藏。善男子。如是菩萨十种受生藏。一切菩萨无不从生。若诸菩萨。为欲成就广大菩提。修习增长。圆满此法。则能积集种种功德。于一庄严中。出一切庄严。普遍庄严一切佛刹。示现变化种种威仪。普遍调伏诸众生界。尽未来劫。无有休息。诸佛法海。种种因缘。种种境界。展转流通。相续不断。现前觉悟。无不周遍。现不思议佛自在力。普遍充满虚空法界。于诸众生心行海中。为摄取故。而转FA**Lun。普于十方一切世界诸如来所。亲近不舍。无量法云。普遍现前。以清净音。演诸法海。住一切处。所行无碍。以一切法妙光明网。庄严种种菩提道场。随诸众生心之乐欲。开演无边种种法藏。显示种种诸佛境界。随应开悟一切世间。尔时岚毗尼园妙德爱敬林神。欲重宣说菩萨广大受生藏义。以佛神力。观察十方。为善财童子。而说偈言

　最上无垢深净心　　见一切佛无厌足
　愿尽未来常供养　　此明慧者受生藏
　三世一切刹海中　　所有众生及诸佛
　悉愿救度恒瞻敬　　此名称者受生藏
　受法云雨无厌足　　普观三世无所著
　身心清净如虚空　　此无比者受生藏
　心恒游止大悲海　　坚固高胜如须弥
　通达一切种智门　　此自在者受生藏
　大慈遍覆于十方　　普行无垢波罗蜜
　以法光明照群品　　此雄猛者受生藏
　觉法自性心无碍　　生于三世诸佛家
　深入法界智无边　　此明慧者受生藏
　法身清净心无著　　普诣十方无量土
　一切佛力靡不成　　此难思者受生藏
　入深智海得自在　　住三昧海咸究竟
　观一切智方便门　　此实智者受生藏
　严净一切诸佛刹　　成熟一切诸群生
　现佛神力普庄严　　此大名者受生藏
　诸佛法智皆修习　　速能普入如来地
　了知法界皆无碍　　此真佛子受生藏　
善男子。若诸菩萨。具此十种受生藏。则得生如来家。为诸世间作大明灯。善男子。我得此一切菩萨自在受生解脱门。无量劫来神通游戏。显示菩萨无碍境界。善财白言。圣者。此解脱门境界云何。林神答言。善男子。我先发愿。愿一切菩萨现受生时。我身皆得亲近供养。愿入毗卢遮那如来无量广大受生海。以昔愿力。而来生此娑婆世界。此四天下阎浮提中迦毗罗城岚毗尼园。于此林中。专念菩萨何时下生。经一百年。果见世尊从兜率天而来下生。善男子。尔时菩萨将下生时。此大林中。先现十种庄严瑞相。何等为十。所谓一者此林中地忽自平坦。坑坎堆阜。悉皆不现。二者林中所有荆棘瓦砾。不净之物。皆悉不现。金刚为地。众宝庄严。如欢喜园。柔软细妙。三者园中复有宝多罗树。其根深植。下至水际。次第行列。分布庄严。四者林中复现一切香芽。一切香藏。涂香末香。幢幡宝盖。及诸妙宝摩尼形像。种种香树荫映庄严。出过人天所有香气。五者林中复有诸妙华鬘宝庄严具。处处充满。微妙分布。六者林中一切诸大宝树。自然开发摩尼宝华。于华叶间。流出真金柔软鬘线。七者林中所有一切池沼。皆生妙华。柔软鲜洁。从地涌出。弥布水上。八者时此林中。娑婆世界。所有欲色诸大天王。及诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽鸠槃茶等。一切世主。莫不来集合掌而住。九者此三千世界所有欲界诸天。采女。龙女。夜叉女。乾闼婆等及诸世主一切采女。皆生欢喜。各持种种诸供养具。向毕洛叉树。恭敬而立。十者十方所有一切诸佛。皆从脐轮放大光明。名菩萨受生种种自在灯。普照林中一切诸物一一光中。悉现诸佛受生诞生。所有神变。及现一切菩萨受生种种功德。又出诸佛种种言音。令诸众生咸得闻见。是为林中十种瑞相现此相已。时诸天王及诸世主。即知菩萨当欲下生。我时见此十种瑞相难思境界。心生欢喜。踊跃无量善男子。时菩萨母摩耶夫人。出迦毗罗城。入此林时。复现十种光明瑞相。普照一切。令诸众生得一切智。法性光明。速疾增长。欢喜爱敬何等为十。所谓于此林中。众宝楼阁。香芽香藏。悉放光明。普照十方一切世界。又此林中一切池沼。所有莲华。悉放光明。于光明中。出微妙音。演说如来真实法句。又令十方一切世界初发心菩萨。悉放光明。而来照此岚毗尼林。无不遍满。又令十方一切佛刹所有住地诸大菩萨。现大神变。放大光明。而来照此岚毗尼林。又令十方一切佛刹。修行成就。圆满一切波罗蜜行。诸大菩萨。放大光明而来照此岚毗尼林。又令十方一切佛刹。住大愿海诸大菩萨。悉放一切自在无碍愿智光明。而来照此岚毗尼林。又令十方一切佛刹。住大悲海诸大菩萨。悉放一切愿智光明。而来照此岚毗尼林。又令十方一切佛刹住方便海诸大菩萨。悉放种种调伏众生善巧光明。而来照此岚毗尼林。又令十方一切佛刹。诸大菩萨。悉放真实教智光明。而来照此岚毗尼林。又令十方一切佛刹。诸大菩萨。放一切佛自在下生出家成道大智光明。而来照此岚毗尼林。此十种光出现之时。普令除灭一切众生无明黑暗善男子。时摩耶夫人。现此十种光明相已。于毕洛叉树下。将欲诞生。复现十种广大神变。何等为十。善男子。菩萨将欲诞生之时。色界天王。及诸天子。欲界诸天。及诸采女。诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽一切世主。并其眷属。为供养故。皆悉云集。时摩耶夫人。色相威德庄严殊胜。身诸毛孔咸放光明。如灯如日。如融金聚。普照三千大千世界。无所障碍。其中所有一切光明。咸皆饮蔽。悉不复现。除灭一切众生烦恼及恶道苦。是为菩萨将诞生时第一神变。又善男子。当尔之时摩耶夫人。于其腹中。悉现三千大千世界一切形像。其中百亿四天下阎浮提内。种种都邑。各有园林。名号不同。一一皆有摩耶夫人。各于树下。一切世主。并其眷属围绕而住。悉现菩萨将欲诞生不可思议神变之相。是为菩萨将诞生时第二神变。又善男子。摩耶夫人。于身一切毛孔之中。悉现世尊毗卢遮那过去所修菩萨行时。亲近供养一切诸佛。及闻诸佛说法音声。普震十方一切世界。诸所现境如于明镜及净水中。能现虚空日月星宿云雷等像。摩耶夫人身诸毛孔。所现如来过去所行神通等事。亦复如是。是为菩萨将诞生时第三神变。又善男子。摩耶夫人。身诸毛孔。一一皆现如来往修菩萨行时。所住一切世界海。一切世界种。世界体性。世界形状。及世界中。城邑聚落。山林河海。泉流池沼。所度众生。所经劫数。所有佛现。所入净刹。所有受身。所有寿命。所事善友。所得法门。所修行愿。所获果证。从初发心。乃至获得不退转地。于一切处。在在所生。摩耶夫人。皆为其母。如是如来过去所有一切境界。于毛孔中。靡不皆现。是为菩萨将诞生时第四神变。又善男子。摩耶夫人。一一毛孔。显现如来过去所修菩萨行时。凡所受生。种种色相。种种形貌。种种威仪。种种资具。衣服饮食。苦乐等事。一一明现。无不辨了。是为菩萨将诞生时第五神变。又善男子。摩耶夫人。身诸毛孔。一一皆现世尊过去修施行时。舍所难舍。身分肢节。头目耳鼻。唇舌牙齿。血肉骨髓。肝胆肠胃。皮肤筋脉。及其妻妾。男女眷属。宫殿城邑。及诸珍宝。金银琉璃。珂贝璧玉。璎珞环佩。衣服饮食。如是一切内外诸物。亦见受者。种种方处。形貌言辞。是为菩萨将诞生时第六神变。又善男子。时此林中。普现过去一切劫中。所有诸佛。入母胎时。种种佛刹。种种园林。种种庄严。种种眷属。及其种种幢幡伞盖。华鬘衣服。涂香末香。摩尼宝等。种种璎珞。诸庄严具。种种妓乐。歌咏赞叹。上妙音声。遍满林中。令诸众生。普得闻见。是为菩萨将诞生时第七神变。又善男子。摩耶夫人。从其身中胎藏之内。出现菩萨应所受用。摩尼宝王宫殿楼阁。超过一切天龙。夜叉。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。及诸人王之所住处。摩尼王网。罗覆其上。复以一切人天形像摩尼宝王诸庄严具。校饰庄严。熏以无垢上妙香王。令诸众生心得清净。如是一切。遍满林间。各各差别。不相杂乱。是为菩萨将诞生时第八神变。又善男子。摩耶夫人。从其腹中。出十不可说不可说百千亿那由他佛刹极微尘数菩萨摩诃萨。其诸菩萨。身形容貌。色相光明。进止威仪。神通眷属。一切皆与毗卢遮那菩萨等无有异。悉共同时。赞叹如来。是为菩萨将诞生时第九神变。又善男子。摩耶夫人。将欲诞生菩萨之时。忽于其前。从金刚际。出大莲华。名一切宝王庄严藏。以无能胜。金刚摩尼王宝为茎。以众生影像海摩尼王宝为藏。一切上妙摩尼王宝而作其须。清净无垢如意宝王。以为其台。有十佛刹极微尘数叶。一切皆以摩尼所成。周匝庄严。光辉间发。摩尼宝王。而为其网。周匝垂覆。坚固难坏。金刚宝王。而为其盖。以覆其上。一切天王。所共执持。一切龙王。起大香云。降注香雨。一切诸天。雨天妙华。及诸严具。一切夜叉王。恭敬围绕。一切乾闼婆王。出美妙音。歌赞菩萨往昔亲近供养诸佛所有功德。一切阿修罗王。舍憍慢心。曲躬恭敬。合掌顶礼。一切迦楼罗王。衔宝缯带。庄严虚空。一切紧那罗王。发欢喜心。歌咏赞叹菩萨功德。一切摩睺罗伽王。皆生欢喜。出大音声。歌咏赞叹。普雨一切宝庄严云。是为菩萨将诞生时第十神变。善男子。我见摩耶夫人。于此林中。将诞菩萨。示现十种神通之相。不可思议种种功德。无量光明。心无厌足。摩耶夫人。然后右胁而生世尊。如虚空中现净日轮。如高山顶出于庆云。如密云中而耀电光。如夜闇中然大火炬。尔时菩萨。从母胁生。身相光明。亦复如是。善男子。菩萨是时。为欲显示一切诸法。如影如像。如梦如幻。无去无来。无生无灭。示现诞生。善男子。我当见佛毗卢遮那。于此四天下阎浮提内岚毗尼园。示现初生神变之时。亦见如来。于三千大千世界百亿四天下阎浮提中岚毗尼园。示现初生种种神变。亦见于三千大千世界极微尘数佛利。亦见于百佛世界极微尘数佛刹乃至十方一切世界极微尘数佛刹。示现初生种种神变。亦见在于十方世界极微尘中。所有种种无量佛刹。一一皆现受生诞生种种神变。如是念念尽未来际。普于十方一切法界所有刹海。一一尘中无量世界。示现初生种种神变次第相续。无有间断。虽念念中。普遍一切无边刹海。示现诞生种种神变。而心无著。无有障碍
尔时善财童子。白妙德圆满爱敬吉祥岚毗尼园主林神言。圣者。菩萨云何住最后身。要生于此大族姓中。林神告言。善男子。一切菩萨。将成正觉住最后身。皆生王宫。或生大族婆罗门家。何以故。为能成就种种利益。调伏自他。令成熟故。善男子。能利自他。有三种法。一者异熟因果。二者福德因果。三者智慧因果。云何异熟。谓有八种。一者寿量圆满二者色相圆满。三者种族圆满。四者自在圆满。五者信言圆满。六者大势圆满。七者丈夫相圆满。八者勇力圆满。善男子。云何菩萨。寿命圆满。所谓寿命长远。久住世间。云何菩萨色相圆满。所谓形色端严。相好殊胜。人所乐见。心无厌足。云何菩萨种族圆满。所谓生于豪贵。刹帝利种。婆罗门家。云何菩萨自在圆满。所谓得大财位及大眷属。所作随心。人所宗奉。云何菩萨信言圆满。所谓出言诚谛。人必信受。理诸诤讼。心无高下。凡所决断。如执权衡。言行无违。无求无谄。云何菩萨大势圆满。所谓名称高远。勇猛精进。志性柔和。毁誉不动。工巧艺业。无能过者。处大众会。咸所尊重。云何菩萨丈夫相圆满。所谓具丈夫相。离诸残缺。云何菩萨勇力圆满。所谓报力殊胜。身常无病。心力勇健。有胜堪能。如是八法。是为菩萨异熟圆满。善男子。菩萨云何。修此八种异熟之因。所谓菩萨。于诸众生。起大慈愍。无杀害心。是为寿量圆满之因。若诸菩萨。于佛菩萨形像之前。及诸一切黑闇之处。施诸光明。及施种种鲜洁衣服。是为色相圆满之因。若诸菩萨。处于种种部类之中。心常谦下。是为种族圆满之因。若诸菩萨。于诸贫匮困厄众生。随心所欲。而行给施。是为自在圆满之因。若诸菩萨。常修实语。和合语。柔软语。不变异语。是为信言圆满之因。若诸菩萨为欲摄取未来世身。种种色相。殊胜功德。发大誓愿。供养三宝及善知识父母师长。心恒不舍。承事恭敬。无有断绝。是为大势圆满之因。若诸菩萨。心恒爱乐丈夫之身。于女人相。常生厌弃。怖畏女色。犹如猛火。于丈夫身。生福德想。亦劝众生厌离女身。欣丈夫相。是为丈夫圆满之因。若诸菩萨恒以身力。供事众生。如理作役。皆往营助。于师长处。按摩涂洗。及以种种上妙饮食。施诸饥渴。咸令充饱。令其安乐。色力增盛。是为勇力圆满之因。如是菩萨。修习八种异熟之因。感异熟果。善男子。如是八种异熟之因。复由三缘而得增长。能感圆满广大饶益殊胜异熟。云何为三。一者清净心。二者清净行。三者清净境。若诸菩萨。内心清净。所有善根。悉用回向阿耨多罗三藐三菩提。及证甚深一味法界。广大信乐。纯一无杂。勤求修习。不顾身命。与善知识。同一志行。见同法者。深生欢喜。日夜思惟。念念随顺。行住坐卧。心无厌足。是为第一发清净心。若诸菩萨。即于如是广大志乐所起善根。长时修习。念念无间。方便善巧。皆使成就。未受行者令得受行。已受行者令其坚固。是为第二行清净行。若诸菩萨。于彼一切所行境中。令心清净。能正发起。令行调柔。如是趣求。至究竟果。是为第三趣清净境。善男子。云何菩萨异熟果耶。谓由菩萨寿量具足故。能得长时无间修习。所有善根。积集增长。能久住世。自利利他。是为寿命圆满之果。又由菩萨色相端严众生爱敬故。一切大众咸来归仰。凡所发言。无不乐闻。既闻法已。皆悉顺行。是为色相圆满之果。又由菩萨种族真正故。世所宗重。令诸众生。随顺菩萨所有言教。精勤修习。速疾舍离诸不善业。修诸善业。是为种族圆满之果。又由菩萨自在圆满具足财位故。能以种种珍宝仆使。给施群生。随其所须。咸令充足。以此摄取然后调伏。而成熟之。是为自在圆满之果。又由菩萨成就实语故。能以爱语。摄诸众生调伏成熟。令其信受。皆得解脱。是为信言圆满之果。又由菩萨豪贵自在。有大势力故。能令众生。感德从化。心生惭愧。尊重爱乐。凡所出言随顺不逆。是为大势圆满之果。又由菩萨具足圆满大丈夫相。诸根成就无有残缺。是故堪为胜功德器。精进勤求一切智境。得无所畏无障碍行。能大饶益一切众生。所作随心。皆无障碍。一切世间诸天及人。无能讥毁。是为具足大丈夫相圆满之果。又由菩萨成就勇力故。普能积集一切善法。安乐成就诸众生界。勇猛精进。成就智通。是为勇力圆满之果。如是名为异熟因果。云何福智。谓施戒忍三波罗蜜。名之为福。般若波罗蜜。名之为智。精进禅定。亦名为福。亦名为智。谓因精进。修施戒忍慈无量等。则名为福。若因精进。起闻思修。则名为智。又因精进。修蕴善巧。处善巧。界善巧。缘起善巧。处非处善巧。能知四谛善不善法。烦恼胜劣黑白诸业。微细观察。皆名为智。若因禅定。修四无量。是名为福。若因禅定。修行般若。及诸善巧。则名为智。是故菩萨。能大饶益一切众生。于诸佛刹大众会中。而为师首。普能随顺一切诸佛。转正FA**Lun。能自调伏。亦能调伏一切众生。令其速入一切智道。菩萨成就如是种种殊胜因果。即能疾得阿耨多罗三藐三菩提
大方广佛华严经卷第二十六大方广佛华严经卷第二十七
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

清凉界主人

入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。白林神言。圣者。得此解脱。其已久如林神告言善男子乃往古世过亿佛刹极微尘数劫。复倍是数。时有世界。名普宝劫名悦乐。八十亿那由他佛。于中出现。其第一佛。名自在功德无能胜幢。十号具足。彼世界中。有四天下。名种种庄严光。阎浮提中。有一王都。名清净庄严须弥幢。其中有王。名宝光焰眼。时彼大王。第一夫人。名大焰自在欢喜光。如此世界。阎浮提中。摩耶夫人。为毗卢遮那如来之母。彼种种庄严光世界阎浮提中。大焰自在欢喜光夫人。为彼最初自在功德无能胜幢如来之母。亦复如是。善男子。时喜光夫人。将欲诞生彼菩萨时。与二十亿那由他采女前后围绕。诣圆满广大金华园中。示现种种不可思议菩萨受生神通变化。时彼园中。有一楼阁。名清净妙宝峰。有大树王。名一切施。时彼夫人。即以右手攀彼树枝。于其右胁。诞彼菩萨。诸天捧持。香水沐浴。一切世主。广陈供养。时有乳母。名无垢光。侍立其侧。于是诸天。授与乳母。乳母敬受。以手抱持。生大欢喜。即得菩萨普眼境界三昧。得此三昧故。普见十方一切世界无量诸佛。复得此一切自在受生解脱法门。善男子。如初受胎识速疾无碍。得此三昧故。速疾能见十方诸佛乘本愿力受生神变。亦复如是
善男子。于意云何。彼时乳母无垢光者。岂异人乎。我身是也。时二十亿那由他采女者。今此林中我之眷属二十亿那由他诸林神女是。彼时夫人大焰自在欢喜光者。今摩耶夫人是。时彼大王宝光焰眼者。今净饭王是。善男子。我从是来。于念念中。常见毗卢遮那菩萨自在受生大神变海。善男子。如见世尊毗卢遮那。念念于此娑婆世界及此世界一一尘中。乘本愿力。自在受生神变海门。亦见世尊普于十方一切刹海所有世界及彼尘中。示现受生自在神变。如见现在。亦见如来尽未来际十方世界。及彼世界一一尘中。示现受生自在神变。善男子。如见今佛毗卢遮那普遍受生自在神变。亦见十方一切诸佛各乘本愿。遍一切处。尽前后际。所有世界。及彼世界所有尘中。一切世界。示现受生自在神变。皆得亲近承事供养。及闻诸佛所转FA**Lun。皆能受持。随顺悟入。尔时妙德林神。欲重宣此解脱门义。承佛威力。观察十方。而说偈言

　善哉佛子汝所问　　最胜难知诸佛境
　深生尊重信乐心　　我说此因应谛听
　亿刹尘劫复倍是　　过彼有劫名悦乐
　八十亿数那由他　　诸佛于中相续现
　最初有佛出兴世　　号自在德无胜幢
　时我在彼金华园　　见彼如来诞生相
　彼时我身为乳母　　名无垢焰而供侍
　诸天授我菩萨身　　金色光明胜无比
　我时受得天人师　　捧持谛观不见顶
　左右身量无边际　　诸相圆满叵思议
　见彼离垢清净身　　相好庄严甚微妙
　犹如妙宝真金像　　欢喜自庆发净心
　思惟彼佛诸功德　　增长无量深福海
　见佛神通无与等　　即发广大菩提心
　专求一切佛功德　　增长一切诸大愿
　严净一切微尘刹　　灭除一切险恶道
　普于十方一切国　　供养诸佛无央数
　为求解脱遍修行　　愿灭一切众生苦
　我闻彼法能受持　　获此难思解脱力
　亿刹尘数无边劫　　具修菩萨清净行
　劫中次第所兴佛　　一一我皆曾供养
　受持其法备修行　　庄严净此解脱海
　亿刹尘数刹尘劫　　过去所有十力尊
　尽持其法亦修行　　此解脱轮转清净
　我于一念皆能了　　一切佛刹极微中
　所有一切诸如来　　各各庄严诸刹海
　彼诸刹海所有佛　　园中示现初诞生
　念念所现难思议　　广大自在神通力
　我见亿刹诸菩萨　　专求最胜佛菩提
　将成正觉住天宫　　显现难思诸佛境
　或见无边刹海中　　诸佛受生神变事
　一切众会共围绕　　广说正法令开悟
　我于一念能普见　　亿刹尘数诸菩萨
　出家降魔坐道场　　示现种种佛境界
　或见一切刹尘中　　无量仁尊成正觉
　各现难思方便力　　度脱一切苦众生
　或见一切极微内　　诸佛皆转妙FA**Lun
　悉以无尽微妙音　　普雨无边甘露法
　于念念中见一切　　亿刹尘数诸佛刹
　悉有如来现受生　　及现涅槃无所著
　如是无量佛刹海　　如来于彼现初生
　我皆普往不分身　　一一现前兴供养
　不思议刹诸界趣　　无边品类诸众生
　悉以方便现其前　　雨大法雨令开悟
　佛子我悉能知此　　最胜难思解脱门
　设于无量亿劫中　　开示称扬不能尽　
善男子。我唯知此菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在神变解脱法门。如诸菩萨摩诃萨。能以一念。为一切劫发生之藏。开显证悟诸法本性。以善方便。普现受生。愿常供养一切诸佛。精勤究竟佛法现前。诸趣受身。如影普现。一切佛所。坐莲华座。随应化度。成熟众生。普于世间。现大神变。圆满大智。通达无碍。于诸三昧。皆得自在。示成正觉。转妙FA**Lun。证入甚深无碍法界。了知一切众生心性。开示一切功德之相。发起广大心自在力。获得一切降魔怨智。顺入一切如来境界。随诸众生。普现色身。如是菩萨智功德行。而我云何。能知能说。善男子。从此西南。迦毗罗城。有释种女。名曰瞿波。汝诣彼问。菩萨云何。于生死中。成熟众生。行菩萨行。尔时善财童子。顶礼右绕岚毗尼神。经无数匝。殷勤瞻仰。恋慕一心。辞退而去
尔时善财童子。从岚毗尼林。向迦毗罗城。思惟观察。彼神所得诸佛受生自在神变菩萨解脱。思惟修习。增长广大。随顺悟入。忆持不忘。渐次行诣菩萨集会普现法界影像光明宫殿。其中有一主宫殿神。名无忧德。与一万主宫殿神。来迎善财。作如是言。善来丈夫。有大智慧。勇猛无畏。能修菩萨不可思议受生神变自在解脱。心恒不舍广大誓愿。善能观察诸法境界。心常安住无上法城。入于清净妙法宫殿。开示无量善巧方便。调伏众生。令其悟入成就如来功德大海。得佛无尽微妙辩才无碍智轮。随众生转。令其欢喜。增长大愿。回向趣求一切智道。我观仁者。于甚深行。心无暂舍。威仪寂静。无诸垢浊。不久当得如来无上清净最胜身语意业。以诸相好。庄严其身。十力智光。莹其心地。游行世间。作大光耀。我观仁者。勇猛精进。难可沮坏。不久当得普见三世一切诸佛相好圆满。普闻诸佛所转FA**Lun。普能受用一切菩萨禅定解脱诸三昧乐。随顺证入如来境界。何以故。由汝已能见善知识。亲近承事。恭敬供养。随其教命。念其功德。修行不断。无忧无恼。不懈不退。无有障碍。一切世间天人魔梵不能为难。不久当成无上菩提。亦令众生证佛果故。时善财童子。闻是语已。白言圣者。如向所说种种功德。愿我一切悉当具得。圣者。我愿永息众生诸烦恼热。灭除众生诸不善业。与诸众生无上安乐。令诸众生修清净行。圣者。一切众生。心常散乱。起于烦恼。造诸恶业。随业流转。堕恶趣中。身心长夜。受诸楚毒。菩萨见之。心生忧恼。圣者。譬如有人唯有一子。爱念情至。忽见被人割截肢体。其心痛切。不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是。见诸众生集不善业。堕三恶趣。受种种苦。心大忧恼。不能自安。若见众生起身语意三种善行。生于善道。受身心乐。生大欢喜。何以故。菩萨不为利益自身求一切智。亦不为贪种种生死诸安乐故。亦不为贪五欲乐故。亦复不为专求欲界眷属爱敬庄严乐故。亦复不随想倒。心倒。见倒。诸结随眠爱见力转。于诸众生恩爱缚着。心无贪恋。亦不味着诸禅定乐。亦无种种障碍厌退。住于生死流转沉溺。菩萨但见一切众生。于有海中。具受无边诸苦逼迫。起大悲心。愿皆摄取。令其速出生死大海。以悲愿力。勤行种种难行苦行。普断一切众生烦恼。令其出离。永无退转。是故精勤求于如来一切智智。承事供养一切诸佛。见诸杂染不净刹土。为其严净诸佛刹海。见诸众生种种名相皆无真实。令其皆得清净法身。见诸众生身心杂染。令得清净庄严三业。见诸众生心行不具。令其皆得清净具足。圣者。菩萨如是。于诸众生。大悲深厚。能行一切难行苦行。经无边劫。心不疲厌。一切所行。皆得成就。犹如父母。亦如乳母。如地如水。如火如风。如太虚空。如日如月。亦如大海。如同生天。能生种种圆满利益。云何菩萨犹如父母。为其安立菩提心故。云何菩萨犹如乳母。令其成就菩萨道故。云何菩萨犹如大地。譬如大地有十种事。何等为十。所谓犹如大地广大无量。普遍成就一切事物。菩萨摩诃萨亦复如是。成就无量广大福智功德之聚。又如大地。能生世间种种资具。一切众生依之存活。菩萨摩诃萨亦复如是。能生出世功德财宝。所谓布施持戒。忍辱精进。禅定智慧。菩提分等妙法资具。养育众生功德慧命。又如大地平等饶益。无忧无喜。无分别想。菩萨摩诃萨亦复如是。于怨亲所。都无爱憎。不生二想。又如大地能受大云所注之雨。菩萨摩诃萨亦复如是。能受如来大法云雨。又如大地。一切众生依之而住。菩萨摩诃萨亦复如是。与诸众生世出世间种种乐事。而为依止。又如大地。一切种子依之而生。菩萨摩诃萨亦复如是。一切众生善法种子依之生长。又如大地。能生众宝及诸宝器。菩萨摩诃萨亦复如是。能生众生种种法器诸功德宝。又如大地。能生众药灭除诸病。菩萨摩诃萨亦复如是。依大慈悲。出生法药。灭除种种烦恼重病。又如大地。诸恶毒虫腹行之类。种种触恼。安住不动。菩萨摩诃萨亦复如是。恒被一切内外诸苦触恼。身心终无摇动。又如大地。大雷龙吼。种种恶声。不惊不惧。亦无闻想。菩萨摩诃萨亦复如是。诸魔外道种种恶声。不惊不恐无忧无怖。亦无闻想。善男子。是为菩萨具足圆满十种功德。犹如大地自在成就善男子。云何菩萨犹如于水。譬如水大。能令一切药草丛林。及大树王。生成增长。菩萨摩诃萨亦复如是。以三昧水。出生一切菩提分法种种药草。增长福德智慧大树。成就无上菩提之果。云何菩萨犹如于火。譬如火大能烧一切不净之物。及能焚爇大地所有草木稠林。菩萨摩诃萨亦复如是。能以种种大智慧火。烧诸众生所有烦恼随眠习气不净罪垢。云何菩萨犹如于风。譬如风大无有色相。亦无住处。无依无著。而能成就世界所有水陆空行一切宫殿。及须弥等大小诸山。而一切人皆不能见。菩萨摩诃萨亦复如是。于一切处。无所依着。而能成就蕴界处等。菩萨功德。一切世间声闻缘觉所不能见。云何菩萨犹如虚空。譬如虚空体无障碍。一切诸法依之成就。菩萨摩诃萨亦复如是。本性无碍。一切白法因之成就。云何如月。譬如月轮。从初一日至十五日。渐次增长。乃至圆满。菩萨摩诃萨亦复如是。从初发心一切净法渐渐增长。乃至成佛坐菩提场。一切功德具足圆满。云何如日。譬如日轮。出现之时。一切黑闇。悉皆除灭。菩萨智日亦复如是。显现之时。一切众生。无明黑闇。悉皆除灭。云何如海。譬如大海性能出生一切众宝。令诸众生受用无尽。菩萨摩诃萨亦复如是。从福智海。出生一切功德智宝。饶益众生。终无有尽。云何如同生天。譬如二天。与人同生。随逐于人。如影随形。不相舍离。菩萨摩诃萨。亦复如是。常随众生。乃至恶道崄难之处。守护随逐。不令堕落。又善男子。菩萨摩诃萨。于诸众生。为大船师。令其得度生死海故。为归依处。令离诸魔烦恼怖故。为所恃怙。令除热恼得清凉故。为大津济。引诸众生。入法海故。为海导师。令至诸佛法宝洲故。为净莲华。开敷诸佛功德心故。为庄严具。福智光明恒庄严故。为可爱乐。令成普贤清净三业悉端严故。为堪尊重。令勤舍离诸恶业故。为普贤行。令成微妙圆满体故。为所乐见。令随所乐。无不现故。为大光明。普放智慧。光明焰故。为大明灯。照种种法。咸通达故。为能照耀。令菩提心性明净故。为大勇将。摧灭一切诸魔业故。为日珠宝。能放智焰光明网故。为月爱珠。放遍法界清凉光故。为大云雨。能雨一切甘露法故。圣者。菩萨如是修诸行时。令诸众生皆生爱敬。具足成就真实法乐。尔时无忧德神。与其眷属一万神俱。于其路侧。闻善财童子自说所发菩提心相。得未曾有。踊跃欢喜。即以一切出过诸天上妙华鬘涂香末香宝庄严具。散善财上。随顺围绕。入菩萨宫殿。而说偈言

　汝为诸众生　　发心求正觉
　当于无尽劫　　为世大明灯
　无量亿劫中　　难可得见汝
　大智日今出　　照明于世间
　汝见诸众生　　无明闇所覆
　能发大悲心　　履践无师道
　汝以清净心　　专求佛功德
　能事善知识　　不顾于身命
　汝心于世间　　无依无所著
　决定恒无垢　　清净如虚空
　汝修胜智行　　转妙功德轮
　放大智慧光　　普照无边际
　汝不离世间　　不着于世间
　如风游虚空　　所行无障碍
　汝向菩提行　　勇进难屈伏
　如劫火炽然　　一切无能灭
　无畏犹师子　　坚固如金刚
　汝智行亦然　　一切无能动
　十方法界中　　所有诸佛法
　汝事善知识　　一切皆能入　
尔时无忧德神。以此妙偈。称赞善财功德行已。乐闻正法。随逐善财。如影随形。不相舍离。尔时善财童子。入普现法界影像光明宫殿。周遍观察。释女瞿波。见在堂内一切菩萨大集会中。坐于普现一切宫殿影像摩尼宝王大莲华藏师子之座。八万四千采女眷属之所围绕是诸采女。莫不皆从释种中生。悉于过去修菩萨行。同种菩萨一切善根。布施。爱语。利行。同事。摄诸群品。一切智境。常现在前。已集种种佛菩提行。恒住平等无尽大悲。普摄众生。犹如一子。慈心满足。广大清净。普能随顺一切众生。曾于过去修集种种不可思议善巧方便。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。深入菩萨诸波罗蜜。具修菩萨一切学处。心常远离妄想执着。厌离生死。爱乐正法。虽行诸有。心常清净。恒勤观察一味法界。速疾趣求萨婆若道。离诸盖网。超众患难。得净法身。化现无量。调伏成熟一切世间。成就甚深功德大海。从普贤行之所出生。速疾增长勇健大力。智灯慧日圆满普照。尔时善财童子。即前顶礼释女瞿波。右旋围绕。合掌而立。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何于生死中。而能不着生死过患。菩萨云何了法自性。而能不住一切声闻辟支佛地。菩萨云何住于佛地。而能遍入诸菩萨地。菩萨云何住菩萨位。而能入佛种种境界。菩萨云何超于世间。而能成就世间之法。菩萨云何证得法身。而能示现种种色身。菩萨云何得无相法。而随诸众生现众色相。菩萨云何知法无说。而为众生广说诸法。菩萨云何知众生空。而恒不舍化众生事。菩萨云何常知诸佛不生不灭。而勤供养无有退转。菩萨云何超过一切幻化境界。而常起幻调伏众生。菩萨云何深信诸法本性如空。而成就无边方便智慧。菩萨云何知一切法无有执着。而常供养一切诸佛深心不退。菩萨云何深入诸行无业无报。而修善行无有休息。时彼释女。告善财言。善哉善哉。善男子。汝今能问一切菩萨所修诸行种性体相。若有能修普贤行愿。乃能发起如是之问。汝今谛听。善思念之。我当承佛威神之力。为汝宣说。善男子。若诸菩萨。修习十法。则能圆满因陀罗网普智光幢菩萨之行。何等为十。一者依止诸善知识。二者获得广大信解。三者发起清净乐欲。四者积集广大福智。五者于佛听闻正法。六者亲近三世诸佛。七者同修菩萨妙行。八者得佛共所护念。九者大悲本愿悉皆清净。十者能以智力永断生死。若诸菩萨成就此法。则能圆满因陀罗网普智光幢菩萨之行。善男子。若诸菩萨。亲近承事诸善知识。则能精进勇猛。不退修习。出生广大平等无尽佛法。佛子菩萨。复以十法。事善知识。常令欢喜。何等为十。一于身命财无所吝惜。二于世资具心不贪求。三知一切法本性平等。四一切智愿恒不退舍。五常乐观察实相法界。六于诸有海心不厌离。七知法无住犹如虚空。八发无障碍菩萨大愿。九普现其身遍诸刹海。十净修菩萨无碍智轮善男子。以此十法。承事一切真善知识。皆令欢喜。所行无逆。至一切智。尔时释女瞿波。欲重宣此义。承佛威力。观察十方。而说偈言

　专求佛智利群生　　普事一切善知识
　正直离谄心无怠　　此行于世帝网行
　胜解广大恒清净　　如空遍入于三世
　佛刹及佛与众生　　此是普智光幢行
　志乐广大等虚空　　离染寂静无边际
　于诸佛所修功德　　此行于世身云行
　菩萨积集一切智　　不可思议功德海
　清净福德智慧身　　此行于世无著行
　能于一切如来所　　听闻正法无厌足
　随闻生解为慧灯　　此行于世普照行
　十方三世所有佛　　一念一切咸亲近
　心恒不舍谛思惟　　此向菩提大愿行
　普诣一切如来所　　同修菩萨方便海
　三昧愿海悉无边　　此行于世帝网行
　得一切佛所加持　　处处修行普贤道
　尽未来际无边劫　　此行于世分身行
　见诸众生受众苦　　起大慈悲现世间
　演法光明除闇冥　　此行于世智日行
　见诸众生堕诸趣　　为集无边妙FA**Lun
　令其永断生死流　　此是修行普贤行
　菩萨修行此十法　　则能普现众生前
　恒于有海诸趣中　　度脱一切群生类
　以大慈悲方便力　　普现种种庄严身
　随心为转妙FA**Lun　　皆令趣向菩提道　
尔时瞿波。说此偈已。告善财童子言。善男子。我已获得观一切菩萨三昧境界海解脱门。善财白言。大圣此解脱门境界云何。答言。善男子。我入此解脱。知此娑婆世界过不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中所有众生种种形类。作善作恶。死此生彼。于诸趣中。受诸果报。及其修习禅定解脱。等持等至。或有出离。或不出离。正定邪定。及以不定。或有善根与烦恼俱。或有善根不与烦恼俱。或有具足善根。或有不具足善根。或有不善根所摄善根。或有善根所摄不善根。如是所集善不善法。我皆了知。无有疑惑。又彼劫中。所有诸佛。出现于世。种种名号。相续次第。我皆了知。又彼一一诸佛世尊。从初发心。求一切智。所发一切大誓愿海。所事一切善知识海。所有供养一切佛海。所行一切菩萨行海。所有庄严佛国土海。所有圆满佛功德海。所有出现成正觉海。所有示现大神通海。所有方便转FA**Lun海。所有调伏诸众生海。我皆了知。无有挂碍。亦知彼佛众会差别。其众会中。有诸众生。依声闻乘。而得出离。其诸声闻。过去所习一切善根。所有受持声闻乘法。及其所得种种智慧。我悉了知。其众会中。有诸众生。依独觉乘。而得出离。其诸独觉所有修习一切善根。所有证悟独觉乘果。所住寂静最胜解脱。所入三昧所现神通。所化众生乃至入灭。我皆了知。亦知彼佛菩萨众会圆满普遍无有边际。其诸菩萨从初发心。种善根时。发起无量种种大愿。修行种种难行之行。圆满成就诸波罗蜜。种种庄严菩萨之道。以自在力。入于菩萨种种诸地。所谓菩萨地。种种助道菩萨地。种种自在行菩萨地。种种入出三昧菩萨地。种种自在神通菩萨地。种种自在出现菩萨地。种种建立菩萨地。种种观察菩萨地。种种净治菩萨地。种种依止菩萨地。种种相菩萨地。种种体菩萨地。种种智。菩萨摄智。菩萨成就智。菩萨住处。菩萨广大行境界。菩萨大神通。菩萨三昧海。菩萨解脱方便海。菩萨所入三昧差别海。所得一切教智光明。所得一切智电光云。所获一切忍。所有一切勇猛智。所有悟解一切法海。所入一切诸佛刹海。所度一切诸众生海。所有显示诸方便海。所有发起诸神通海。所有深广诸弘誓海。我皆了知。善男子。此娑婆世界。从过去际。至今现在。不可说不可说佛刹极微尘数劫。所有种种差别劫海。所有众生佛及众会尽未来际。所有劫海展转不断相续次第。我皆了知。善男子。如知此娑婆世界。亦知婆婆世界中出生一切世界极微尘数世界相续次第。亦知娑婆世界内一切世界相续次第。亦知娑婆世界所有一切极微尘内所有世界相续次第。亦知娑婆世界外十方无间次第建立所住世界相续次第。亦知娑婆世界所依普照十方炽然宝光明刹种所摄一切世界相续次第。亦知毗卢遮那世尊在此华藏庄严世界海中十方无量诸世界种所摄世界相续次第。亦知华藏世界海中一切世界极微尘内所有世界相续次第。又亦知彼一切世界。种种安立。种种形状。种种分量种种依住。种种际畔。种种庄严。种种成就。种种灭坏。所有眷属。所有轮辋。所有旋转。所有莲华。所有须弥。所有河海。所有草树。种种名号。我皆了知。亦知此华藏世界海。往昔皆由毗卢遮那如来本愿力故。出生如是种种世界。所有种种诸因缘海。亦知华藏世界海外。十方无边尽法界虚空界。一切世界海中一切世界。亦知世尊毗卢遮那过去所经无量劫海。所有一切诸本事海。过去所发广大愿海。过去所集诸乘教海。过去所修菩萨行海。过去所净佛国土海。过去所事一切佛海。过去所化诸众生海。过去所起诸神通海。过去所入诸方便海。过去所受诸佛法海。过去所入诸三昧海。过去所得诸自在海。过去所成诸功德海。过去所施一切资具檀波罗蜜。过去所持种种梵行戒波罗蜜。过去所受种种境界忍波罗蜜。过去所修猛利勇健勤波罗蜜。过去所入种种三昧禅波罗蜜。过去所成种种清净慧波罗蜜。过去所现遍入世间诸影像身方便波罗蜜。过去所发清净圆满普贤行海愿波罗蜜。过去所获一切如来种种自在诸神通海力波罗蜜。过去所证一切如来智光照世自在智海智波罗蜜。普摄一切诸佛菩提。普获诸佛大智光明。证于诸佛一切智性。于一切处成等正觉。神通游戏。所转FA**Lun。所有一切道场众会。其众会中。一切菩萨。过去所种一切善根。从初发心行菩萨行。积集方便。成熟众生。及彼菩萨所事诸佛。及善知识。念念增长。获诸三昧。念念所入陀罗尼门。念念所得辩才大海。念念所起自在神通。念念所修菩萨行网。念念所集诸方便门。念念所知众生根网。念念所集菩提分法。念念证入等持等至神通门海。如是一切。皆是毗卢遮那如来普遍十方一切法界无量劫海所修行海。我悉了知。亦知十方遍满法界尽虚空界。一切如来劫海所修。乃至尽于未来际劫。神力加持。幻智境界。如是一切。我悉了知。何以故。我入此观一切菩萨三昧境界海解脱门时。于一念中。尽能了知一切众生种种心行。杂染清净。流转还灭。一切声闻种种三昧。一切独觉寂静解脱三昧神通。一切菩萨种种三昧。种种地位。种种法门。种种趣入。及能了知一切如来解脱光明神通海故
大方广佛华严经卷第二十七大方广佛华严经卷第二十八
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财。白瞿波言。圣者得此解脱。其已久如。瞿波告言。善男子。我于往世过百佛刹极微尘数劫。有劫名最胜行。世界名胜无畏。彼世界中。有四天下。名常具众乐阎浮提。中有一王都。名大树妙高吉祥。于八十四千亿王都之中。最为上首。时此王都。复有八十四千亿城而为眷属。其诸城邑一一严饰。悉皆清净。毗琉璃宝以为其地。七重宝墙周匝围绕。一一皆以杂色影像光明宝网。以覆其上。其诸宝墙。一一皆以宝堑围绕。金沙布底。香水盈满。优钵罗华。钵头摩华。拘物头华。芬陀利华。弥布水上。此一一河。皆有自然众宝栏楯。及诸宝网。庄严其岸。一一河间。复有宝多罗树。七重围绕。复有自然宝庄严树。垂诸璎珞。衣服鬘带。真金宝网。弥覆其上。其诸城邑。往来之处。所有道路左右八步。皆以种种上妙杂宝。间错庄严。发耀舒光。辉映一切。又有无量持明咒仙。严洁其身。如自在天。经行游履。保护众生。又彼城邑。一一各有无量园苑游戏之处。华果树林。无不备足。杂类众鸟哀鸣和雅。游集其中。欢乐无畏。常有无量清净微妙可爱男女。止住其中。身出妙香。普熏一切。诸天昼夜常雨妙华。色类百千。缤纷乱坠。彼诸城邑。一一皆有百千地神。而为守护。其诸城邑。内外所有。众宝树林。璎珞鬘带。及宝铃网。诸庄严具。微风吹动。演出种种妙法音声。闻皆喜悦。烦恼销除。身意清凉。法喜充满。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。具足普贤常所称赞妙行功德。彼时有王。名为财主。常以正法。化周率土。妃嫔采女八万四千。辅相大臣其数五百。五百王子色力具足。形相端严。勇猛无畏。能伏怨敌。王有夫人名莲华吉祥藏。威德殊胜。颜貌第一。所生太子名威德主。端正奇特。人所乐见。具足圆满三十二相。所谓足下平满。犹如奁底。千辐轮相。圆满备足。手足柔软。如兜罗绵。其指纤长。网缦成就。足跟齐圆。足趺丰起。一一相称。光洁妙好。双腨佣圆。如仙鹿王。垂臂过膝。犹如象鼻。马王阴藏。峰势隐密。一一毛孔。各生一毛。绀发右旋。螺文不乱。身皮金色。细薄润滑。一切尘垢。所不能着。手足肩项七处平满。臂膊佣圆。脊骨不现。周圆相称。如尼拘陀树。颐颔胸臆。犹如师子。颈如绀蒲三约成就。常光四照面各一寻。四十牙齿。鲜白齐密。舌相红赤。长广覆面。梵音清美。人所乐闻。目睫青润。齐整不乱。目上下瞬。犹如牛王。青白分明。面部圆满。犹如净月。眉相纤曲。如帝释弓。白毫皎洁。文相右旋顶有肉髻。犹如天盖。如是众相。庄严其身。善男子。太子有时。受父王教。与二十千妓侍采女。并诸眷属。前后围绕。从宫城出。诣光明云峰大香芽园。游观嬉戏。是时太子。乘阎浮檀上妙宝车。其车严饰。世无伦匹。大焰金刚以为其轮。天妙金刚以为其毂。香摩尼宝以为其箱。上妙栴檀间厕严饰。众宝华网弥覆其上。大庄严藏宝摩尼王为师子座。五百采女各执宝绳。牵驭而行。不迟不速。进止合度。宝马千匹。驾以金车。前后导从。白琉璃摩尼宝王以为其盖。放不思议一切希有杂色光明。摩尼宝王而为庄校。一切影像绀琉璃王摩尼妙宝而作其竿。使人执持随覆其上。百千万人持诸宝盖。百千万人持诸宝幢。百千万人持诸宝幡。百千万人奏诸音乐。百千万人散诸宝华。百千万人持诸香炉。烧众名香。前后围绕。而为翊从。其路宽平。八衢齐列。界以杂宝。布以金沙。种种宝华而散其上。杂宝行树及宝栏楯。于八衢间次第行列。覆以种种妙宝铃网。及诸缯彩悬布树间。以为严饰。于其路侧。处处建立义堂福舍。众宝楼阁。及诸仓库。递相连接。延袤远近。珍宝财物悉皆充满。或于其中。积诸珍宝璎珞严具。或积缯彩上妙衣服。或办甘美上味饮食。或贮香华身诸资具。或畜象马杂宝车乘。或复安置端正女人及诸僮仆。善闲一切世仪礼则。一切艺能无不成就。随诸众生有来求索。悉皆施与。靡不令其意愿充满。尔时大树妙高吉祥王都之中。有一母人。名为善现。有一童女。名具足艳吉祥。颜容端正。色相严洁。洪纤得所。修短合度。众相圆备。目发绀青。言同梵音。清彻美妙。智慧聪明。人所尊重。善达技能。精通辩论。恭勤匪懈。质直柔和。少欲寡思。慈愍不害。具足惭愧。无谄无憍。志量弘深。人无与等。及与其母。乘妙宝车。将诸眷属。无量采女前后围绕。先于太子。从王都出。歌咏嬉戏。随路而行。见其太子奏诸妓乐。言辞讽咏。心生爱染。而白母言。善哉慈母。我心愿得敬事此人。若不遂情。自当殒灭。时母善现。告其女言。汝今不应生如是念。何以故。今此仁者。是王太子。具足圆满转轮王相。不久当绍转轮王位。时有女宝自然出现。飞行乘空。有大威德。我今与汝。种族卑贱。非其匹偶。此甚难得。勿生是意。是时童女。其心决定。坚固不舍。时香芽云峰园苑之侧。有一道场。名法云光明。时有如来。名胜日身。于此道场。成等正觉。已经七日。是时童女。游观疲极。暂时假寐。时彼如来。即于梦中。为现神变。从梦觉已。时有宿世守护菩萨亲友使天。于虚空中。而告之言。童女汝向所梦。是胜日身如来。于香芽云峰园苑之侧。法云光明菩提场中。成等正觉。始经七日。诸菩萨众。前后围绕。及诸天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。梵世诸王净居天等。并诸一切主河主海。主地主水。主风主火。主山主城。主园主药。主林主稼。主方主空。主昼主夜。身众足行道场神等。男女眷属。为欲见佛听闻法故。皆悉来集。汝今亦应亲近礼敬。时具足艳。吉祥童女。以于梦中。睹佛神变。得佛功德所加持故。其心无畏。安隐快乐。以其宿心。景慕太子。即于其前。而说偈言

　我身端正无等伦　　智慧色相皆圆满
　言辞礼则咸通达　　功德名闻遍十方
　世间无量诸众生　　见我身者皆贪着
　我于彼众恒清净　　曾不生于染爱心
　我心一切无憎爱　　亦离愚痴嗔恨心
　但以清净大慈悲　　究竟饶益诸含识
　我于今时见太子　　最胜功德相庄严
　其心大喜充遍身　　诸根悦乐思亲近
　色如净妙光明宝　　毛发绀青而右旋
　鼻高修直妙端严　　额广平正眉纤曲
　身如妙宝真金聚　　相好光明无等伦
　妙眼长广若青莲　　齿白齐密踰珂雪
　月面圆明师子颊　　口方唇赤色如丹
　所发曾无非法言　　愿最胜尊哀纳我
　舌相长广能柔软　　色若赤铜众宝光
　声如梵响紧那罗　　众生闻者咸欣悦
　发言现笑辞清妙　　威光蔽众德难量
　喜颜美貌自庄严　　能令见者无厌足
　心无垢染身清净　　三十二相所庄严
　必于此界作轮王　　唯愿慈悲垂纳受　
尔时威德主太子。为于世间显示女人。多诸过患。障诸世间出世间乐。乃至能障无上菩提。于众会中。即为童女。而说偈言

　世间妄计诸宗族　　爱敬适悦唯女人
　一切最胜无比伦　　能成住止诸善伴
　女为第一人中宝　　亦作天人解脱因
　绍续胜种功德身　　世智说言女为胜
　一切热恼烧心苦　　种种烦冤所逼身
　妻慰令使得清凉　　譬如毒暑逢甘雨
　凡夫心没诸忧恼　　犹遭重病之所缠
　因妻佞媚所欢娱　　妄谓除忧最胜药
　邪见众生兴是念　　女人能为世界因
　生成长育福庄严　　天地变化无能胜
　勤劳世业唯由女　　劝夫普作诸善事
　能令男子随意转　　此女无染别人心
　智人所说诸烦恼　　一切过业由女生
　况取卑族以为妻　　世间极恶无过此
　女人弊执为其性　　如地坚住匪能移
　但随富乐荣贵迁　　贫贱衰羸咸弃舍
　五通仙人大威德　　退失神通因女人
　随意自在骑项行　　王女能令寂静转
　琰魔死王及猛风　　亦如地下沃焦海
　炎火黑蛇刀毒药　　女人为害过于此
　敬心给足诸财宝　　质直承事意无违
　智慧方便或刚柔　　无有能知女心者
　见人啼笑皆过彼　　种种幻惑诱其心
　貌恭矫媚于男夫　　心藏很戾无知者
　极虚诳语示真实　　极真实言皆虚妄
　恒如毒兽害众生　　咄哉丈夫宁共处
　长时敬事益憍慢　　暂遇违缘恶转增
　若出若处一切时　　陵突于夫无愧耻
　如火焚薪恒不足　　如海吞流无满时
　琰魔不厌杀众生　　女人欲男心亦尔
　女人不观于种族　　老少贵贱与妍媸
　一切男子悉驰求　　无厌恣欲情如是
　女人志欲无厌足　　曾无少分系夫心
　犹如野牛自在行　　恒思渐食于新草
　少年盛色心流转　　富贵从夫系属人
　丰盈玉馔璎珞衣　　常愿贫穷随自意
　种种供事咸充足　　涂香沐浴妙庄严
　未尝惭愧丈夫恩　　纵意邪思心不绝
　或染欲语怜愍语　　舌上犹如甘露生
　心中猛恶兴毒害　　是故女言难定信
　女人能间夫宗族　　匪令雍穆暂同居
　父母兄弟甚怨仇　　一切姻亲皆舍离
　外现美容怀谄媚　　一切愆违满腹中
　不应观视一须臾　　况久甘其粗恶语
　女人恒于一切处　　防诸过患及猜嫌
　一行有亏众所轻　　伤风败俗人咸弃
　女人童幼及中年　　乃至老时过百岁
　内外种族皆荣贵　　动止恒须人所防
　处女居家随父母　　笄年适事又从夫
　夫亡从子护嫌疑　　由是常名不自在
　出家舍欲修寂静　　心思女境非圣贤
　犹郁金香染垢衣　　离善常为智人笑
　如囚得出思还入　　如狂遇差愿重生
　癞病已除念病时　　舍女思女过于是
　如澄静水蛟龙止　　亦如金窟猛兽居
　虽修戒定念女人　　智者观之亦如是
　智人宁吞于热铁　　不观女色乱其心
　戒定慧品遍成怨　　寂静资缘皆弃舍
　女人不观于胜族　　吉祥富贵智名闻
　唯求染欲无异心　　云何慧者所亲近
　有住诸禅及威势　　能杀勇力与王仙
　或时女色染其心　　退失调伏诸功德
　斗诤象马诸军阵　　亡躯济海集珍财
　胜族乞丐为仆隶　　行非正法皆由女
　女人喜怒情难见　　染心邪计量无涯
　世间名称诸智人　　无有能知女心者
　五通神仙及天主　　能知大海水多少
　终身计算莫能知　　一一女人差别意
　谄言悦耳甘如蜜　　心如利剑害于人
　乱意巧妙夺人心　　怀恶兴谋肆诸毒
　女人妙饰或无饰　　行住坐卧悉猜嫌
　邪视愚智诸女人　　见画像女亦憎恶
　愚童乐攀毒树枝　　痴乱欲住毒蛇窟
　狂人执持于热铁　　亲近女色过于是
　染着女色心昏醉　　违意忿毒害于身
　怖彼女人喜怒时　　智者云何亲近住
　女人恶法满其心　　如河深水蛟龙止
　不观勇力色种族　　恣欲从心无是非
　女心不定如疾风　　亦如迅速浮云电
　百岁供承资所欲　　曾无少念丈夫恩
　不敬有德轻无德　　憎贫乐富徇贪求
　美言敬养增慢高　　资财阙乏无心顾
　蚖蛇枯碛狼毒华　　共住戴持伤一世
　暂近女色过于彼　　永害未来功德身
　女人谗巧恒是非　　离间六亲及朋友
　覆藏己过扬他失　　一切过患由女人
　女心不定如猿狖　　恒思少过忘多恩
　愚夫敬事若师尊　　如奴奉主情无足
　女性如河滋泛溢　　漂诸胜法坏多身
　如流湍激两岸崩　　女人害善过于是
　女人欲网甚坚密　　顾视徐行无愧容
　笑语欢诤无异心　　罗诸富贵如昏醉
　女人染爱由妄起　　如树无根欲尽灯
　色衰爱息一须臾　　所有恩情咸灭尽
　女人爱欲须臾顷　　染心邪语信难依
　或时宝重过珠珍　　或生厌弃如刍草
　象王自在拔树力　　色如浮空大白云
　由为女象醉其心　　一切随人所调伏
　菩萨为法摄女人　　虽恒教授心远离
　若时太过而亲近　　如鸟折翼不能飞
　女人志趣恒卑下　　如河流处岸崩摧
　所往能令善法衰　　毁宗灭族皆因此
　女人能张爱欲网　　罗捕一切诸愚夫
　世间染欲诸众生　　如鱼吞钩为所食
　智者观知本不净　　九窍常流昼夜时
　如是厌离女人身　　云何于此生贪着
　女身虚幻如浮泡　　老病死苦所依处
　积集不净过山岳　　云何于此生贪着
　一切忧恼及恐怖　　皆从女色之所生
　若能观察无贪着　　解脱无忧无恐惧
　是故智者不观女　　或时观察以慈心
　想如母女及姊妹　　随应为说无贪法
　能了女人身内外　　种种不净之所生
　如何境动思欲火　　焚烧累劫诸善根　
尔时妙威德主太子。说此偈已。告具足艳吉祥童女言。汝是谁女。先系属谁。为谁守护。若已属人。我则不应重摄受汝。尔时太子。以偈问曰

　汝具清净功德身　　色相端严甚微妙
　我今问汝应实答　　汝本从生及所居
　父母亲属为是谁　　汝复今依谁所住
　若已系属于他人　　我则不应重摄受
　汝不好盗他财物　　汝不无慈害有情
　汝不邪行染其心　　毕竟汝依何语住
　汝不离间他亲友　　口出一切粗恶言
　虚诳无义恼群生　　贪求境界怀嫉妒
　汝不于他生恚怒　　以邪险见自缠心
　不行谄幻诳世间　　作诸相违重业不
　尊重父母师长不　　恭敬一切善友不
　见诸困厄贫穷人　　能起慈心饶益不
　若有一切善知识　　诲示于汝真实法
　能以坚固信乐心　　恭敬勤修供养不
　汝能爱乐诸佛不　　汝能尊重菩萨不
　最胜佛法功德僧　　一切能生恭敬不
　汝能安住正法不　　汝能远离非法不
　闻赞无边功德海　　能生爱乐尊重不
　汝见孤独无所依　　能起慈心救护不
　汝见恶道诸众生　　能生广大悲心不
　于他所有荣乐事　　能生最极欢喜不
　于诸逼迫众生中　　能住平等舍心不
　汝为痴闇诸众生　　求大菩提开悟不
　无边劫海修诸行　　不起身心疲倦不　
尔时太子。如是问已。女母善现。即于其前。自说童女从初诞生。乃至成长所有吉祥功德之相。而说偈言

　太子仁今应善听　　所问此女诸因缘
　初生渐次及长成　　具德庄严我当说
　曩于太子初生日　　此女亦从莲华生
　诸根清净相圆明　　肢节庄严皆具足
　我时游观于春月　　入彼最胜娑罗园
　观诸卉木华始生　　百谷药草皆荣茂
　奇树名华开众色　　发耀舒光如庆云
　黑蜂游集鸟和鸣　　闻者忘忧恣欢乐
　同游八百诸采女　　容仪端正夺人心
　袨服姝丽备庄严　　言谈歌咏皆殊妙
　园有浴池宝严饰　　名为种种莲华幢
　我将采女诣池边　　散华布地而敷座
　于彼清净芳池内　　忽生千叶宝莲华
　阎浮檀金以为台　　琉璃为茎摩尼叶
　妙香众宝为华蕊　　普放一切大光明
　众生睹相尽生疑　　中夜云何日光照
　夜分既尽日初出　　光明照此莲华开
　莲华放光出妙音　　示此童女初生相
　我时见此人间宝　　从彼莲华之所生
　往修净业悉无亏　　今获圆明诸妙果
　绀琉璃发青莲眼　　面貌端严金色光
　华鬘宝髻具庄严　　吉祥无垢莲华色
　身分肢节皆圆满　　相好光明无比伦
　俨然端坐宝华中　　犹如净妙真金像
　遍身所有诸毛孔　　咸出一切栴檀香
　口中常出青莲香　　所有言音同梵响
　或时微笑有宣说　　犹如天乐妙音声
　此是女宝世间希　　非诸下劣当斯偶
　我观世间无有人　　堪与此女为其主
　唯仁功德相庄严　　愿赐弘悲哀纳受
　此女非长亦非短　　亦复不粗亦不细
　身诸部分悉端严　　众相圆备无讥丑
　世间所有诸技艺　　文字算印工巧法
　言辞讽咏皆清妙　　唯愿仁尊哀纳受
　亦能解了诸兵法　　弓剑技术无不通
　善和斗讼以慈心　　闻名仰德咸调伏
　宿因胜行皆圆满　　一切功德自庄严
　见者欢喜永无厌　　唯愿仁尊哀纳受
　众生所有一切病　　知其因起及增损
　应病与药使无差　　能令众苦皆销灭
　阎浮一切语言法　　音声随转无量种
　名言训释各不同　　如是一切咸通达
　世间所有诸音乐　　歌舞嬉戏及赞咏
　言辞辩论适人心　　能令见者咸欣悦
　动止威仪皆有则　　取舍进退合其宜
　于染不染诸众生　　但以慈心无所著
　徐步谛观心不乱　　诸根寂静念无亏
　身口恒随智慧行　　女人过失咸皆离
　女人所有诸功德　　此女一切备修持
　人间女宝汝应知　　愿速垂悲哀纳受
　其心不悭亦不嫉　　亦无嗜欲及贪嗔
　质直柔软性调和　　言音美妙无粗犷
　恭敬一切诸尊长　　专求功德志无移
　于诸梵行悉坚持　　唯愿慈悲哀纳受
　见诸衰老及重病　　受诸困厄处贫穷
　无主无亲无所依　　常起慈心而救护
　不念自身安隐乐　　常乐利益诸众生
　以此功德庄严心　　究竟观于真实谛
　行住坐卧心无逸　　动静语默常应时
　未曾一念舍众生　　能令见者咸尊重
　虽于一切众生处　　不起凡夫染污心
　见有慈悲具德人　　常乐亲近无厌足
　普能尊重善知识　　远离一切恶知识
　心无躁竞恒顺行　　所作先思无谬失
　普于一切无怨恨　　恒修众福以严身
　智慧人间无等伦　　此女宜应奉太子　
大方广佛华严经卷第二十八大方广佛华严经卷第二十九
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

清凉界主人

入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时威德主太子。于香牙云峰园苑之内。对诸众会。及善现前。问童女言。善女。我为求阿耨多罗三藐三菩提。愿尽未来行菩萨行。积集一切助道之法。净修一切诸波罗蜜。供事未来一切诸佛。护持一切诸佛教法。严净一切诸佛刹土。当绍一切如来种性。当誓成熟一切众生。当断一切众生苦恼。当令一切置安隐处。当净一切众生智眼。当修一切菩萨妙行。当入菩萨平等体性。当住一切诸菩萨地。当令二乘圆满佛果。当令一切众生欢喜。我为满足檀波罗蜜。究竟成就无上菩提。内外财宝乃至头目。一切皆舍无所顾恋。当于尔时。汝或于我而作障难。令我施行不得圆满。施财物时。汝心悭吝。施男女时。汝心痛恼。割肢体时。汝心忧闷。舍汝出家。汝心悔恨。尔时太子。如是问已。复为童女。而说偈言

　我为哀愍众生故　　发起广大菩提心
　当于无量亿劫中　　积集成满菩提智
　无量无边大劫海　　净修诸愿如虚空
　入地治障具修行　　究竟当获如来地
　誓于三世诸佛所　　备学一切波罗蜜
　具足方便正修持　　成就最胜菩提道
　十方所有垢秽刹　　我当普遍皆严净
　及诸恶趣苦难中　　我当救护咸令出
　一切众生居有海　　烦恼痴惑恒缠覆
　我当除灭尽无余　　普令安住如来道
　我当供养一切佛　　我当普修菩萨地
　常起广大慈悲心　　所须皆与无贪吝
　汝见一切来乞者　　于财或起悭吝心
　我心常乐施群生　　汝当随我无违逆
　我当于彼施头时　　汝心慎勿生忧恼
　我今先语汝令知　　令汝心坚恒不动
　割截肢体及手足　　乃至妻子心无吝
　汝于乞者莫憎嫌　　应可谛思无退转
　为满一切众生欲　　内外所有皆能舍
　汝能顺我菩提心　　我亦当随于汝意　
尔时具足艳吉祥童女。闻是语已。即白太子威德主言。善哉丈夫。如仁所问。诸菩萨行。难行能行。难忍能忍。如是一切。我当随顺精勤修习。亲近不舍。如影随形。令仁所愿皆得成满。尔时童女。即向太子。而说偈言

　设于无量无边劫　　一切地狱火焚身
　仁尊若能眷纳我　　甘心分受无辞苦
　设于无量受生处　　以身碎末如微尘
　仁尊若能眷纳我　　坚心忍受无摇动
　设于无量无边劫　　顶戴一切金刚山
　仁尊若能眷纳我　　甘心分受无疲厌
　汝于生死诸劫海　　以我身肉施众生
　汝得安处法王家　　愿我如仁亦当获
　唯愿太子垂哀纳　　与我为主共修行
　所生劫海行施时　　常以我身施一切
　汝为愍念众生故　　而发广大菩提心
　既已普摄诸群生　　亦愿慈悲摄受我
　我心本不求豪富　　亦复不贪五欲乐
　但为同法共修行　　由是愿以仁为主
　绀青修广慈悲眼　　普观一切诸众生
　不起凡夫染污心　　必成寂静菩提果
　太子凡所经行处　　地神涌出宝莲华
　光明妙相具庄严　　必作轮王垂纳我
　我于梦中曾见此　　法云光照菩提场
　佛成正觉放光明　　无量菩萨同围绕
　梦彼如来胜日身　　如紫金山光照耀
　即时以手摩我顶　　寤已踊跃心欢喜
　空中有天名喜光　　与我昔世曾同行
　出妙言音来告我　　云彼如来今出世
　由我昔时生是念　　愿见太子功德身
　彼天告我如是言　　汝必于今当得见
　蒙佛加持今见汝　　昔所志愿悉皆圆
　愿共俱往诣如来　　同心共学菩提道　
尔时太子。闻胜日身如来名已。即得速疾清净心。名见佛差别无障碍大欢喜。即散五百摩尼宝华于童女上。冠以吉祥藏摩尼宝髻。被以杂色火焰摩尼宝衣。尔时童女。端心正念。曾无摇动。亦无喜相。但一心合掌。瞻仰太子。正念现前。目不暂舍。时母善现。即向太子。而说偈言

　此女希有人间宝　　净福妙相庄严身
　宿心誓愿奉仁尊　　一切志乐今成满
　坚持净戒恒无缺　　智慧圆满念无亏
　功德具足相圆明　　一切女人无与等
　此女本从莲华生　　种姓清净无讥丑
　女人之过咸皆离　　堪随太子共修持
　其身细妙如缯纩　　手足柔软兜罗绵
　随其摩触病皆除　　身心安乐无诸苦
　身诸毛孔所出香　　芬馨超世无伦匹
　若暂嗅闻心离染　　住于净戒获身安
　身如净妙真金色　　不着尘垢如莲华
　众生见者离贪嗔　　皆具慈悲无怒害
　言音美妙声柔软　　一切众生咸乐闻
　经心历耳悦诸根　　恶业消除烦恼灭
　内心清净无瑕秽　　柔和质直性无偏
　言辞称悦不乖宜　　闻皆欢喜心调伏
　具足惭愧无欺诳　　不憍不谄有慈悲
　为求正法度众生　　恭勤善友无厌足
　不于色相及种族　　乃至荣乐无迷醉
　但以谦恭无我心　　专求无上菩提道　
尔时威德主太子。与具足艳吉祥童女。及二万采女。并诸眷属。为欲亲近恭敬供养胜日身如来。各乘宝车。出香芽园。诣法云光明道场。至已下车。步进佛所。见佛身相。端严寂静。诸根调顺。犹若象王。内外清净。无诸垢浊。如大龙池。以见佛故。踊跃欢喜。心生净信。增长爱乐。顶礼佛足。绕无数匝。于时太子。及彼童女。各持五百大摩尼宝上妙莲华。奉散于佛。以佛神力。于虚空中。普覆如来一切众会。尔时太子。复为彼佛。造立精舍。其数五百。一一皆以香木所成。五百摩尼而为间错。种种杂宝。周遍庄严。时彼如来。知其太子根已成熟。即为演说普眼灯门修多罗。是时太子。闻是经已。于诸法中。证得十三昧海门。所谓得一切如来愿海出现光明三昧门。得普照三世光明藏三昧门。得现见一切佛道场三昧门。得入一切众生界光明普照三昧门。得普照一切世间智聚光明灯三昧门。得普照一切众生诸根海智灯三昧门。得救护一切众生智光明云三昧门。得调伏成熟一切众生大智光明灯三昧门。得闻持诸佛转FA**Lun声悉现前三昧门。得圆满普贤清净行愿海云三昧门。以得如是三昧门故。于诸法中。靡不获得甚深三昧。时具足艳吉祥童女。以闻法故。即得三昧。名难摧伏智海藏。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。尔时太子。与彼童女。并其眷属。闻法获益。顶礼佛足。绕无数匝。辞退还宫。诣父王所。到已礼足。而白王言。大王当知胜日身如来。出兴于世。于此国内香芽云峰园苑之侧法云光明菩提场中。成等正觉。于今未久。时财主王。忽闻是语。问太子言。是谁为汝说如是事。天耶人耶。太子白言。是此具足艳吉祥童女所说。时王闻已。欢喜无量。譬如贫人得大伏藏。作如是念。佛无上宝。难得出世。难可值遇。若有得见。必断一切烦恼恶业。不堕一切生死险道。如来出世。为大医王。能治众生烦恼重病。如来出世。为大明灯。能破众生无明黑闇。如来出世。为大导师。能引众生至一切智安隐住处。作是念已。击鼓宣令。敕诸小王群臣眷属。及刹帝利。诸婆罗门。长者居士。城邑聚落。一切人众。皆悉来集。而告之言。汝等当知。如来出世。希有难值。我今欲往亲近礼敬。王于是时。即舍王位。授与太子。灌顶讫已。与诸眷属十千人俱。往菩提场。诣如来所。到已顶礼。绕百千匝。与诸眷属。退坐一面
尔时如来。普遍观察道场众会。及财主王。并其眷属。从于眉间白毫相中。放大光明。名照现一切众生心灯。普照十方无量世界。住于一切世主之前。示现如来不可思议种种佛事广大神变。令诸众生应受化者。心得清净。尔时如来。以不思议自在神力。示现超出一切世间最高大身。以圆满音。普随一切诸语言海。为大众说陀罗尼门。名入一切法义离翳灯。以佛刹极微尘数陀罗尼门。而为眷属。时王闻已。即时获得一切法大智光明。其众会中。有阎浮提极微尘数诸菩萨等。俱时证得入一切法义离翳灯陀罗尼门。六十那由他众生。尽诸有漏。心得解脱。十千众生。远尘离垢。得法眼净。无量众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时如来。又以不思议力。普于十方一切世界。广现神变。以三乘法。教化众生。时财主王。得大法光照其心故。即作是念。今此甚深功德法味。我若在家不能证得。若佛听我亲近出家。即于是法。当得成就。作是念已。前白佛言。我今愿欲亲近如来。出家为道。佛告大王。当随汝意。宜自知时。时财主王即与眷属十千人等。同于佛所。出家学道。精勤修习。未久之间。悉皆获得入一切法义离翳灯陀罗尼门。亦得如上诸三昧门。又得菩萨十种神通门。又入菩萨无边辩才门。又得菩萨无碍清净身。普诣十方诸如来所。听佛所转微妙FA**Lun。悉能受持。无有忘失。又于佛所。作大法师。广为众生。演说诸法。复以神力。遍十方刹。随众生心。而为现身。于诸世间。为大明灯。称赞诸佛。出现世间。称赞诸佛本修行愿称赞诸佛所集功德。称赞诸佛本生因缘。称赞诸佛自在神力。护持诸佛所有教法。尔时太子。于十五日。升于正殿。坐师子座。采女围绕。轮王七宝。自然而至。一者轮宝。名无碍行。辐网具足。百千妙宝。以为庄严。阎浮檀金光明普照。二者象宝。名金刚山。威力广大。三者马宝。名迅疾风。四者珠宝名日光藏云。五者女宝。名具足艳吉祥。六主藏臣宝。名为大财。七主兵宝。名离垢眼。如是七宝。欻然出现。具足成就。为转轮王。主四天下。威德自在。行正法化。能伏一切。人皆快乐。王有千子。端正勇健。威力雄猛。无诸怨敌。化境宽博。尽大海际。其地柔软。无诸荆棘。安隐丰乐。离众灾患。时阎浮提八万四千诸小王都。一一王都皆有僧坊。其数五百。一一僧坊。建百楼阁。环廊四绕。树林蓊郁。冬夏安居。经行之处。一切皆以众宝庄严。及诸一切资生之具无不备足。复于处处僧伽蓝内。立佛支提。皆悉高广庄严妙好。彼诸城内。皆请如来。以不思议华香幡盖妙宝缯彩诸供养具。而为供养。尔时如来。咸受其请。以自在力。其身普入一切王都。令无量众生种诸善根。无量众生心得清净。无量众生发欢喜心。无量众生增长爱敬。无量众生速疾发起大菩提意。广以大悲。饶益群品。勤修一切诸佛正法。随所修习。皆能悟入。回向诸佛一切智道。了达诸佛甚深法海。普入三世无差别智。普照三世诸众生界。知一切佛出兴于世相续次第。得一切佛种智。方便善巧调伏一切众生。发起菩萨广大行愿。清净一切诸菩萨道。安住菩萨平等智性。入佛无尽辩才大门。转佛清净无碍FA**Lun。普现其身。遍一切刹。住于一切众生之前。知诸众生根性欲解种种心海。随应调伏。皆令成熟。尔时大威德主转轮圣王。及彼一切王都城中。皆得见彼胜日身如来。示现种种不可思议大神通力。如是自在广大饶益
善男子。于意云何。彼时太子大威德主。受于父王灌顶升位。作转轮王。供养佛者。岂异人乎。今世尊毗卢遮那如来是也。彼时父王名财主者。岂异人乎。今宝华光如来是也。其佛现在东方过世界海极微尘数刹海之外。有世界海。名普现法界虚空影像云。彼刹海中。有世界种。名普现三世影像摩尼王。彼世界种中。有一世界。名佛圆满灯。彼世界中。有菩提场。名一切世主身影像幢。宝华光如来。于此成阿耨多罗三藐三菩提。有不可说不可说佛刹极微尘数诸菩萨众。前后围绕。于众会中。转正FA**Lun。令无量众生皆得成熟。彼佛过去为菩萨时。修习庄严此世界海。彼刹海中。去来今佛。成正等觉出兴世者皆悉是彼宝华光佛之所化度。最初令其发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至究竟。令其成熟。善男子。时财主王。第一夫人大威德主太子之母。莲华吉祥藏者。岂异人乎。今此佛母摩耶夫人。得幻智光明无碍解脱。于其身中。含藏出生过去未来一切诸佛。今于此界。生佛世尊。毗卢遮那如来者是。时具足艳吉祥女母善现者。岂异人乎。即今我母执杖释种善目夫人是也。善男子。彼时大威德主转轮圣王所有眷属。岂异人乎。今佛世尊。所有众会一切菩萨是也。如是菩萨。皆具修集普贤所行。圆满成就普贤大愿。虽恒在此佛会道场。而能普现一切世界。住诸菩萨平等三昧。常得现见一切诸佛。悉能闻持一切如来等虚空界妙音声海所转FA**Lun。住一切法自在智力。名称普闻诸佛国土。能普亲近一切如来道场众会。随诸众生应受化者。演说正法。悉令成熟。尽未来际一切劫海修菩萨行。恒无间断。成满普贤广大誓愿。善男子。彼时童女具足艳吉祥。与威德主转轮圣王。尽其形寿。以四事供养胜日身如来者。岂异人乎。我身是也。善男子。彼佛灭后。于此世界。复有佛出。名清净身。我于彼佛。亲近供养。闻法受持。亦为众生。行菩萨道。次有佛出。名一切智影像月身。我于彼时。亲近供养。次有佛出。名阎浮檀金光明王。次有佛出。名大梵音相庄严身。次有佛出。名种种焰妙月光。次有佛出。名妙高智观察幢。次有佛出。名广大智光明王。次有佛出。名那罗延金刚精进力。次有佛出。名智势力无能胜。次有佛出。名普观察智。次有佛出。名广大智吉祥云。次有佛出。名无畏智光明身。次有佛出。名净智焰光云。次有佛出。名功德幢。次有佛出。名智日幢。次有佛出。名莲华开敷身。次有佛出。名福德严净光。次有佛出。名智焰云。次有佛出。名毗卢遮那月。次有佛出。名庄严盖大声王。次有佛出。名大勇猛普智光明。次有佛出。名法界境界智月王。次有佛出。名普现影像开悟众生如虚空心。次有佛出。名语言相寂灭香。次有佛出。名普震随顺寂静声。次有佛出。名坚固智无障碍光网。次有佛出。名甘露山威德王。次有佛出。名法海雷音。次有佛出。名佛虚空光照髻。次有佛出。名月光毫相云。次有佛出。名月面妙圆满。次有佛出。名妙觉智拘苏摩华光。次有佛出。名宝焰山吉祥威德。次有佛出。名广大功德星宿光。次有佛出。名具一切智三昧身。次有佛出。名焰圆满身。次有佛出。名最胜威德宝光明。次有佛出。名普智速疾行。次有佛出。名光焰海门灯。次有佛出。名大法宫殿妙声王。次有佛出。名无比功德名称幢。次有佛出。名修臂。次有佛出。名清净本愿神变化月。次有佛出。名虚空智实义灯。次有佛出。名法上虚空自在王。次有佛出。名毗卢遮那德藏王。次有佛出。名那罗延法聚。次有佛出。名诸乘智积幢。次有佛出。名法海妙莲华。如是等六十百千亿那由他如来。于彼劫中。相续次第。出兴于世。我皆亲近承事供养。其最后佛。名广大欢喜出现威德。最后于此。出兴于世。尔时彼佛。来入王城。我于彼时。为王正妃。同与大王以诸供具。供养彼佛。于其佛所。闻说法门。名一切如来受生出现灯。即时获得差别智眼。名观一切菩萨三昧海微细境界解脱门
善男子。我时于彼。得此解脱。经佛刹极微尘劫。常与菩萨勤加修习。是诸劫中。所有诸佛无量无边。我皆一一亲近供养。受行其法。或有劫中承事一佛。或有劫中承事二佛。或有劫中承事三佛。或百或千。乃至或有于一劫中亲近承事不可说不可说佛。或有劫中值于佛刹极微尘数佛。如是诸佛。我皆亲近承事供养。犹未能知菩萨之身。形量色貌。及身语意。业行果报。三昧解脱。所有境界。善男子。若有众生。得见菩萨。为一切智。修诸行时。或逆或顺。若疑若信。菩萨皆以世出世间种种方便。而摄取之。以为眷属。令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。善男子。我从于彼广大欢喜出现威德如来之所。得此观一切菩萨三昧海微细境界解脱已。于百佛刹极微尘数劫。常与菩萨。而共修习。尔所劫中所有诸佛。出兴于世。我皆亲近承事供养。彼诸如来。各以异门说修多罗。随顺修行。忆持不忘。令此解脱。展转增广。由是能知种种修多罗。获种种功德身。得种种解脱门。见种种三世海。诣种种佛刹海。见种种成正觉。入种种佛众会。发种种菩萨愿。行种种菩萨行。满种种菩萨解脱。亦未能知菩萨所成普贤解脱。何以故。菩萨所得普贤解脱神通境界。如大虚空。如众生名。如三世海。如十方界。如法界海。无量无边无际畔故。善男子。应知菩萨所得普贤解脱法门。与诸如来境界齐等。善男子。我于尔所佛刹极微尘数劫。观菩萨身所有境界。无有厌足。如多欲人男女集会。更相染爱。于念念中。起于无量妄想思觉。随彼境转无有尽极。我亦如是。于尔所劫。观菩萨身一一毛孔。念念悉见无量无边广大世界。种种生起。种种安立种种庄严。种种形状。种种依住。种种分量种种时劫。种种际畔。种种山海。种种大地。种种云覆。种种名字。种种佛出兴。种种菩提场。现种种大神通。于种种大众会。演种种修多罗。立种种诸乘教。开种种方便门。放种种光明轮。严种种佛世界。设种种灌顶法。又于菩萨一一毛孔。于念念中。常见十方无边佛海。坐种种道场。现种种神变。转种种FA**Lun。说种种修多罗。次第相续。恒不断绝。又于菩萨一一毛孔。念念常见十方一切诸众生海。种种住处。种种形貌。种种威仪。种种作业。种种根器。种种心量。又于菩萨一一毛孔。悉见三世诸菩萨海。无量无边诸行门。无量无边大愿海。无量无边菩萨地。无量无边波罗蜜。无量无边本生事。无量无边严刹行。无量无边大慈门。无量无边大悲云。无量无边精进海。无量无边大喜心。念念摄取无边众生。方便调伏。皆令成熟。善男子。我于尔所佛刹极微尘数劫。念念如是观于菩萨一一毛孔所有境界。已所经处更不重经。已所见处更不重见。已所闻处更不重闻。已所得处更不重得。乃至见于悉达太子处。于内宫采女围绕我以解脱力。观于菩萨一一毛孔。悉见三世一切法界。无边境界。深入无际。善男子。我唯得此观察菩萨大三昧海微细境界解脱门。如诸菩萨摩诃萨。能悉成就诸方便海。等诸众生。现随类身。普住一切众生之前。随诸众生。种种根性。演说种种诸乘教法。一切毛孔。悉能出生无量色相变化海云。知一切法本来清净。无性为性。知诸众生。同于虚空无相为相。住无分别究竟解脱。现无中边广大境界。知佛神力毕竟如如。能随大愿。普现神变。一念能入广大法界。令一切法自在。随转得一切法普遍智门。悉能游戏诸菩萨地。远离一切烦恼结使。获得清净圆满智通。知诸众生究竟寂灭。普随现身。皆令欢喜。与诸菩萨平等一缘。常共集会。不相舍离。得大神通。究竟不退。自在游行一切世界。随诸众生。现成正觉。普坐一切道场众会。普随诸趣而现受生乘不退轮。行菩萨行。见闻获益。如药树王满众生心。如如意宝。一音普演。咸令欢喜。于大智地。安立诸法。智幻神通。遍周法界。如是菩萨。行智功德。而我云何。能知能说
尔时释女瞿波。告善财言。善男子。此世界中。有大摩尼毗卢遮那宝莲华藏师子之座。佛母摩耶而坐其上。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。于诸世间。无所染着。菩萨云何得自在力。于诸法中。远离尘垢。菩萨云何得信乐力供事诸佛恒无懈息。菩萨云何得勇进力。成就一切菩萨事业。菩萨云何得净智力。远离一切烦恼障碍。菩萨云何得深解力。有所闻法自然开悟。菩萨云何得现前力。成就菩萨观察智慧。菩萨云何得周遍力。普诣一切诸如来所。菩萨云何得弘誓力。普摄一切诸众生界。菩萨云何得不退力。尽未来劫修菩萨行。菩萨云何得观察力。悉见诸法无有挂碍。菩萨云何入缘起智。见一切法。悉无有我。菩萨云何得随顺智。善解一切世出世法。菩萨云何得微细智。善能观察诸法体性。菩萨云何得神通智。能为众生说诸秘密。菩萨云何发起大愿。增长一切众生善根。常无休息。菩萨云何亲近承事诸佛菩萨。及以一切声闻独觉。恒不断绝。尔时释女瞿波。欲重宣说此解脱门义。承佛威力。向善财童子。而说偈言

　若有众生见菩萨　　修集种种菩提行
　起于不善及善心　　悉皆摄取令饶益
　往昔百刹极微数　　倍是尘数复有劫
　名为平等净庄严　　刹名最胜须弥光
　彼劫有佛出兴世　　三十六亿那由他
　最后出现天人师　　号正法幢为世灯
　尔时彼佛涅槃后　　有王名智威德山
　自在统领阎浮提　　力能摧伏诸怨敌
　时王具有五百子　　端正勇健无能胜
　才智善巧悉过人　　众生瞻仰无厌足
　其王及子心清净　　深于佛法生信心
　受持守护及修行　　勇猛精进恒无退
　彼时太子名焰光　　具相庄严三十二
　离垢功德皆圆满　　善能饶益诸群生
　将其眷属五百亿　　闻法出家行学道
　皆修梵行共精勤　　勇猛护持于佛法
　时有王都名智树　　具足千亿城围绕
　林名寂静大吉祥　　宝树庄严皆胜妙
　焰光佛子住其中　　为众弘宣佛正法
　辩才智慧无穷尽　　令其闻者除烦恼
　菩萨有时因乞食　　执持衣钵入王城
　威仪寂静步安详　　谛视正观心不乱
　时彼城中有长者　　名为善称欢喜幢
　我为童女在居家　　名净日光端严相
　我时遥见此佛子　　念慧清净常现前
　诸根调伏相端严　　所有威仪皆寂静
　次行乞食至我门　　我见即时生爱染
　解身璎珞庄严具　　欢喜并珠施钵中
　我时虽以染爱心　　供养焰光真佛子
　由是不经三恶趣　　常生天上及人间
　二百五十大劫中　　所生为女皆尊胜
　恒见焰光修学处　　具相庄严离垢身
　过彼二百五十劫　　次生善现母人家
　身为童女相端严　　名妙吉祥具足艳
　见彼太子威德主　　而生尊重爱敬心
　愿得奉事共修行　　幸彼宿因蒙纳受
　我于彼时随太子　　同诣如来胜日身
　即发广大菩提心　　供养闻法生欢喜
　彼劫所有佛兴世　　六十千亿那由他
　最后佛号解脱光　　次第我皆兴供养
　于彼最后如来所　　获得觉法清净心
　观诸法性无有生　　成就宿命除烦恼
　即得菩萨三昧海　　观察微细解脱门
　一念能入于十方　　不可思议诸刹海
　普见一切诸世界　　或有杂秽或清净
　于杂秽刹无憎恶　　于清净刹不贪着
　悉见十方诸刹海　　一切世界菩提场
　如来遍坐放光明　　我于一念皆能了
　彼佛所有大众海　　我于一念皆能入
　亦知彼众所修行　　三昧解脱神通力
　彼众所有广大行　　诸地诸度诸方便
　及诸誓愿海无涯　　我于念念皆深入
　我观菩萨相好身　　一一毛孔神通事
　历劫同修诸妙行　　求其边际不可得
　一一毛孔所有刹　　不可言说无央数
　于中地水火风轮　　微细容持不相杂
　彼诸世界所安立　　形量名体皆不同
　刹中种种众生身　　色相庄严亦无量
　我又以此解脱力　　尽见十方诸刹海
　诸佛现化满其中　　调伏一切众生界
　虽于无量劫修行　　见彼诸佛神通力
　犹不能知此菩萨　　身心及智所行道　
尔时善财童子。闻是法已。顶礼瞿波。绕百千匝。殷勤瞻仰。恋慕一心。辞退而去
大方广佛华严经卷第二十九大方广佛华严经卷第三十
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。一心欲往亲近佛母摩耶夫人。即时获得微细观察诸佛境界无边正智。作如是念。我当云何方便。得见此善知识。此善知识。远离世间。住无所住。超过六处。离一切着。不染欲泥。住无碍道。知如实行具净法身。以如幻业而现化身。以如幻智观察世间。以如幻愿而现色身。以佛威力加持自身。此善知识。随意生身。此善知识。无生灭身。无来去身。非虚实身。不变坏身。无起尽身。不思议身。所有诸相皆一相身。远离二边住解脱身。无依处身。无穷尽身。如影普现无分别身。如梦所见离寻伺身。如镜中像不出入身。普于十方而化现身。住于三世无变异身。非身心身。无差别身。此善知识。所行无碍。犹如虚空。超诸世间一切眼境。唯是普贤净目所见。如是之人。我今云何而得亲近承事供养令生欢喜。与其同住。观其状貌。处其众会。听其音声。思其语言。受其教诲
善财童子。作是念时。有主城神。名曰宝眼。无量城神。眷属围绕。于虚空中。而现其身。种种璎珞。以为庄严。各现无量殊异色身。手持无量诸天宝华。以恭敬心。散善财上。作如是言。善男子。汝应善巧守护心城。谓不贪一切生死境界。应庄严心城。谓观察趣求如来十力。应净治心城。谓毕竟远离悭嫉谄诳。应清凉心城。谓思惟一切诸法实性。应增长心城。谓以大精进成辨一切助道之法。应严饰心城。谓建立一切禅定解脱自在宫殿。应照耀心城。谓普入一切如来道场听受般若波罗蜜法。应增益心城。谓普能出生一切如来诸方便海。应坚固心城。谓恒勤修习增长普贤清净行愿。应防护心城。谓常能御捍烦恼恶友一切魔军。应廓彻心城。谓开引诸佛普智光明。应善补心城。谓受持诸佛甘露法雨。应扶助心城。谓深信一切佛功德海。应广大心城。谓大慈遍及一切世间。应普覆心城。谓集众善法以覆其上。应宽博心城。谓大悲哀愍一切众生。应开辟心城。谓悉舍所有随应给施一切众生。应密护心城。谓防诸生死恶欲境界不令得入。应严肃心城。谓断除一切诸不善法流转根本。应决定心城。谓集一切智助道之法恒无退转。应安立心城。谓正念三世一切如来圆满境界。应莹彻心城。谓明解一切如来FA**Lun修多罗中所有法门。应部分心城。谓普能晓示一切众生皆令得见萨婆若道。应住持心城。谓普摄一切三世如来诸大愿海。应令心城富实。谓积集一切周遍法界大福智聚。应令心城明了。谓普知众生诸根乐欲烦恼等法。应令心城自在。谓普摄一切十方法界。应令心城清净。谓正念一切诸佛如来。应知心城自性。谓知一切法皆无有性。应知心城幻。谓以一切智了诸法性。善男子。菩萨摩诃萨。若能如是净修心城。则能积集一切善根。随所修行。皆能证入。何以故。蠲除一切诸障难故。所谓见佛障。闻法障。亲近供养诸如来障。方便摄取诸众生障。严净种种佛国土障。善男子。菩萨摩诃萨。以离如是诸障难故。若发希求善知识心。不用功力。则便得见。乃至究竟。成一切智
尔时有身众神。名莲华吉祥。及妙华光明。无量百千诸身众神。前后围绕。从道场出。住虚空中。于善财前。以妙音声。种种称叹摩耶夫人。时诸神众。各从耳珰。放无量色清净众宝焰网光明。放无量色众宝香焰云网光明。放无量色离垢清净焰网光明。放无量色普能显示众生心性清净光明。放无量色速疾增长爱乐光明。放无量色能除热恼清凉光明。放无量色能普显示清净光明。放无量色勇猛出现无著境界宝焰光明。放如是等种种众色大光明网。普照无边广大佛刹。能令善财。普见十方一切国土所有诸佛。其诸光明右绕世间经一匝已然后还来。入善财顶。乃至遍入身诸毛孔。善财童子。以得如是光明照故。即时获得十种法眼。所谓得净光明眼。永离一切愚痴闇故。得无翳眼。能了一切众生性故。得离垢眼。能观一切法性门故。得净慧眼。能观一切佛刹性故。得毗卢遮那眼。能见如来净法身故。得普光明眼。见佛平等不可思议妙色身故。得无碍光眼。观察一切无边刹海成坏相故。得普照明眼。见一切佛起大方便转正FA**Lun出生种种修多罗故。得普境界眼。见无量佛神通威德调伏一切诸众生故。得普见眼。观察一切种种刹中一切如来出兴世故
时有守护菩萨法堂罗刹鬼王。名曰妙眼。与其眷属万罗刹俱。于虚空中。以天拘苏摩可爱妙华。及众妙香。散善财上。作如是言。善男子。菩萨具足成就十法。则得亲近诸善知识。何等为十。所谓离诸谄幻。其心质直。恒清净故。离诸分别。大悲平等。普摄众生故。觉法自性。知众生性。无真实故。知无去来。趣一切智。心不退故。具信解力。普入一切佛道场故。得净慧眼。了一切法性无生故。住平等慈。普令众生。得胜义故。开智光明。能廓自心诸妄境故。作清凉。云洒甘露雨。涤烦恼故。作广大眼。彻鉴诸法。心常随顺善知识故。若诸菩萨。具足圆满此十种法。则得亲近诸善知识。复次善男子。菩萨成就十种三昧。微细观察。则常现见诸善知识。何等为十。所谓法空无尽清净轮三昧。现见十方一切诸佛刹海三昧。于诸境界不舍离无缺减三昧。普见一切如来出现三昧。普集一切福智海藏三昧。心恒不舍诸善知识三昧。常念一切如来功德从善知识出现三昧。念常不舍诸善知识三昧。念常亲近平等供养诸善知识三昧。于善知识。方便行中。身无疲倦。心无厌足。离诸过失三昧。善男子。菩萨成就此十三昧。常得亲近诸善知识。又得善知识常转一切如来FA**Lun三昧。得此三昧已。悉知诸佛体性平等遍一切处。常得值遇诸善知识。说是语时。善财童子。仰视空中。而报之言。善哉善哉。汝为哀愍摄受我故。显示种种巧方便门。令我得见真善知识。唯愿为我分别演说。我当云何。而得往诣善知识所。于何方处城邑聚落。求善知识。作何方便而得亲近诸善知识。罗刹答言。善男子。汝应谦下普礼十方尽虚空际一切境界求善知识。勇猛自在遍游十方。求善知识。起速疾心起随顺心。求善知识。观察身心如影如梦。求善知识
尔时善财。受罗刹教。随顺修行。即时睹见大宝莲华。从地涌出。金刚为茎。摩尼为叶。毗卢遮那宝王以为其台。现众生海摩尼宝王以为其藏。众色宝香以为其须。无数宝网弥覆其上。于其台上。有一楼阁。名普纳十方法界藏。种种奇妙以为严饰。金刚为地。千柱行列。一切皆以摩尼宝成。阎浮檀金以为其壁。众宝璎珞四面垂下。种种宝色大摩尼幢。分布行列。普遍庄严。无数妙宝。阶陛栏楯。周匝庄严。其楼阁中。有如意宝王莲华之座。种种众宝以为庄校。妙宝栏楯周匝围绕。星宿幢摩尼王间列庄严。众色宝衣内外敷设。宝帐宝网垂众宝铃。以覆其上。众宝缯幡处处垂下。微风吹动。光流响发。宝华幢中雨众妙华。宝铃铎中出美音声。宝户牖间垂诸璎珞。摩尼身中流出香水。毗卢遮那宝象口中。出莲华网。众色金刚宝师子口。吐妙香云。梵天形像众妙宝轮。出随乐音。演大慈教。金刚宝铃。出诸菩萨大愿之音。宝月幢中。出佛化形。相续不断。净藏宝王。现三世佛受生次第。日藏摩尼。放大光明。遍照十方一切佛刹。普光照耀。摩尼宝王。放一切佛圆满光明。毗卢遮那摩尼宝王。兴供养云。供养一切诸佛如来。如意珠王。念念示现普贤神变。充满法界。须弥宝王。出天宫殿。普现一切帝释天众变化身云。天诸采女种种妙音。歌赞如来不可思议微妙功德。尔时善财。见如是座。复有无量不思议数宝庄严座。周匝围绕。摩耶夫人。在彼座上。遍于一切诸众生前。现净色身。所谓超三界色身。已出一切诸有趣故。随心乐色身。于诸世间无所著故。普周遍色身。等于一切众生数故。广大力色身。令诸众生具福德故。无等比色身。令诸众生灭倒见故。无量种色身。随众生心。悉示现故。无边相色身。普现调伏众生相故。普对现色身。以大自在而示现故。化一切色身。随其所应而现前故。恒示现色身。尽众生界而无尽故。住安乐色身。亲近见闻得安乐故。无断尽色身。究竟普见如虚空故。大威德色身。灭除众生虚妄法故。无去色身。于一切趣无所灭故。无来色身。于诸世间无所出故。不生色身。无生起故。不灭色身。常寂灭故。非实色身。得如实故。非虚色身随世现故。不动色身。生灭永离故。不坏色身。法性无坏故。无相色身。言语道断故。一相色身。无相为相故。如像色身。随心应现故。如幻色身。幻智所成故。如焰色身。唯想所持故。如影色身。随愿现生故。如梦色身。随心而现故。法界色身。性净如空故。大悲色身。常护众生故。无碍色身。遍周法界故。无边色身。普净众生故。无量色身。超过言说故。无住色身。调伏众生故。无依色身。愿度世间故。无处色身。恒化众生故。无生色身。幻愿所成故。无胜色身。超诸世间故。如实色身。定心所现故。不生色身。随众生业而出现故。如意珠色身。普满一切众生愿故。无分别色身。但随众生心愿起故。离分别色身。一切众生不能知故。离虚妄色身。永离众生虚假法故。恒无尽色身。尽诸众生生死际故。清净色身。同于如来。无分别故善财童子。见于摩耶夫人。如是所现一切色身。究竟非色。所有色相如影像故。究竟非受。世间诸受咸转灭故。究竟非想。但随众生想所现故究竟非行。依如幻业而成就故。究竟非识。菩萨愿智空无性故。一切世间语言断故。灭除生死诸热恼故。安住最胜寂灭身故。尔时善财童子。复见摩耶夫人。随诸众生心之所乐。自在普现。如诸世间。或超世间种种女身。所谓或现魔女身。或现他化天女身。或现化乐天女身。或现兜率天女身。或现夜摩天女身。或现忉利天女身。或现四王天女身。或现诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人女身。于一切处。现如是等相似女身。及超过身。饶益众生。集一切智。行于平等檀波罗蜜。大悲普覆一切世间。出生如来无量功德。修习增长一切智智。观察思惟诸法实性。获深忍海。精勤速疾曾无懈息。恒转清净不退FA**Lun。微细了知一切法性。住于平等三昧境界。得如来定。圆满光明销竭众生烦恼巨海。善能了知一切佛法。恒以智慧。观法实相。见诸如来。心无厌足。知三世佛出兴次第。见佛三昧常现在前。普集无量诸清净道。行于诸佛虚空境界。随其心乐。普摄众生。种种方便教化成熟。入佛无量清净法身。成就大愿。净诸佛刹。究竟调伏一切众生。心恒普入诸佛境界。出生一切菩萨神通。已得法身。清净无染。而恒示现无量色身。游戏如来诸自在力。摧伏魔怨力。成就善根力。出生正法力。具足诸佛力。得诸菩萨自在之力。速疾增长一切智力。得佛智光。普照一切。悉知无量众生心海。根性欲解。种种差别。其身充满十方刹海。亦知诸刹成坏之相。以广大眼。见十方海。以周遍智。知三世海。身普承事一切佛海。心恒纳受一切法海。修习圆满一切如来种种功德。随顺出生一切菩萨智慧助道。常乐观察一切菩萨。从初发心。所有修行波罗蜜行。出生一切诸菩萨地。积集一切菩萨福聚。勇猛精进。心无所畏。普遍成就一切菩萨菩提之道。恒勤守护一切众生。常乐称扬诸佛功德。光明普照一切世间。愿为一切菩萨之母。尔时善财童子。见摩耶夫人。遍一切处。现如是等阎浮提极微尘数诸方便门。既见是已。如摩耶夫人所现身数善财亦现作尔许身。于一切处摩耶之前。恭敬礼拜。即时证得无量无数诸三昧门。分别观察。修行证入。从三昧起。右绕摩耶并其眷属。合掌而立。白言。大圣文殊师利菩萨。教我发阿耨多罗三藐三菩提心。令我勤求诸善知识。我承其教。普于一一善知识所。皆往亲近。承事供养。无空过者。如是展转。渐来至此。唯愿大圣。为我宣说。菩萨云何。学菩萨行而得成就一切智智。摩耶夫人。告善财言。善男子。我已成就菩萨大愿智幻庄严解脱门。是故常为诸菩萨母。善男子。如我于此阎浮提中。迦毗罗城净饭王家。右胁而生悉达太子。现不思议广大庄严。菩萨受生自在神变。如是乃至。尽此世界海。所有一切毗卢遮那如来住最后身。示现诞生自在神变。我皆一一而为其母。彼诸菩萨皆入我身。右胁而生。成一切智。又善男子。我于净饭王宫。菩萨将欲下生之时。见菩萨身。一一毛孔。咸放光明。名一切如来受生功德轮其诸毛孔。一一皆现不可说不可说佛刹极微尘数菩萨受生神变功德庄严。彼诸光明。皆悉普照一切世界。照世界已。来入我顶。乃至一切身诸毛孔。善男子。又彼光中。普现一切菩萨名号受生神变广大庄严宫殿眷属五欲自娱。又见菩萨舍位出家。往诣道场。摧魔军已。成等正觉。坐师子座。种种菩萨前后围绕。种种世主亲近供养。为诸大众转正FA**Lun。又见如来往昔修行菩萨道时。于诸佛所。尊重供养。发菩提心。净佛国土。念念示现无量化身。充遍十方一切世界。变化种种受生庄严。成无上觉。转妙FA**Lun。乃至最后。现般涅槃广大神变。如是等事。靡不皆见。又善男子。彼妙光明入我身时。我身形量虽不逾本。然其实已超诸世间。所以者何。我身尔时量同虚空。于胎藏中。悉能容受十方菩萨宫殿庄严自在受生大神变故。善男子。尔时菩萨。从兜率天。将降神时。有十佛刹极微尘数诸菩萨众。皆与菩萨。同愿。同行。同善根。同庄严。同解脱。同智慧。同住地。同神通。同出现。同威力。同法身清净。同色身威德。乃至普贤功德行愿。悉皆同等。如是菩萨。前后围绕。又有八万诸大龙王。娑竭罗龙王而为上首。及诸世主。各乘种种摩尼楼阁。俱来亲近承事供养菩萨。尔时以神通力。与诸菩萨。普现一切兜率天宫。一一宫中。悉现十方一切世界阎浮提内受生影像不可思议种种神变。教化调伏无量众生。令其觉悟。不生放逸。离诸懈怠。无所执着。又以神力。放大光明。普照世间。破诸黑闇。灭诸苦恼。脱诸欲境。令诸众生。皆识宿世所有业行。永出恶道。又为救护一切众生。普现其前。作诸神变。现如是等诸奇特事。与眷属俱。从天宫下。来入我身。彼诸菩萨。于我腹中。现大神通。游行自在。或以三千大千世界。而为一步。乃至或以不可说不可说佛刹极微尘数世界。而为一步。又念念中十方不可说不可说佛刹极微尘数世界。诸如来所。菩萨众会。及四天王。三十三天须夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。乃至色界诸梵天王俱来。欲见菩萨处胎广大神变。恭敬供养。听受正法。皆入我身。虽我腹中悉能容受如是众会。而身不广大。亦不迫窄。其诸菩萨。各见自处众会道场清净严饰。善男子。如此四天下阎浮提中。菩萨受生。我为其母。三千大千世界百亿四天下阎浮提中。悉亦如是。然我此身。本来无二。亦复非一。非一处住。非多处住。何以故。以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。善男子。如今世尊毗卢遮那我为其母。往昔所有无量诸佛。悉亦如是而为其母。善男子。我昔曾作莲华池神。时有菩萨。于莲华藏忽然化生。我即捧持。瞻侍养育。一切世间。皆共号我为菩萨母。又我昔为菩提场神。时有菩萨。于我怀中忽然化生。世亦号我为菩萨母。善男子。如是所有无量菩萨。住最后身。于此世界。种种方便。示现受生广大神变。我皆为母。善男子。如此世界贤劫之中。最初出现拘留孙如来。拘那含牟尼如来。迦叶如来。及今世尊释迦牟尼如来。现受生时。我为其母
大方广佛华严经卷第三十大方广佛华严经卷第三十一
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
善男子。如此贤劫未来世中。弥勒菩萨从兜率天将降神时。放大光明。普照法界。示现一切诸菩萨众住最后身受生自在广大神变。及于人间生大族家。调伏众生。我于彼时。亦为其母。如是次第。有师子如来。大法光幢如来。妙眼如来。清净拘苏摩华如来。妙华吉祥如来。提舍如来。弗沙如来。妙意如来。金刚如来。离垢如来。大月光如来。持炬如来。名称如来。金刚楯如来。清净义如来。见一义如来。绀身如来。超彼岸如来。宝焰光如来。宝焰山如来。持大炬如来。胜莲华如来。出生莲华如来。名称声如来。无量功德财如来。最胜灯吉祥如来。庄严身如来。妙称量如来。慈吉祥如来。妙威仪如来。变化如来。无住如来。胜威光如来。无边声如来。胜怨敌如来。除疑惑如来。清净如来。广博光如来。出现清净名称如来。云吉祥如来。种种色庄严顶髻如来。大树王如来。一切宝如来。种种色如来。宝耳珰如来。坚牢智如来。大海慧如来。净妙宝如来。莲华冠如来。胜力士如来。愿乐圆满如来。莲华鬘如来。大自在如来。吉祥主如来。最超胜如来。白栴檀云如来。绀青广博眼如来。微妙智如来。殊胜慧如来。观察慧如来。炽盛王如来。坚固慧如来。庄严王如来。具足吉祥如来。喜师子王如来。自在天如来。自在师子王如来。最胜顶吉祥如来。金刚智吉祥如来。山光明如来。妙德藏如来。妙宝网如来。庄严身如来。住妙慧如来。智自在如来。大自在天王如来。无得相吉祥如来。清净喜如来。善施惠如来。妙焰慧如来。水天吉祥如来。清净智如来。得上味如来。乘高峰如来。自在功德如来。护世怨如来。兴世语言如来。功德自在如来。威德幢如来。毗卢遮那妙幢如来。观身性如来。离有香如来。修习香如来。种种分别妙身如来。妙广博身如来。一切香焰王如来。种种色金刚摩尼严如来。微笑眼如来。离尘染如来。增长身如来。善变化聚集人天如来。广大天如来。财天如来。无上天如来。顺寂灭如来。开敷觉悟智如来。洗涤惑垢如来。大焰光王如来。寂诸有如来。毗舍佉天如来。金刚山如来。智焰光如来。大焰光身如来。作安乐如来。寂静师子如来。圆满清净如来清净妙贤如来。名称吉祥如来。勇猛精进如来。第一义行如来。寂静光如来。最胜增上如来。甚深声如来。一切大地主如来。绀青光如来。庄严王如来。妙音声吉祥如来。殊胜如来。尊胜吉祥如来。最胜自在如来。无上医王如来。功德月如来。微笑光如来。无碍光如来。功德聚如来。月高现如来。日天如来。无畏称如来。出诸有如来。勇猛名称如来。焰光面如来。娑罗王如来。名称聚如来。最胜如来。药王如来。宝胜如来。金刚慧如来。白净吉祥如来。寂静住处如来。摩尼王如来。无能胜如来。无能映蔽如来。众会王如来。大名称如来。速疾受持如来。无量光如来。大愿光如来。不空自在王如来。法自在王如来。高胜焰光如来。不退转地如来。清净天如来。妙善天如来。坚固行毁誉不动如来。一切善友如来。解脱音如来。游戏王如来。灭邪曲如来。薝卜净光如来。最胜德如来。极胜月如来。执明炬如来。殊妙身如来。不可说如来。最清净如来。友安众生如来。无量光明如来。无畏音声如来。水天功德如来。不动慧光如来。拘苏摩华胜如来。宝月焰光如来。不退转慧如来。离爱染如来。无著慧如来。集功德蕴如来。灭恶趣如来。不怯怖如来。普散华如来。师子吼如来。得第一义如来。得种种义如来。见无障碍如来。摧伏他众如来。疾风行如来。不动性如来。离分别海如来。无能胜如来。端严海如来。须弥山如来。香风智如来。无边座如来。斗战胜如来。无能行如来。清净住如来。最上施如来。随顺慈悲生如来。常月如来。饶益王如来。不动蕴如来。极妙意如来。随顺摄智如来。极高受如来。焰光身如来。无比名如来。饶益慧如来。持寿如来。灭我慢如来。种种色相如来。具足名称如来。大威德力如来。无灭如来。不动天如来。不思议吉祥如来。解脱月如来。最上王如来。满月蕴如来。梵供养如来。不动眼如来。希有身如来。无相慧如来。爱境界如来。极超过如来。高上事业如来。宝法慧如来。顺先古如来。无上吉祥如来。无胜梵天如来。不思议功德光如来。无上法境界如来。无边际贤如来。普顺自在如来。极尊胜天如来。如是乃至楼至如来。功德圆满住最后身。在贤劫中。于此三千大千世界当成佛者。我悉为母。如于此三千大千世界。如是于此华藏庄严世界海。一切世界种中所有世界。一一四天下阎浮提内。乃至十方一切世界海。其中所有。一切世界。尽未来际一切劫中。诸有修行普贤行愿。为欲调伏诸众生故。以自在力现受生时。我自见身悉为其母
尔时善财童子。白摩耶夫人言。大圣。得此菩萨大愿智幻庄严解脱。经几时耶。答言。善男子。乃往古世过不思议非最后身菩萨神通道眼所知劫数。尔时有劫。名为净光。世界名须弥德。虽有诸山五趣杂居。然其国土。无诸秽恶。众宝所成。清净圆满。庄严可爱。彼世界中。有千亿四天下。有一四天下。名香风威德师子幢。于中有八十亿王城。中有一城。名最胜具足幢。有转轮王。名勇猛精进大威德。彼王城北。有一道场。名种种妙色光。其道场神。名吉祥眼。时有菩萨。名无垢幢。坐于道场。将成正觉。有一恶魔。名金色光。与其眷属无量魔军。种种形状至菩萨所。欲为坏乱。彼转轮王。已得菩萨神通自在。以大神变。为欲摧碎彼魔军故。化大兵众。其数倍多。围绕道场。诸魔惶怖。悉自奔散。故彼菩萨得成阿耨多罗三藐三菩提。时道场神。见是事已。欢喜无量。便于彼王。而生子想。顶礼佛足。作是愿言。此大威德转轮圣王。在在生处。常为我子。乃至成佛。愿我常得与其为母。作是愿已。于此道场。复曾值遇十那由他佛。承事供养。令生欢喜。善男子。于意云何。彼道场神。岂异人乎。我身是也。转轮王者。今世尊毗卢遮那如来应正等觉是。我从于彼发愿已来。此佛世尊。于十方刹一切诸趣。处处受生。勇猛精进。种诸善根。供养如来。修菩萨行。教化成熟一切众生。乃至示现住最后身。念念普于十方世界。示现菩萨受生神变。常为我子。我常为母。善男子。过去现在十方无量一切世界诸佛如来。将成佛时。皆于脐中。出现种种广大光明。来照我身。及我眷属所居宫殿。彼最后身。我悉为母。善男子。我唯知此菩萨大愿智幻庄严解脱门。如诸菩萨摩诃萨。具大悲藏。以一切智。教化调伏一切众生。常无厌倦。住安忍行。恒知止足。服甘露味。心无有尽。一切众魔。及诸恶人。不能扰乱。心无动摇。心无轻躁。心无高下。心无谄幻。无稠林行。念念得入百千三昧。念念得见百千诸佛。念念得知百千佛力。念念能动百千世界。念念游履百千佛刹。念念光照百千世界。念念成熟百千众生。念念自在住百千劫。念念深入过去未来各百千劫。念念深解百千法门。念念示现百千佛身。念念示现百千菩萨。以为眷属。以自在力。念念普于一一毛孔。示现无量诸佛神变。于三宝所。究竟成就深信不坏。善巧了知种种诸行生灭分位。善巧了知种种诸法本性无生。善巧了知种种世间转变成坏。善巧了知种种诸业受生差别。善巧了知种种生死涅槃边际。善巧了知种种佛刹染净不同。善巧了知过去未来一切菩萨种种修习。善巧了知一切诸法无相无尽。而我云何能知能说彼诸菩萨行智功德。善男子。此三十三天有王。名具足正念。其王有女。名天主光。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。敬受其教。头面礼足。绕无数匝。殷勤恋慕。一心瞻仰。辞退而去
尔时善财。顺知识教。遂即往诣三十三天具足正念天王宫中。见彼天女。礼足围绕。合掌前住。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。天女告言。善男子。我得菩萨无碍念清净庄严解脱门。善财白言。圣者。此解脱门。境界云何。修行何法得此解脱。天女答言。善男子。菩萨。勤修无量不思议法门。得此解脱。汝若欲入此解脱门。亦当如是精勤修学。云何勤修不思议法门。所谓汝应勤修不可思议诸法义智。谓如实觉悟一切诸法。差别性相真实体故。汝应勤修守护正法。谓种种妙法。为人诽谤。以理摧伏。显胜义故。汝应勤修表无表戒。谓若性若遮。有罪无罪。微细观察。无缺减故。汝应勤修无诤讼法。谓世间种种绮杂言说。无益集会。常远离故。汝应勤修住安忍地。谓种种苦恼逼迫身心。审谛观察。能忍受故。汝应勤修忍耐诸境。谓恶言毁辱。怨结毒害。不坏内心。常安忍故。汝应勤修解微细法。谓知蕴界处流转还灭。善了性相不可得故。汝应勤修善巧法句。谓巧能宣说种种法门。真实性相令显现故。汝应勤修合不合法。谓了知诸法性不可夺。亦无增减。离合等故。汝应勤修观过去智。谓微细观察种种业因。善恶等相无不知故。汝应勤修未来际智。谓微细观察种种业缘。果报等相无不知故。汝应勤修三世平等。谓三世行相虽各不同。但随住法有差别故。汝应勤修三轮清净。谓过现未来一切诸法。性不可得离心意故。汝应勤修心住处法。谓普遍了知内外中间。心相本性不可得故。汝应勤修守护威仪。谓一切时中微细观察身口意业不迷惑故。汝应勤修清净威仪。谓密护根门。藏覆善法。所有不善。恒发露故。汝应勤修离不善法。谓愚痴凡夫。种种恶法不与共住。常觉悟故。汝应勤修集菩萨行。谓普遍了知勇猛精进。难行能行种种行故。汝应勤修恭敬尊长。谓床座供具。给侍奉迎。身心谦下。无懈怠故。汝应勤修摄持身心。谓普能摄持诸清净法。不失不坏。常了知故。汝应勤修随顺觉智。谓于诸世间出世间法。随顺性相而觉悟故。汝应勤修入甚深法。谓了达一切生灭法相。令心增长无生智故。汝应勤修音声法智。谓如实演说种种法门。开示语言真实性故。汝应勤修远离无益。谓以诸方便。令自及他。超过诸有无益法故。汝应勤修丈夫集会。谓诸佛菩萨声闻独觉。亲近承事。常供养故。汝应勤修远恶知识。谓远离乐起断常诸见。及懒惰等恶众生故。汝应勤修不依凡夫谓见凡夫。法皆与愚痴而共相应多过失故。汝应勤修常不轻心。谓于诸众生。了性平等。不于贫下生轻贱故。汝应勤修愍破戒者。谓以大慈悲。拔济犯罪。安置菩萨净戒中故。汝应勤修增慈悲力。谓观察十方三世众生。种种逼迫。能救护故。汝应勤修财法摄受。谓财物饮食。摄诸众生。令入甚深真实法故。汝应勤修如说能行。谓修种种善。开发自心。具足敷荣。得圆满故。汝应勤修昔相应善。谓求宿住智。善巧多闻。能知过去相应行故。汝应勤修乐独善寂。谓远离处众诸杂谈说。常乐亲近白净法故。汝应勤修少欲知足。谓衣服饮食。卧具医药。自作教他。知止足故。汝应勤修相应行法。谓三十七品菩提分法。常勤修习。令相应故。汝应勤修菩萨行境。谓十波罗蜜。一切行门。具足修习。令圆满故。汝应勤修菩萨地法。谓十种智地入住。及出相及得果。皆证知故。汝应勤修入如来地。谓若菩提智。及所断障种种体用。皆证得故。汝应勤修难了知法。谓诸佛菩萨独觉声闻皆悉了知不思议故。汝应勤修不取诸相。谓修习觉悟诸法性相。如幻如梦。同实相故。汝应勤修解脱法智。谓金刚三昧。散坏尘习澄静妄念智不动故。善男子。有如是等佛刹极微尘数不可思议种种法门。我皆勤修。得此解脱。汝能修行。亦当证得。善男子。汝向所问解脱境界。我此解脱境界无边。又善男子。我以得此解脱力故。忆念古世。尔时有劫。名优钵罗华。于彼劫中。承事供养恒河沙数诸佛如来。彼诸如来。从初出家。我皆瞻奉。守护供养。造僧伽蓝。营辨资具。又彼如来从为菩萨。入母胎时。诞生之时。行七步时。师子吼时。童子位时。处宫中时。厌弃王位初出家时。诣菩提树成正觉时。转正FA**Lun现佛神变。教化调伏诸众生时。如是一切诸所作事。从初发心。行菩萨道。乃至法尽。我皆明记。无有遗余。常现在前。念持不忘又忆过去。劫名善地。我于彼劫。复得值遇十恒河沙诸佛如来。承事供养。复忆有劫。名为妙德。于彼值遇十佛世界极微尘数诸佛如来。承事供养。又忆往劫。名无所得。于彼值遇八十百千亿那由他诸佛如来。承事供养。复忆有劫。名为妙光。于彼值遇阎浮提极微尘数诸佛如来。承事供养。复忆往劫。名无称光。于彼值遇二十恒河沙诸佛如来。承事供养。复忆往劫。名最胜吉祥。于彼值遇一恒河沙诸佛如来。承事供养。复忆往劫。名出现日。于彼值遇八十恒河沙诸佛如来。承事供养。复忆往劫。名胜性游行。于彼值遇六十恒河沙诸佛如来。承事供养。复忆有劫。名为妙月。于彼值遇七十恒河沙诸佛如来。承事供养。善男子。如是忆念恒河沙劫。我常不离诸佛如来应正等觉。种种方便。恭敬供养。从彼一切诸如来所。皆得闻此无碍念清净庄严菩萨解脱。闻已受持。如说修行。恒不忘失。如是往劫。所有如来。从初发心。乃至法尽。诸所作事。我皆以此清净庄严解脱之力。随顺忆念。明了现前。持而顺行。念念观察。曾无懈废。善男子。我唯知此无碍念清净庄严菩萨解脱。如诸菩萨摩诃萨。出生死夜。朗然明彻。永离痴冥。未尝昏寐。心无诸盖。身行轻安。于诸法性。清净觉了。决择甚深修多罗藏了不了义。一切难处。善护自他。常勤修习菩萨净戒。若利非利。心恒平等。善巧出生神通妙智。随顺世间。种种方便。增长福慧。心无厌足。起大精进。勤修助道。积集慈悲。心无厌倦。成就如来十力无畏十八不共一切佛法。随顺开悟一切众生。昼夜精勤。更无余念。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此迦毗罗城。有童子师。名为遍友。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。以闻法故。欢喜踊跃。不思议善根速疾增长。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财。从天宫下。向迦毗罗城。诣遍友所。礼足右绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。遍友答言。善男子。此有童子。名善知众艺。修学菩萨字智法门。汝可问之。当为汝说。尔时善财。即至其所。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时彼童子。告善财言。善男子。我得菩萨解脱。名具足圆满善知众艺。我恒唱持此之字母。所谓。唱婀字时。能甚深入般若波罗蜜门。名以菩萨胜威德力显示诸法本无生义。唱啰字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普遍显示无边际微细解。唱跛字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普照法界平等际微细智。唱者字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普轮能断差别色。唱曩(鼻音)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名证得无依无住际。唱攞字时。能甚深入般若波罗蜜门。名离名色依处无垢污。唱娜字时。能甚深入般若波罗蜜门。名不退转方便。唱婆(摹我反)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名金刚轮道场。唱拏字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普圆满轮。唱洒(史我反)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名为海藏。唱嚩(无可反)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普遍勤求出生安住。唱哆字时。能甚深入般若波罗蜜门。名星宿月圆满光。唱也(移我反)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名差别积集。唱瑟吒(二合上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普照光明息除烦恼。唱迦(上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普云不断。唱娑(苏我反)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名降注大雨。唱莽字时。能甚深入般若波罗蜜门。名大速疾现种种色如众高峰。唱誐(言迦反上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普轮积集。唱他(上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名真如平等无分别藏。唱惹(上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名遍入世间海游行清净。唱娑嚩(二合)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普念诸佛一切庄严。唱驮字时。能甚深入般若波罗蜜门。名微细观察一切法聚。唱舍(上尸我反)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名随顺诸佛教轮光明。唱佉(上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名因地现前智慧藏。唱乞叉(二合)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名息诸业海出生智慧藏。唱娑(苏纥反)哆(二合上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名开净光明蠲诸惑障。唱娘(上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名出离世间智慧门。唱曷啰他(三合上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名利益众生无我无人智慧灯。唱婆(蒲我反)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名圆满庄严一切宫殿。唱车(车者反上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名增长修行方便藏普覆轮。唱娑么(么音二合)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名随顺十方现见诸佛旋转藏。唱诃嚩(无我反二合)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名观察一切微细众生方便力出生海藏。唱哆娑(二合)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名自在趣入诸功德海。唱伽字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普持一切法云。坚固海藏。唱姹(上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名愿力现见十方诸佛犹如虚空。唱儜(上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名入字轮际无尽境界。唱颇字时。能甚深入般若波罗蜜门。名教化众生究竟圆满处。唱娑迦字时。能甚深入般若波罗蜜门。名广大藏无碍辩遍照光明轮。唱夷娑(二合)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名演说一切佛法智。唱室者(二合)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名入虚空一切众生界法雷大音遍吼。唱侘(上)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名说无我法开佛境界晓悟群生。唱荼(去)字时。能甚深入般若波罗蜜门。名一切FA**Lun差别藏。善男子。我唱如是字母之时。此四十二般若波罗蜜门为首。一切章句。随转无碍。能甚深入无量无数般若波罗蜜门。善财白言。圣者。云何修行得此解脱。答言。善男子。若诸菩萨。勤修十法。具足圆满。则能得此善知众艺菩萨解脱。何等为十。所谓具足智慧勤求善友。勇猛精进离诸障惑。正行清净尊重正教。观法性空灭除邪见。修习正道具真实智。若诸菩萨。于此十法。具足圆满。则能速疾得此解脱。所以者何。由诸菩萨具足智慧勤求善友。见已亲近。欢喜爱敬生如佛想。以亲近故。常蒙教诲。蒙教诲故。则能难行勇猛精进。得精进已。能以善法灭诸不善。灭不善故。令众善法皆得圆满。善圆满已。则能远离一切障惑。离诸障故。令身口意得大清净。正行相应。由此清净。能于一切诸佛菩萨善知识教。心生尊重。尊重教故。勤求观察诸法空寂。悟法空已。其心所向。皆无挂碍。深达缘起。离无因见。灭邪见心。修习正道。入正道已。得真实智。得实智故。得此解脱。证深法界。善财复言。此真实者。名为何等。答言。善男子。即此语言。是名真实。善财复言。云何语言。名为真实。答言。善男子。不虚诳语。是名真实。复言云何不虚诳语。众艺答言。彼语真实。体常不变。恒一性故。复言云何不变异性。答言。善男子。自身证悟解法性故。复言。法性相貌云何能所解法。为一为二。答言。善男子。如是菩萨。自所证法。不一不二。由此力故。则能平等利益自他。犹如大地能生一切。而无彼此。能所利心然其法性。亦非有相。亦非无相。体如虚空。难知难解。善男子。此法微妙。难以文字语言宣说。何以故。超过一切文字境界故。超过一切语言境界故。超过一切语业所行诸境界故。超过一切戏论分别思量境界故。超过一切寻伺计度诸境界故。超过一切愚痴众生所知境界故。超过一切烦恼相应魔事境界故。超过一切心识境界故。无此无彼。无相离相。超过一切虚妄境界故。住无住处寂静圣者境界故。善男子。彼诸圣者。自证境界。无色相。无垢净。无取舍。无浊乱。清净最胜。性常不坏。诸佛出世。若不出世。于法界性。体常一故。善男子。菩萨为此法故。行于无数难行之行。得此法体。善能饶益一切众生。令诸众生于此法中究竟安住。善男子。此是真实此不异相。此是实际。此是一切智体。此是不思议法界。此是不二法界。此是善知众艺圆满具足菩萨解脱。善男子。我唯知此解脱。如诸菩萨摩诃萨。能于一切世出世间。善巧之法。殊能异艺文字算数。咸综无遗。又善了知医方咒术。有诸众生。鬼魅所持。怨憎咒诅。妖幻所迷。死尸奔逐。癫痫羸瘦。及诸蛊毒。种种异疾。咸能救之。使得痊愈。又善别知。殊珍异货。金玉珠贝。珊瑚琉璃。摩尼砗磲。玻璃码瑙。铜铁铅锡。鸡萨罗等。一切宝藏。出生之处。品类不同。价直多少。村营国邑。大小都城。宫殿苑园。岩泉薮泽。凡是一切人众所居。菩萨咸能随方摄护。又知其身具有六百六十三相。于诸相中。校其优劣。知其苦乐。定其吉凶。辨其修短。虽具众相。不及好声。虽多好声。不如胜福。及知此福所修之业。可转不转。定不定报。又善观察天文地理。谶纬阴阳。人相吉凶。恶星变怪。云霞气候。鸟兽音声。水陆往还。征应休咎。年谷丰俭。国土安危。如是世间。所有艺能。靡不该练。尽其源本。又能分别出世之法。正名辨义。观察体相。微细甚深。决择宣说。随顺修行。智入其中。无疑无碍。无愚闇。无顽钝。无忧恼。无沉没。无不现证。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此摩竭提国。有一聚落。名为有义。彼中有城。名婆怛那。有优婆夷。名最胜贤。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼众艺足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
大方广佛华严经卷第三十一大方广佛华严经卷第三十二
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

清凉界主人

入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。渐次前行。诣婆怛那城有义聚落。至于贤胜优婆夷所。顶礼其足。绕无数匝。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何。学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。贤胜告言。善男子。我得菩萨解脱。名无住处无尽轮。既自开解。复为人说。我住于此大三昧中。出生诸法。无尽无住。所谓出生一切智性眼。无尽无住。出生一切智性耳。无尽无住。出生一切智性鼻。无尽无住。出生一切智性舌。无尽无住。出生一切智性身。无尽无住。出生一切智性意。无尽无住。出生一切智性功德波涛。无尽无住。出生一切智性智电光明。无尽无住。出生一切智性照众生智。无尽无住。出生一切智性速疾神通。无尽无住。善男子。我唯知此无住处无尽轮解脱门。如诸菩萨摩诃萨。一切无著功德智行无尽法门。而我云何能知能说。善男子。于此南方。有一大城。名为沃田。彼有长者。名坚固解脱。鬻金为业。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财。礼贤胜足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
尔时善财童子。渐次南行。到于彼城。诣长者所。礼足右绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。长者告言。善男子。我得菩萨解脱。名无著念清净庄严。我自得是解脱已来。于十方界一切佛所。勤求正法。无有休息。善男子。我唯知此无著念清净庄严解脱门。如诸菩萨摩诃萨。获无所畏。犹师子吼。安住广大福德智慧殊胜之聚。以大音声。开悟群品。如是菩萨功德智行。而我云何能知能说。善男子。即此城中。有一长者。名为妙月。其所住宅。常有光明。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼长者足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
尔时善财童子。即诣妙月长者所。礼足右绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。妙月答言。善男子。我得菩萨解脱。名无垢智光明。善财白言。圣者云何修行得此解脱。长者告言。善男子。若诸菩萨。能行十法。则能具足得此解脱。何等为十。所谓常不舍离诸善知识。常不舍离忆念见佛。常不舍离乐闻正法。常不舍离于佛菩萨善知识所先意问讯恭敬供养。常不舍离多闻智慧善友法师能说法者。常不舍离听闻一切波罗蜜行。常不舍离听闻一切菩提分法。常不舍离三解脱门。常不舍离四梵住法。常不舍离一切智体。善男子。若诸菩萨。常不舍离如是十法。则能得此无垢智光解脱门。善财复言。圣者。此解脱门。云何现前。而能证得。长者答言。善男子。现前当作般若波罗蜜心。极令相应。随所见知。皆能证入。善财复言。圣者。为由听闻般若波罗蜜言说章句而现证耶。答言不也。何以故。般若波罗蜜。见一切法真实体性。而现证故。善财白言。岂不由于从闻生智。及思智性。得见真如。而自证悟。长者答言。不也。若从闻思。得自证悟。无有是处。善男子。我于此义。应说譬喻。汝当谛听。如大沙碛中无泉井。春夏热时。有人从西向东而行。遇有丈夫从东而来。即问之言。我今热渴。何处有水清凉树阴。我欲于中饮浴休憩除其热渴。彼大丈夫。善知善说。而告之言。从此东行。有其二路。一左一右。宜从右路。勤力而行。决定当得至甘泉所及庇清阴。善男子。于意云何。彼热渴者。虽闻如是泉及树名。思惟往趣。能除热渴获清凉不。答言不也。何以故。要依示道。至彼泉池。沐浴饮用。方除热渴。乃得清凉。善男子。菩萨亦尔。不但唯以闻思慧解而能证入一切法门。善男子。言沙碛者。即谓生死。西来人者。谓诸众生。热谓众惑。渴即贪爱。东来知道大丈夫者。即佛菩萨住一切智。得法真性平等实义是也。得清净水无热渴者。即自证悟真实是也。复次善男子。我今为汝。重说譬谕。汝应谛听。善男子。假使如来住寿一劫。种种方便。以巧言辞。为阎浮人。说天苏陀。具足众德。柔软妙触。色香美味。于意云何。彼诸众生如是听受思惟之时。知天味不。白言不也。妙月告言。此亦如是。不但闻思而能证入般若真性。善财复言。云何菩萨。善巧宣说。令诸众生真实得证。妙月告言。善男子。菩萨所证般若真性。是彼言说。决定正因。为由证得此解脱故。能为众生善巧宣说。复次菩萨。具足十法。得此解脱。何等为十。一者远离诸不善法。二者不违如来制戒。三者远离一切悭嫉。四者供养一切如来。五者勤修一切福业。六者具足智慧。七者具足方便。八者具足大愿。九者具足厌离。十者具足精进。若诸菩萨。具足十法。证此解脱。善男子。我唯知此无垢智光菩萨解脱门。如诸菩萨摩诃萨。修行种种菩萨智门。常勤作意。行无上业。其心正直。志性调柔。常乐寂静。安住大悲。不离世间。心无染着。诸所施为。不望恩报。常念诸佛广大境界。常思诸佛真实妙法。常乐亲近诸菩萨僧。常行菩萨诸波罗蜜。常住菩萨所证诸地。常观如来力无所畏不共佛法。证入无量大三昧海。究竟解脱真实法门。而我云何。能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城。名广大声。彼有长者。名无胜军。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。是时善财。礼妙月足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
尔时善财童子。思惟所得智光解脱。渐次南行。向彼大城。诣长者所。礼足右绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。长者答言。善男子。我得菩萨解脱。名无尽相。我以证此解脱门故。见无量佛。得无尽藏。善财复言。菩萨云何得此解脱。答言。善男子。菩萨若能勤修十法。则能证得如是解脱。何等为十。一者应处闲寂深观五欲。为欲修习诸禅定故。二者应勤方便入诸三昧。普现色身。化众生故。三者应以智慧平等观察生死涅槃。同一相故。四者应勤修习坚固念力。知善不善。无忘失故。五者应勤积集菩萨功德波罗蜜道。无厌足故。六者应勤种植净戒林树。于法园苑。常游戏故。七者应勤救护恶见众生。令超邪径住正见故。八者应勤给施种种法药。除灭众生烦恼病故。九者应勤观察三世诸法如梦幻等。无染着故。十者应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故。若诸菩萨。勤求修习。具此十法。即能证得如是解脱。亦于无数百千法门。入出自在。复次善男子。菩萨若能远离十法。得此解脱。何等为十。一者远离一切破诸禁戒补特伽罗。二者远离一切破诸正见补特伽罗。三者远离一切破正威仪补特伽罗。四者远离一切破正活命补特伽罗。五者远离一切杂说世论补特伽罗。六者远离一切懈怠懒惰补特伽罗。七者远离一切贪着欲乐补特伽罗。八者远离一切常乐亲近在家白衣补特伽罗。九者远离一切乐修邪福不住正行出家在家补特伽罗。十者远离一切深重烦恼身心放逸不可谏止补特伽罗。若诸菩萨。常能远离如是十种诸不善人而亦于彼不怀厌舍。亦不于彼生下劣心。但应慈念摄受调伏。菩萨复念一切众生处生死中。由近如是不善人故。坏诸善根。堕于恶趣。常当远离一切恶人。善男子。是为菩萨远离十法。即能证得如是解脱。善男子。我唯知此无尽相解脱门。如诸菩萨摩诃萨。大悲为首。发起众行。过去愿力。皆悉现前。坚固勤求一切智智。积集庄严种种佛土。甚深观察一切诸法一切体性。常乐勤求一切如来力无所畏。不共佛法相。及随好圆满音声。乃至一切增上功德。无不现证。于诸如来甚深解脱。能随顺解方便善巧。皆能悟入。知诸众生。我人寿命。士夫养育。补特伽罗。蕴处界等。性皆空寂。无所执着。常能利乐一切世间。令其安隐。无诸烦恼。常勤爱乐一切智智常勤救护一切众生。常勤尊重一切正法。闻法爱乐。随顺修行。能以正说饶益众生。咸令安乐。不入世趣。住胜精进。相续不断。住不退转。无杂染行。具足广大平等智道。誓度众生。无能制伏。如是菩萨功德智行。而我云何能知能说。善男子。于此城南。有一聚落。名为达磨。有婆罗门。名最寂静。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼无胜军足。绕无数匝。殷勤瞻仰。恋慕而去
尔时善财童子。思惟忆念无尽相解脱门。渐次前行。诣彼聚落。向最寂静婆罗门所。见已礼足。围绕恭敬。合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时婆罗门。告善财言。善男子。我得菩萨解脱。名诚愿语。一切菩萨。由此诚愿真实语故。皆于阿耨多罗三藐三菩提。无退转者。无已退。无现退。无当退。善男子。我以住此真实威德诚愿语故。于诸世间出世间法。一切所作。无不成就。随所愿求。皆令满足。善财白言。圣者。今此解脱真实威德。名诚愿语。是何义耶。婆罗门言。善男子。诚愿语者。是如如义。不变异义。无二体义。胜义谛义。三世如来法身体义。善财复言。一切菩萨。云何修习得此法身。答言。善男子。菩萨若能修十种法。具足圆满。得此法身。何等为十。所谓平等身。清净身。无尽身。修集身。法性身。离寻伺身。不思议身。寂静身。虚空身。妙智身。若诸菩萨具此十身。则得如来清净法身。善财复言。圣者诸菩萨等。住此解脱。于何等位。得此十身。婆罗门言。善男子。菩萨初地。住此解脱。得平等身。何以故。通达法性。离诸邪曲。见法平等故。菩萨二地。住此解脱。得清净身。何以故。离犯戒垢。于一切戒性。常清净故。菩萨三地。住此解脱。得无尽身。何以故。离欲嗔恚悭嫉恶法。住诸胜定故。菩萨四地。住此解脱。得修集身。何以故。常勤修集一切诸佛菩提分法故。菩萨五地。住此解脱。得法性身。何以故。观察觉悟一切谛理。证法体性故。菩萨六地。住此解脱。得无寻伺身。何以故。观缘起理。难解难知。非寻伺境界故。菩萨七地。住此解脱。得不思议身。何以故。集诸佛法方便善巧。智行满足故。菩萨八地。住此解脱。得寂静身。何以故。一切烦恼不复现行。离诸世间戏论等事故。菩萨九地。住此解脱。得虚空身。何以故。身相无边。遍满一切故。菩萨十地。住此解脱。得妙智身。何以故。一切种智微妙境界。普集圆满故。善财复言。如来法身。与彼菩萨十种法身。有何差别。答言。善男子。当知法身体性无异。功德威力有差别耳。善财复言。是义云何。答言。善男子。谓佛菩萨所有法身。等无差别。所以者何。以一切法性相平等同一体故。如是乃至凡圣迷悟。染净因果。去来进退。皆同一相。所言功德威力异者。即如来身。功德圆满。具胜威力。菩萨不尔。由此事故。我当为汝宣说譬谕开示其义。善男子。譬如摩尼妙宝真珠。未经巧匠雕饰磨莹。无有光彩。凡所见者。不生爱重。若经磨莹。光彩炽盛。人天宝重。珠体无异。相差别故。虽诸菩萨与如来身同一体性俱名法身。不可说言难思清净功德智宝神通威力。同于如来。所以者何。以诸如来。于无数劫。净修一切微妙功德。究竟圆满。无边无量。如太虚空。满十方界。妙善清净。离诸惑垢。广大光明。无所不照。殊胜威力。普济众生。其诸菩萨。虽具法身。功德未圆。有余垢故。譬如白月。从初一日。至十五日。名体虽同。光相有异。何以故。满不满相有差别故。善男子。菩萨法身。与佛法身。亦复如是。满不满相。有差别故。以菩萨身。如从月初。至十四日。所有光明。不能圆照。如来法身。如十五日。白月圆满。光明普照。无有限碍。而彼菩萨十种法身。与如来身。同一体性。无有二相。但由所修功德有异。不可言一。是故善男子。若诸菩萨。住此解脱。具足十身。则能证得诸佛功德。圆满法身。复次菩萨由十种义。得于金刚不可坏身。何等为十。一者一切烦恼贪嗔痴毒不能坏故。二者我慢悭嫉邪见颠倒不能坏故。三者一切恶趣苦恼逼迫不能坏故。四者利衰毁誉称讥苦乐不能坏故。五者生老病死愁叹忧恼不能坏故。六者一切异见外道邪论不能坏故。七者诸烦恼魔蕴魔死魔不能坏故。八者一切天魔及魔眷属不能坏故。九者一切声闻及诸独觉不能坏故。十者一切世间可爱欲境不能坏故。菩萨若能具此十义。则得诸佛犹如金刚不可坏身。善男子。复有十种善巧正道。能正了知无邪谬说。何等为十。一若诸众生。应以大乘而调伏者。为说种种菩萨乘道。不为演说声闻乘道。二若诸众生。应声闻乘而调伏者。为说种种声闻乘道。不为演说菩萨乘道。三若诸众生。应以佛乘而调伏者。为说如来一切智道。不为演说独觉乘道。四若诸众生。应独觉乘而调伏者。为说种种独觉乘道。不为演说一切智道。五若诸众生。执着我法。为说无我及诸法空。不说我人众生寿命。士夫养育。补特伽罗。假我法道。六若诸众生。执著有无。为说处中离边际法。不说有无堕边际法。七若诸众生。其心散乱。为说寂静诸奢摩他毗钵舍那。不说种种散乱道法。八若诸众生。爱乐世法。为说出世如如智道。不说愚痴婴儿之道。九若诸众生。乐处生死。为说涅槃出生死道。不说住世化众生道。十若诸众生。执法空等。不行正道。为说正直无棘刺法。不说棘刺诸邪险道。善男子。若诸菩萨。具此十法。得入正道善能了知。无邪谬说。所言诚实。善男子。我唯知此住诚愿语无尽威德菩萨解脱。如诸菩萨摩诃萨。与诚愿语。行止无违。心常随顺。无有退转。被本愿力坚固甲胄。大慈悲心。不舍众生。增长福智。心无厌足。善巧方便。相续现前。勤修增上光明地智。随顺觉悟诸蕴界处。深入众生善知正道。菩萨地智。安住过去佛法平等清净心。安住未来佛法平等清净心。安住现在佛法平等清净心。安住戒性平等清净心。安住心性平等清净心。安住见性平等清净心。安住能断自他疑性平等清净心。安住一切正道非道智性平等清净心。安住修道灭惑智行性平等清净心。安住一切菩提分法增上修习平等清净心。安住调伏一切众生广大悲化平等清净心。言必以诚。未曾虚妄。出生无量功德智门。而我云何能知能说。善男子。于此南方有城。名妙意华门。彼有童子。名为德生。复有童女。名为有德。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。于此大法。起尊重心。礼婆罗门足。绕无数匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
尔时善财童子。于最寂静婆罗门所。得此大法。熏习其心。渐次南行。诣妙意华门城。见德生童子。有德童女顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。唯愿慈哀。为我宣说。时童子童女。告善财言。善男子。我等证得菩萨解脱。名为幻住。得此解脱。具足圆满。以斯净智。遍观诸法。无非幻住幻所成就。所谓见一切世界皆幻住。因缘所生故。见一切众生皆幻住。业烦恼所起故。见一切世间皆幻住。无明有爱等展转缘生故。见一切诸法皆幻住。我见等种种幻缘所生故。见一切三世皆幻住。我见等颠倒智所生故。见一切众生生老病死忧悲苦恼皆幻住。本无今有。虚假不实。妄想分别所生故。见一切刹土皆幻住。想心见倒无明所生故。见一切声闻辟支佛皆幻住。智断分别所成故。见一切菩萨皆幻住。能自调伏成熟众生诸行愿法相续现前之所成故。见一切诸佛及诸菩萨众会变化神通威力诸所施为皆幻住。种种解行广大愿智熏习所成故。善男子。幻境自性不可思议。我等二人。但能知此幻住解脱。如诸菩萨摩诃萨。善入无边诸幻事网。随顺了知幻所成智。彼功德行。而我云何能知能说。时德生童子有德童女。说自解脱已。以不思议诸善根力。令善财身。速疾增长柔软光泽。告善财言。善男子。于此南方近海门处。有一国土。名为沃田。彼国有园。名大庄严。其中有一广大楼阁。名毗卢遮那庄严藏。从菩萨种种善根果报生。从菩萨种种念力愿力自在力神通力生。从菩萨种种善巧方便生。从菩萨种种福德智慧生。善男子。住不思议解脱菩萨。以大悲心。为诸众生。普遍显现如是境界。广大集起如是庄严。弥勒菩萨摩诃萨。安止其中。为欲摄受本所生处。父母亲属。及诸人众。令成熟故。又欲令彼同受生。同修行。同类众生。于大乘中得坚固故。又欲令彼一切众生。随所住地。随本善根。皆成熟故。又欲为汝显示菩萨解脱门故。显示菩萨遍一切处。随本愿力。受生自在故。显示菩萨以种种身。普现一切众生之前。开示觉悟常教化故。显示菩萨以大悲力。普摄一切世间资财惠施众生而不厌故。显示菩萨具修诸行。知一切行。离诸相故。显示菩萨处处受生。了一切生皆无相故。汝诣彼问。菩萨云何行菩萨行。云何修菩萨道。云何学菩萨戒。云何净菩萨心。云何发菩萨愿。云何集菩萨助道具。云何入菩萨自在地。云何满菩萨波罗蜜。云何获菩萨无生忍。云何具菩萨功德法。云何事菩萨善知识。何以故。善男子。彼菩萨摩诃萨。深入一切菩萨行愿。随顺一切众生心性。遍一切处。常现其前。教化调伏。彼菩萨。已满一切波罗蜜。已住一切菩萨地。已证一切菩萨忍。已入一切菩萨位。已蒙授与具足记。已游一切菩萨境。已入菩萨解脱门。已得一切佛神力。已蒙十方一切如来以一切智甘露法水而灌其顶。善男子。彼善知识。能润泽汝诸善根。能增长汝菩提心。能坚固汝广大志。能发起汝一切善。能增长汝菩萨根。能示教汝无碍法。能令汝入普贤地。能令汝住菩萨愿。能令汝行普贤行。能为汝说一切菩萨无量行愿所成功德。令汝显示普贤菩萨自在法门。善男子。汝今不应修一善根。照一法门。发一大愿。受一记别。住于一忍。生究竟想。不应以限量心行于最胜诸波罗蜜。不应以限量心住于菩萨圆满十地。不应以限量心严净一切诸佛国土。不应以限量心承事供养诸善知识。何以故。善男子。菩萨摩诃萨。应种无量诸善根。应集无量助道具。应修无量菩提因。应学无量巧回向。应化无量众生界。应照无量众生心。应知无量众生根。应识无量众生解。应觉悟无量众生。应调伏无量众生。应断无量烦恼。应净无量业习。应灭无量邪见。应除无量杂染心。应发无量清净心。应拔无量苦毒箭。应涸无量爱欲海。应破无量无明闇。应摧无量我慢山。应解无量生死缚。应度无量诸有流。应竭无量受生海。应令无量众生出五欲淤泥。应使无量众生离三界牢狱。应置无量众生于圣道中。应销无量贪欲行。应灭无量嗔恚行。应摧无量愚痴行。应破无量魔罥网。应舍无量魔事业。应净菩萨无量心。乐欲。应长菩萨无量巧方便。应生菩萨无量增上根。应起菩萨无量决定解。应悟菩萨无量平等体。应净菩萨无量胜功德。应治菩萨无量诸行海。应满菩萨无量清净行。应现菩萨无量世间行。应顺菩萨无量方便行。应生无量净信力。应住无量精进力。应净无量正念力。应满无量三昧力。应起无量净慧力。应坚无量胜解力。应集无量福德力。应增无量智慧力。应发无量菩萨力。应满无量如来力。应分别无量法门。应深入无量法门。应清净无量法门。应生无量法光明。应作无量法照耀。应照无量品类根。应知无量烦恼病。应集无量妙法药。应疗无量众生疾。应辨无量甘露供。应往无量佛国土。应供无量诸如来。应入无量菩萨会。应受无量如来教。应忍无量众生恼。应令无量众生离恶趣。应与无量众生胜安乐。应以四摄摄无量众生。应入无量总持门。应生无量大愿门。应修无量慈悲力。应求无量诸佛法。应起无量思惟力。应起无量神通事。应净无量智光明。应往无量众生趣。应受无量诸有生。应现无量差别身。应受无量诸苦恼。应顺无量凡夫法。应知无量众生苦。应说无量诸佛法。应舍无量内外财。应施无量福田境。应护无量诸善根。应近无量善知识。应调无量自种族。应修无量佛法。应说无量佛法。应赞无量持戒。应觉无量破戒。应回向无量善巧法。应了知无量梦幻法。应令无量众生住清净戒。应与无量众生金刚定。应令无量众生舍有见。应令无量众生速离三界。应令无量众生观无我。应令无量众生悟三乘。应入无量差别心。应思菩萨大境界。应住菩萨大宫殿。应观菩萨甚深法。应知菩萨难知境。应行菩萨难行行。应严菩萨尊重德。应践菩萨难入位。应知菩萨种种行。应现菩萨普遍神力。应受菩萨平等法云。应广菩萨无边行网。应满菩萨无边诸度。应授菩萨无量记别。应入菩萨无量忍门。应具菩萨无量智通。应入菩萨无量诸因缘。应示菩萨无量难解法。应显菩萨无量所作业。应断菩萨无量三毒苦。应尽菩萨无量惑根本。应净无量菩萨地。应说无量诸法门。应净无量诸佛刹。应擐无量菩萨甲胄。应承事无量如来。应发不思议菩萨愿。应修不思议菩萨行。应受不思议菩萨教。应知不思议菩萨顺烦恼行。应知不思议菩萨离烦恼行。应净不思议菩萨有为过。应知不思议菩萨称赞涅槃甚深利益。应知不思议如来功德。如是不思议如来赞叹。不思议如来名称。不思议涅槃名称。不思议种种世法。不思议除灭世法。不思议妙行。不思议语言。不思议杂烦恼行。不思议灭烦恼行。不思议妙行金刚句。不思议语言金刚句。不思议杂烦恼金刚句。不思议灭烦恼金刚句。不思议妙行秘密句。不思议语言秘密句。不思议杂烦恼秘密句。不思议灭烦恼秘密句。如是一切悉应修学。善男子。举要言之。应普修一切菩萨行。了法平等故。应普化一切众生界。善巧调伏故。应普入一切无边劫。愿力广大故。应普生一切诸有趣。示现受生故。应普知一切三世智。随顺觉悟故应普行一切诸佛法究竟体同故应普净一切诸佛刹平等庄严故。应普满一切菩萨愿。圆满一体故。应普供一切诸如来。胜愿现前故。应普同一切菩萨愿。一性平等故。应普事一切善知识。志求种种诸菩萨行。为令彼心生欢喜故
大方广佛华严经卷第三十二大方广佛华严经卷第三十三
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

清凉界主人

　入不思议解脱境界普贤行愿品
复次善男子。汝因此故。求善知识。勿于身心而生疲倦。见善知识。勿生厌足。请问善知识。勿惮劳苦。亲近善知识。勿怀退转。供养善知识。无令间断。随顺善知识教诲。不应违逆。于善知识所有功德。不应疑惑。闻善知识演说出离门。应生决定。见善知识随顺烦恼行。勿生嫌怪。于善知识所生深信心不应变改。何以故。善男子。菩萨因善知识。闻一切菩萨行。因善知识。成就一切菩萨功德。因善知识。出生一切菩萨大愿。因善知识。引发一切菩萨善根。因善知识。积集一切。菩萨助道法。因善知识。开发一切菩萨法光明。因善知识。成就一切菩萨出离门。因善知识。修学一切菩萨清净戒。因善知识。安住一切菩萨功德法。因善知识。清净一切菩萨自性心。因善知识。发明一切菩萨坚固志。因善知识。具足一切菩萨陀罗尼辩才门。因善知识。能生一切菩萨清净藏。因善知识。出现一切菩萨智光明。因善知识。获得一切菩萨增上愿。因善知识。得与一切菩萨同一愿。因善知识。听闻一切菩萨殊胜法。因善知识。得到一切菩萨秘密处。因善知识。得至一切菩萨法宝洲。因善知识。得增一切菩萨善根芽因善知识。增广一切菩萨智慧海。因善知识。守护一切菩萨深密藏。因善知识。任持一切菩萨福德聚。因善知识。清净一切菩萨受生道。因善知识。领受一切菩萨正法云。因善知识。游入一切菩萨出。世道。因善知识。发起一切菩萨大欢喜。因善知识。获得一切如来菩提果。因善知识。摄取一切菩萨妙行。因善知识。开敷一切菩萨功德。因善知识。往一切方听受妙法。因善知识。演说一切菩萨心。因善知识。成就一切菩萨大慈力。因善知识。出生一切菩萨大悲力。因善知识。摄持一切菩萨自在力。因善知识。出生一切菩萨菩提分。因善知识。能作一切菩萨利益事
善男子。一切菩萨。由善知识任持。不堕恶趣。由善知识成就。自在受生。由善知识显示。得宿住智。由善知识开发。知一切劫。由善知识摄受。不退大乘。由善知识观察。不毁犯菩萨戒。由善知识守护。不随逐恶知识。由善知识养育。不退失菩萨法。由善知识摄取。超越凡夫地。由善知识教诲。不入二乘地。由善知识引发。得出离世间。由善知识覆护。能不染世法。由善知识抚育。修一切菩萨行。心不散乱。由善知识发起。辨一切助道具。心不退屈。由善知识势力。不为业惑之所碎坏。由善知识任持。不为诸魔之所恐怖。由善知识被忍辱甲。能受一切恶言毁辱。由善知识安慰。于世苦乐心无忧喜。由善知识生长。能灭诸憍慢常爱乐法。由善知识守护。能令菩萨净戒圆满。由善知识威力。能了诸法心无所得。由善知识安慰。能于三界心无恐怖。由善知识教示。能知善巧出三界道。由善知识劝修。信甚深法心无厌足。由善知识教导。不为名利憍慢逼迫。由善知识演说。得宿住智知过去因。由善知识加持。于未来际而得善巧。由善知识能生。得善巧智知三世等。由善知识摄受。能转众生依正业报。由善知识普守护。能内怀惭愧具足众善。由善知识随顺力。能和颜软语引导众生。由善知识修行力。能离一切断常诸见。由善知识随顺守护。能远离利衰毁誉等法。由善知识显示。不说己能。赞他功德。由善知识巧示。能勤修习菩提分法。由善知识决择。能演契经甚深理趣。由善知识劝修。能爱乐成就头陀功德。由善知识先导。于诸空法而得善巧
善男子。由依止承事善知识故。能增长一切菩萨摩诃萨无量无边菩提分法。何以故。善男子。善知识者。能清净诸恶法。能退舍诸盖缠障。能散灭无明黑暗云能解散一切诸见缚。能引出生死大苦城。能舍离决定住着处。能裂坏一切恶魔网。能拔除一切苦毒箭。能出离无明深林。能超过邪见旷野。能越度诸有瀑流。能拔出爱欲淤泥能不入诸邪恶道。能显示菩提路。能令安住不放逸。能引至修行处。能清净一切智性道。能令增长智慧眼。能令长养菩提心。能令发起大悲意。能说一切菩萨行。能诲示一切波罗蜜。能安置一切菩萨地能令获得诸忍门。能出生一切诸善根。能成辨一切助道具。能施与一切大功德。能令普到一切如来所。能显示一切功德法。能劝修一切胜利益。能策励一切所修道。能显示永出生死门。能杜绝一切诸邪径。能令趣入真实道。能以法光普照耀。能以法雨普润泽。能令尊重师长离诸懒惰能令入白净法心无厌足
善男子。善知识者。如轨范师。能以善语而诲示故。善知识者。犹如伴侣。住阿兰若不舍离故。善知识者。如胜神通。能现种种诸自在故。善知识者。如金刚剑。能截烦恼及随眠故。善知识者。如亲教师。能为忏除五犯罪故。善知识者。如胜静虑。能灭一切随烦恼故。善知识者。如摩尼镜。令现前证宿住智故。善知识者犹如桥梁。能令超度诸有流故。善知识者。能断疑网。业异熟中善决断故。善知识者。能善安处。令速入于不退地故。善知识者。能令深信。微细业果如自见故。善知识者。善能劝修。毁呰一切不善法故。善知识者。是智慧眼。一切法中不执着故。善知识者。心如明灯。顺本觉性而觉了故。善知识者。如说道者。为大丈夫处会说故。善知识者。能舍恶友。不入恶人之住处故。善知识者。舍不律仪。能令增长善律仪故。善知识者。能教时语。随众生根而发言故。善知识者。劝随顺修。令舍衣食摄众生故。善知识者。为先导师。令如所说而修行故。善知识者。令其深入等持等至皆深入故。善知识者。犹如良医。能于饮食知节量故。善知识者。如瑜伽师。能令趣入相应行故。善知识者。能为显示。令见菩萨胜境界故。善知识者。能为觉悟。令于诸法觉本性故。善知识者。能为安慰。令诸众生无忧恼故。善知识者。犹如罥索。能摄众生入佛智故。善知识者。如得王印。于一切法无障碍故。善知识者。为能引发。令诸众生趣种智故。善知识者。为法园苑。是诸菩萨爱乐处故。善知识者。如威猛将。摧伏一切诸魔军故。善知识者。为大明咒。能除一切诸苦厄故。善知识者。犹如大船。超过生死至彼岸故。善知识者。如如意珠。能令所愿皆圆满故。善知识者。能为救护。于诸恶道救众生故。善知识者。为先导相。修佛十八不共法故。善知识者。如庄严具。庄严一切净法身故。善知识者。如妙璎珞。庄严发心诸佛子故。善知识者。犹如长子。能绍佛种使不断故。善知识者。如贤德瓶。圆满诸佛智功德故。善知识者。如净摩尼。能清一切垢浊心故。善知识者。如清净戒。能令三业皆清净故。善知识者。犹如关钥。能开一切解脱门故。善知识者。犹如大路。行佛智行所行处故。善知识者。是佛境界。非诸二乘境界地故。善知识者。如正智教。非是三乘所知境故。善知识者。如等流果。从诸种智。同类生故。善知识者。如明净眼。能示众生夷险道故。善知识者。如陀罗尼。能持修学诸众生故。善知识者。为能发起。发起一切智慧明故。善知识者。为能断灭。断灭一切无明闇故。善知识者。如最胜药。能除众生诸惑病故。善知识者。如无尽藏。充满众生种种愿故。善知识者。如善方便。善巧证得诸佛地故。善知识者。犹如门户。少欲知足所行道故。善知识者。如能作业。能令勤修清净业故。善知识者。如说道者。远离险难诸因缘故。善知识者。犹如止观。息灭一切渴爱法故。善知识者。为说慧者。令入甚深无生义故。善知识者。能为照明。令见因果不失坏故。善知识者。如闲静地。能静其心修习道故。善知识者。为示道者。引诣如来集会所故。善知识者。犹如日月。能为照明甚深法故。善知识者。如轨范师。能为分别微细智故。善知识者。为能觉悟。令悟诸法如梦幻故。善知识者。为胜仪范。随顺众生常护他故。善知识者。能知世智。去来语默心无乱故。善知识者。厌不善心。性自觉悟远愚迷故。善知识者。承奉尊长。无我无人及懒惰故。善知识者。销灭诸惑。观自他身不可得故。善知识者。具觉悟智。随顺觉知世出世故。善知识者。离无益事。能令自他超诸有故。善知识者。为真实智。普知一切生灭体故。善知识者。无得无忧。观察过去自业体故。善知识者。住头陀行。以菩萨法常洗涤故。善知识者。得义无碍。觉悟差别真实体故。善知识者。不求赞美。不显己德益尊敬故。善知识者。具妙忍智。于自业果深觉悟故。善知识者。远离在家。不以利养而亲近故。善知识者。住远离行。舍无义语近真实故。善知识者。修行正境。常勤修习四念住故。善知识者。善巧问答。于诸问答无不知故。善知识者。能摧异论。善能安立摧邪见故。善知识者。不厌贫穷。于彼能生慈愍心故。善知识者。能为法摄真实法中令深入故。善知识者。能以财摄。令诸众生修善行故。善知识者。常修知足。厌离守护诸过失故。善知识者。赞叹净戒。于诸种种甚深戒果能体解故。善知识者。诃责破戒。谓于种种破戒过失深觉悟故。善知识者。能具足戒。谓无谄诳如理受持正念知故。善知识者。能善观察。于善不善一切法中勤请问故。善知识者。能为先导。劝诸众生于佛菩提令勤修故。善知识者。住不退转。舍四颠倒知倒性故。善知识者。住真实相。普知诸法皆无相故。善知识者。住真实解。谓知识灭名色等法皆不生故。善知识者。得无所畏。谓觉诸佛甚深法门体相用故。善知识者。净戒住处。谓于菩萨戒身戒相智普知故。善知识者。深入定门。谓离欲泥住三昧故。善知识者。心无垢浊。谓离盖缠住净心故。善知识者。得诸总持。谓如实演说心无著故。善知识者。知甚深门。谓能普入法本性故。善知识者。信心住处。住诸善法根本处故。善知识者。住寂静教。谓普除灭诸渴爱故。善知识者。住正直道。谓能普知苦无我故。善知识者。住菩萨地。谓于十地普了知故。善知识者。是智慧地。谓于诸法无迷惑故。善知识者。是诸佛地。谓能出生菩萨法故。善知识者。住真实道。一切二乘不能知故。善知识者。得无尽辩。能说如实知见体故。善知识者。善离忧恼。知生死苦本无我故。善知识者。非文字境。知语言道不可得故。善知识者。住无生法。谓知识性不可得故。善知识者。是能寂静。谓能除灭诸烦恼故。善知识者。能灭邪见。谓能安住正见中故复次善男子。善知识者。犹如慈母。出生一切佛种性故。善知识者。犹如严父。广大利益亲付嘱故。善知识者。犹如乳母。守护不令作恶法故。善知识者。犹如教师。示诸菩萨所应学故。善知识者。犹如善导。能示甚深波罗蜜故。善知识者。犹如良医。能治种种烦恼病故。善知识者。犹如雪山。增长一切种智药故。善知识者。犹如勇将。殄除一切诸恐怖故。善知识者。犹如船师。令度生死大瀑流故。善知识者。犹如商主。令到一切智宝洲故。善男子。汝今若能如是作意。正念思惟。当得亲近诸善知识。复次善男子。汝承事一切善知识。应发如大地心。平等荷负无疲倦故。汝应于善知识。发如金刚心。平等志愿不可坏故。汝应于善知识起如铁围山心。一切诸苦无能动故。汝应于善知识起给侍心。所有教令皆随顺故。汝应于善知识起弟子心。所有训诲无违逆故。汝应于善知识发如僮仆心。不厌一切诸作务故。汝应于善知识起如大火心。焚烧一切诸烦恼故。汝应于善知识生如佣作人心。随所教命无违逆故。汝应于善知识生除粪人心。舍离一切憍慢心故。汝应于善知识起如大水心。洗除一切烦恼垢故。汝应于善知识发如大风心。摧坏众生我慢山故。汝应于善知识发如虚空心。于五欲境无障碍故。汝应于善知识发如巨海心。诸功德宝皆圆满故。汝应于善知识发如满月心。令满清凉白净法故。汝应于善知识发如师子心。游行住处搏噬诸魔恶禽兽故。汝应于善知识发如良马心。随人到处远离恶性故。汝应于善知识发如牛王心。利益众生无厌倦故。汝应于善知识发如沙门心。正命自居离邪谄故。汝应于善知识发如莲华心。戒慧清净不染欲泥故。汝应于善知识发如商主心。引导令至佛智城故。汝应于善知识发如大车心。运载重担忘恩报故。汝应于善知识发如调顺象心。恒事伏从无卒暴故。汝应于善知识发如山王心。任持一切无倾动故。汝应于善知识发如良犬心。常于本主无嗔害故。汝应于善知识发如旃荼罗心。常自轻贱无人我故。汝应于善知识发如犗牛心。恒思顺行无威怒故。汝应于善知识发近住心。随顺师长常尊重故。汝应于善知识发如舟船心。运度往来无疲倦故。汝应于善知识发如桥梁心。济度众生到彼岸故。汝应于善知识发如孝子心。承事供养顺颜色故。汝应于善知识发如王子心。遵王教令无违犯故
复次善男子。应于自身生病苦想。于善知识生医王想。于所说法生良药想。于所修行生除病想。又善男子。应于自身生远行想。于善知识生导师想。于所说法生正道想。于所修行生远达想。又善男子。应于自身生求度想。于善知识生船师想。于所说法生舟楫想。于所修行生到岸想。又善男子。应于自身生农夫想。于善知识生龙王想。于所说法生时雨想。于所修行生成熟想。又善男子。应于自身生贫穷想。于善知识生毗沙门想。于所说法生财宝想。于所修行生富饶想。又善男子应于自身生弟子想。于善知识生良师想。于所说法生技艺想。于所修行生解了想。又善男子。应于自身生恐怖想。于善知识生勇健想。于所说法生兵仗想。于所修行生除怨想。又善男子。应于自身生商人想。于善知识生导师想。于所说法生珍宝想。于所修行生得宝想。又善男子。应于自身生儿子想。于善知识生父母想。于所说法生家业想。于所修行生绍继想。又善男子。应于自身生王子想。于善知识生大臣想。于所说法生王教想。于所修行生智慧想。住王城想。冠王冠想。系王缯想。善男子。汝应发如是心。作如是意。亲近承事于善知识。何以故。一切菩萨。以如是心。近善知识。令其志愿永得清净故
复次善男子。菩萨因善知识。常能增长一切善根。譬如雪山生长药草。因善知识。成佛法器。譬如大海吞纳众流。因善知识。成功德处。譬如大海出生众宝。因善知识。净菩提心。譬如猛火能炼真金。因善知识出诸世间。如须弥山出于大海。因善知识。不染世法。譬如莲华不着尘水。因善知识不受诸恶。譬如大海不宿死尸。因善知识增长白法。譬如白月渐次圆满。因善知识照明法界。譬如盛日照四天下。因善知识增长大愿。譬如父母养育婴儿。善男子。我今略说。菩萨若能勤求随顺善知识教。即得成就十不可说不可说百千亿那由他功德。清净十不可说不可说百千亿那由他深心。增长十不可说不可说百千亿那由他菩萨根。具足十不可说不可说百千亿那由他威德力。断除十不可说不可说百千亿阿僧祇菩萨障碍。超越十不可说不可说百千亿阿僧祇魔境。深入十不可说不可说百千亿阿僧祇法门。圆满十不可说不可说百千亿阿僧祇助道。修习十不可说不可说百千亿阿僧祇妙行。发起十不可说不可说百千亿阿僧祇大愿。善男子。我复略说。一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨所住地。一切菩萨安忍门。一切菩萨三昧门。一切菩萨神通智。一切菩萨总持门。一切菩萨回向智。一切菩萨四无量。一切菩萨广大愿。一切菩萨普遍成就。一切佛法。如是皆由善知识力。而得圆满。以善知识而为根本。从善知识来。依善知识生。依善知识长。依善知识住。善知识为因缘。善知识能发起
尔时善财童子。白言圣者。我今已知一切善法从善知识生。云何能于诸善知识善法之中。速得圆满。速得清净。得不退失。时德生童子有德童女。告善财言有二种戒。具足受持。则得圆满善知识法。何等为二。一菩萨戒。二别解脱戒。持是二戒。则能圆满善知识法。如佛所说。自不持戒。令他持戒。自未调伏。令他调伏。无有是处。若诸菩萨。具足圆满头陀功德。如是二戒。悉得清净。不失善法。善财童子。白言圣者。云何名为头陀功德。童子童女。告善财言。善男子。言头陀者。谓诸菩萨十二头陀。何等十二。第一纳衣。善男子。云何纳衣。若诸菩萨具十种法。则得圆满成就纳衣。何等为十。一者勤修令得坚固。二者令心常自谦下。三于身心无有疲厌。四于衣服心不染着。五者常乐坚固远离。六者成就坚固功德。七不自显殊胜德行。八于他人不起轻慢。九者护持净戒圆满。十者堪任一切亲近。善男子。此是菩萨住净信心具足圆满。由此心故。闻说如来清净言教。不惜身命。勤修佛法。不破不毁。以勤修故。身心不动。令于所得坚固成就。以心坚固常自谦下。心谦下故。成就无我。得无我已。心无憍慢。得无慢心谦下力故。人所弃者悉收取之。浣染成衣。远离烦恼。心无厌恶。亦无贪着。但取资身。以御寒暑。修行道业。余无所顾。于此纳衣。不见过失。不念粗弊。但见纳衣所有功德。离贪欲者。乃服此衣。服此衣者。心无烦恼。是诸圣种。顺菩萨行。诸佛如来之所赞叹。由此因缘。不自贡高。不贡高故。不嫌他人。离高嫌故。净戒圆满。戒圆满故。堪任亲近诸佛菩萨之所护念。诸天人王。及刹帝利。婆罗门等。城邑聚落。一切见闻。无不欢喜恭敬礼拜。咸共赞美称扬其德。而作是言。我等有福。感如是人居此国土。同梵行者。咸皆欢喜。善男子。是为菩萨具足十法圆满成就纳衣功德
复次善男子。菩萨有十种法具足圆满成就三衣。何等为十。一者成就知足。二者成就少欲。三者离于多求。四者离诸积聚。五者远离丧失。六者远离身苦。七者远离心忧。八者远离于恼。九者远离取舍。十者向漏尽道。善男子。如是菩萨心少欲故。趣得三衣。无所拣别。成就喜足。得喜足已。远离多求。离多求故。无诸积聚。离积聚故不怖丧失。无丧失故身得无苦。身无苦故心亦无忧。心无忧故远离于恼。恼不生故远于取舍。远取舍故向漏尽道。善男子。是为菩萨具足十法圆满成就三衣功德
复次善男子。菩萨有十种法具足圆满。而得成就不随染衣。何等为十。一者不随贪欲所行。二者不随嗔恚所行。三者不随愚痴所行。四者不随忿怒所行。五者不随很戾所行。六者不随嫉妒所行。七者不随悭吝所行。八者不随憍慢所行。九者不随名称赞誉眷属所行。十者不随亲近供养财利所行。善男子。由此不随贪等行故。不为四魔之所屈伏。遇诸毁辱。心不怯弱。设有尊重。亦不贡高。由此名为心不随顺诸染惑行。善男子。是为菩萨具足十法圆满成就不随染衣妙行功德复次善男子。菩萨有十种法。具足圆满。则得成就依常乞食。何等为十。一者慈心摄取。二者次第行乞。三者不自生恼。四者成就知足。五者普共分食。六者不嗜美食。七者饮食知量。八者疾得善法。九者愿满善根。十者离和合相。善男子。云何菩萨慈心摄取。乃至远离诸和合相。善男子。若时菩萨。见诸苦恼逼迫众生。乏少善根。为欲圆满彼善根故。随顺众生。慈心摄取。菩萨为顺平等慈心次第行乞。于行乞时。若至城邑。齐整威仪。善摄诸根。一心不乱。谛视徐行。无踰七步。正念安住。于善法中。不选高门。不弃微贱。除恶律仪旃荼罗等。为护讥嫌。悉不应往。若以慈心。平等摄取。究竟不舍。菩萨随顺次第乞时。不自生恼。设不得食。亦不生嗔。菩萨如是成就知足。随与而取。不择精粗。菩萨如是次第乞已。持至佛前。或塔庙前。以尊重心。恭敬供养。供养毕已。还本所居。分为四分。取第一分。待同梵行。以第二分。施诸贫苦。以第三分。施诸囚系。以第四分。然自充食。于所食中。亦不贪嗜。但念于身作除病想。乃至为令身得安住。受饮食时。不令太少。以自虚羸。妨修善业。亦不过多。令身困重增长睡眠。因此食故。能勤精进。疾得善法。菩萨为欲圆满一切菩提分法诸善根故。又应远离取和合相。离是相已离于我执。成就无我。乃至自身内外血肉。一切财物。不生吝惜。能与众生共所受用。善男子。是为菩萨具足十法圆满成就依常乞食妙行功德。复次善男子。菩萨有十种法。具足圆满。则得成就常一坐食。何等为十。一者如诸菩萨。一坐道场。二者降伏魔怨。心不移动。三者于出世定。成就不动。四者于出世慧。成就不动。五者于出世智。成就不动。六者于诸法空。成就不动。七者于证真道。成就不动。八者于真实际。成就不动。九者于如如性。成就不动。十者于一切智成就不动。善男子。此一坐者。谓一法坐。菩萨依彼而得不动故。说菩萨成就一坐。善男子。是为菩萨具足十法圆满成就常一坐食妙行功德
大方广佛华严经卷第三十三大方广佛华严经卷第三十四
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
复次善男子。菩萨具十种法。则得圆满成就一食。何等为十。一者成就食时性不贪求。二者成就食时性无染着。三者随得食时常知止足。四者恒依时食不堕非时。五者若为利养悉不应食。六者若得甘美亦不应食。七者若见他食亦不生嗔。八者见他食时亦无悭妒。九者乃至命尽亦常一食。十者于所食时当起药想。善男子。是为十法成就一食妙行功德
复次善男子。菩萨具十种法。则得圆满阿兰若法。何等为十。一者成就久修梵行。二者成就清净律仪。三者成就诸根不乱。四者成就常乐多闻。五者成就一切处力。六者成就远离我执。七者成就不计着身。八者成就常乐远离。九者成就正法现前。十者成就乐于独处。善男子。云何菩萨久修梵行。乃至成就乐于独处善男子。如是菩萨。得出家已。于诸如来所说教中。具足三轮戒印清净。于诸戒中。获得善巧。不由他教。能自开解。所谓随义善巧而能修行。随文善巧受持不忘。于出要道善巧随顺。于五犯聚善巧悔除随所行住。离诸犯境。于诸恶人。心常怖畏。乃至小罪亦不覆藏。于诸学处。有罪无罪。悉能了知。知如是等业之久近。堕三恶趣。复生人天。如是菩萨。善调六根。令无动乱。以是方便。住阿兰若。居无恼害。无过难处。不亲一切居人境界。不远城邑。乞食便易。药草滋茂。清净泉流。远恶禽兽。空闲寂静。依如是处而为居止。于所习诵。应自精勤。讽诵之时。调其气息。声离高下。心不外缘。专想忆持。思惟文义。离诸惛掉。止观相应。若见大臣婆罗门等来至其所。当于来者起爱敬心。先意问讯命令安坐。观其根性为说正法。咸令欢喜信受修行。若见国王。应善迎奉。方便承意。作如是言。唯愿大王。就此敷座。王既坐已。请其所欲。一切供给。或时彼王心无信乐。应以善言赞美王德。我观大王。妙得善利。今王境内。持戒多闻一切沙门。及婆罗门。良祐福田。悉于中住。以王威力。一切盗贼不来侵扰。由王德化。一切恶兽悉皆远离。王闻语已。欢喜踊跃。诸根调伏。其心寂静。堪任法器。当为宣说种种正法。或为演说厌生死法。或为演说如来功德。广大自在甚深妙法。如是一切皆令欢喜。菩萨成就如是多闻一切处力堪修正行。菩萨成就自利利他。远离一切我执烦恼。菩萨成就不计着身于阿兰若心无恐怖。菩萨成就常乐远离。住阿兰若其心寂静。菩萨成就正法现前。于诸世间悉皆舍离。菩萨成就乐于独处。犹如野鹿无鹿恐怖。善男子。是为菩萨具足十法圆满成就住阿兰若妙行功德
复次善男子。菩萨具十种法。则得成就树下而坐。何等为十。一者不近村邑聚落。二者不依太远城邑。三者不依荆棘之处。四者不依多毒草处。五者不依无枝叶树。六者不依多猿狖处。七者不依众鸟集处。八者不依恶兽住处。九者不依近怨贼处。十者不依造作非法恶律仪处。如是等处悉不应依。能令身心安隐喜乐。可修善行即应安住。善男子。是为菩萨具足十法圆满成就树下而坐妙行功德
复次善男子。菩萨具十种法。则得圆满露地而坐。何等为十。一者随寒热雨。不择温凉。二者不依墙壁。三者不依树林。四者不依草[卄/積]。五者不依危险。六者寒不覆障。七者雨不覆盖。八者热不覆障。九者风不覆障。十者若有病苦。得居房舍。菩萨应当作如是念。若于露坐。正念现前。随所修行。速除烦恼。随顺佛说头陀功德。我当勤求而得圆满。设住房舍。不生贪着。亦不应言此好彼恶。应作是念。我居寺舍。利益一切。修福众生。露坐不能为大利益。又露地坐。但能自利。不能利他而彼菩萨。虽居房舍。昼夜常作露地坐想。善男子。是为菩萨具足十法圆满成就露地而坐妙行功德。复次善男子。菩萨具十种法。则能成就住止冢间。何等为十。一者厌离世间想。二者死相现前想。三者初死未坏想。四者青瘀现前想。五者胮胀现前想。六者脓流败坏想。七者禽兽食啖想。八者火焚半然想。九者肢节分离想。十者骨锁现前想。善男子。若诸菩萨。住冢间时。于诸众生。恒住慈心及利益心。坚持净戒。摄护威仪。澡洁其身。不应食肉。何以故。止住寒林。应防二过。一离外道所讥毁故。二离非人得其便故。善男子。若彼菩萨。入僧伽蓝。先礼佛塔及诸形像。上中下座。随应礼拜。如是毕已。应当守护威仪法式。为住冢间。诸菩萨等。逆生死流。顺圣法故。善男子。若彼菩萨。入僧伽蓝。旧住比丘。应以床敷。请令就坐。菩萨审观。若有妨难。随事思惟。若无妨难。乃可就坐。应当如是谦下其心。善男子。是为菩萨具足十法圆满成就住止冢间妙行功德
复次善男子。菩萨具十种法。则得圆满成就常坐。何等为十。一者不为己身疲劳。二者不为其心热恼。三者不为懒惰睡眠。四者不为久立不安。五者为满菩提法聚。六者为修心一境性。七者为求正道现前。八者为欲坐菩提场。九者为欲利益众生。十者为欲灭除烦恼。善男子。是为菩萨具足十法成就常坐妙行功德
复次善男子。菩萨具十种法。则得圆满成就随坐。何等为十。一者随所遇座心不贪着。二者随旧敷座不自施设。三者亦不教人敷设床座。四者于诸敷具不作因缘。五者遇草叶等随时而坐。六者多毒虫处应当远离。七者若欲卧时右胁着地。八者心无放逸念当时起。九者系想在明顺法寝息。十者为欲修行令身安乐。善男子。是为菩萨具足十法成就随坐妙行功德。善男子。此十二种头陀功德。菩萨修行具足成就能令一切善知识法。圆满清净。能于一切善知识法永无退转。尔时善财童子。得闻如是清净妙行头陀功德。种种赞叹诸善知识。种种随顺菩萨行门。及能显示一切佛法。身心柔软。欢喜踊跃。速疾增长爱敬之心。顶礼童子及童女足。绕无量匝。殷勤瞻仰。一心恋慕。辞退而去
尔时善财童子。善知识教。润泽其心。正念思惟诸菩萨行。渐渐前行。向海岸国。自忆往世。经多生死不修礼敬。即时发意。深自克责。勤力而行。复忆往世。久处轮回。身心不净。即时发意。专自治洁。愿达彼岸。复忆往世。随顺世间。作诸恶业。即时发意。正念观察诸菩萨行。复忆往世。烦恼覆心。起诸妄想。即时发意。恒正思惟诸法实性。复忆往世。所修诸行。但为自身。即时发意。令心广大。普及含识。复忆往世。追求欲境。常自损耗。即时发意。修行佛法。长养诸根。复忆往世。起邪思念。颠倒相应。即时发意。生正见心。起菩萨愿。复忆往世。日夜劬劳。作诸恶事。即时发意。起大精进。成就佛法。复忆往世。受五趣生。于自他身。皆无利益。即时发意。愿以其身。饶益众生。成就佛法。发起一切众生善根。承事一切诸善知识。恒与正愿。心共相应。如是思惟。生大欢喜。复观此身。从无始际。常是一切生老病死。恩爱离别。众苦之本。愿尽未来。修行一切菩萨之道。教化成熟一切众生。见诸如来。成就佛法。游行一切诸佛刹土。承事一切善说法师。住持一切如来正教。寻求一切正法伴侣。见一切善知识。集一切诸佛法。与一切菩萨愿智身。而作因缘。作是念时。速疾增长不可思议无量善根。即于一切诸菩萨所。发起深信尊重之心。生希有想。生大师想。诸根清净。善法增益。起一切菩萨恭敬供养。作一切菩萨曲躬合掌。生一切菩萨普见世间眼。起一切菩萨普念众生想。入一切菩萨无量平等门。现一切菩萨无量愿化身。出一切菩萨清净语言愿。欲庄严一切佛土。想见过现一切诸佛。及诸菩萨威德圆满。于一切处。示现成道神通变化。乃至无有一毛端处。佛菩萨身。而不周遍。又得清净一切菩萨智光明眼。见一切菩萨所行境界。其心普入十方刹网。其愿普遍虚空法界。随顺一切。尽无余处。普修一切三世平等无分别行。相续不断。无有休息。普入一切甚深法门。如是一切。皆以信受善知识教之所致耳。善财童子。以如是尊重。如是供养。如是称赞。如是观察。如是加持。如是愿力。如是想念。如是随顺。如是思惟。如是出生。遍满无量智慧境界。于毗卢遮那庄严藏大楼阁前。五体投地。恭敬礼拜。暂时敛念。思惟观察。发起甚深广大信解。广大愿力。变化自身。遍一切处。入智慧身。住平等门。普现其身。在于一切如来前。一切菩萨前一切善知识前。一切如来塔庙前。一切如来形像前。一切诸佛一切菩萨住处前。一切法宝堂宇前。一切声闻辟支佛及其塔庙前。一切圣众福田前。一切父母尊者前。一切十方众生身前。遍一切处。皆如上说。尊重礼赞。如是充满。一切缘中。无尽愿力。加持变化。尽未来际。遍一切处。无有休息。等虚空无边量故。等法界无障碍故。等实际遍一切故。等如来无分别故。犹如影随智想现故。犹如梦从思等起故。犹如像表示一切故。犹如响善缘所发故。无有生更递兴谢故。无有相应心迁动故。无有性随缘转变故。又决定知甚深信解。如是如是。一切诸报。皆从业起。甚深信解。如是如是。一切诸果皆从因起。甚深信解。如是如是。一切诸业。皆从习起。甚深信解。如是如是。一切如来。出兴于世。皆从信起。甚深信解。如是如是。一切化现。诸供养事。皆悉从于决定解起。甚深信解如是如是。一切如来所变化佛。皆从尊重爱敬心起。甚深信解。如是如是。一切佛法从善根起。甚深信解。如是如是。一切化佛从方便起。甚深信解。如是如是。一切佛事从大愿起。甚深信解。如是如是。一切菩萨所修诸行。从回向起。甚深信解。如是如是。一切法界。广大庄严。从一切智境界而起。甚深信解。离于断见。知回向故。离于常见。知无生故。离无因见。知正因故。离颠倒见。知如实理故。离自在见。知不由他故。离自他见。知从缘起故。离诸邪见。知因果力故。离边执见。知法界无边故。离往来见。知如影像故。离有无见。知不生灭故。离一切法见。知空无生故。知不自在故。知愿力出生故。离一切相见入无相际故。知一切法如种生芽不失坏故。如印印文相续起故。知质如像故。知声如响故。知境如梦故。知业如幻故。了世心现故。了果因起故。了报业集故。了知一切诸功德法。皆从菩萨善巧方便之所流故。了知一切法非法性平等现前增长成就真法界故。善财童子。入如是智。如是思惟。如是作意。端心洁念。于楼阁前。举体投地。殷勤顶礼。不思议善根。速疾现前流注身心。清凉悦泽。然后安徐。从地而起。一心瞻仰。目不暂舍。合掌围绕毗卢遮那普庄严藏广大楼阁。经无量匝思惟作意。发起深心。曲躬恭敬。作是念言。此大楼阁是解甚深空无相愿三解脱者之所住处。此大楼阁。是于诸法了达法性无分别者之所住处。此大楼阁。是了法界本际平等无差别者之所住处。此大楼阁。是知一切诸众生界不可得者之所住处。此大楼阁。是知一切诸法无生住灭者之所住处。此大楼阁。是不执着一切世间者之所住处。此大楼阁。是不执着一切窟宅者之所住处。此大楼阁。是不爱乐一切聚落者之所住处。此大楼阁。是不依着一切境界者之所住处。此大楼阁。是能远离一切相者之所住处。此大楼阁。是能坏散一切妄想者之所住处。此大楼阁。是知诸法无自性者之所住处。此大楼阁。是断一切分别业者之所住处。此大楼阁。是离一切想心意识者之所住处。此大楼阁。是于一切法不来不去不入不出者之所住处。此大楼阁。是入一切甚深般若波罗蜜者之所住处。此大楼阁。是能方便安住一切普门法界者之所住处。此大楼阁。是能寂静息灭一切烦恼火者之所住处。此大楼阁。是以胜慧除断一切见爱慢者之所住处。此大楼阁。是出生一切诸禅解脱等持等至三昧通明而游戏者之所住处。此大楼阁。是观察一切诸大菩萨三昧境界者之所住处。此大楼阁。是安住一切诸如来所亲近依止者之所住处。此大楼阁。是以一劫入一切劫。以一切劫入于一劫。而不坏其相者之所住处。此大楼阁。是以一刹入一切刹。以一切刹入于一刹。而不坏其相者之所住处。此大楼阁。是以一法入一切法。以一切法入于一法。而不相杂乱者之所住处。此大楼阁。是以一众生入一切众生。以一切众生入一众生。而不坏其相者之所住处。此大楼阁。是以一佛入一切佛。以一切佛入于一佛。而不坏其相者之所住处。此大楼阁是于一念中而知一切三世者之所住处。此大楼阁。是于一念中往诣一切国土者之所住处。此大楼阁。是于一切众生前悉现其身者之所住处。此大楼阁。是心常利益一切世间者之所住处。此大楼阁。是得自在力能遍至一切处者之所住处。此大楼阁。是虽已出。一切世间。为欲教化诸众生故。而恒于中普现其身。不舍离者之所住处。此大楼阁。是不依着一切刹土。欲为供养一切佛故。而游一切诸佛刹者之所住处。此大楼阁。是不动本处。能普往诣一切佛刹。而庄严者之所住处。此大楼阁。是能遍亲近一切诸佛。而不起佛想者之所住处。此大楼阁。是能遍依止一切善知识。而不起善知识想者之所住处。此大楼阁。是住一切魔宫。而不耽着欲境界者之所住处。此大楼阁。是知一切心意识法。而永离一切心想见者之所住处。此大楼阁。是虽于一切众生中而现其身。然于自他不生二相者之所住处。此大楼阁。是能普入一切世界。而于法界无差别相者之所住处。此大楼阁。是愿住未来一切劫。而于诸劫无长短想者之所住处。此大楼阁。是不离一毛端处。而普现身。随顺十方一切世界者之所住处。此大楼阁。是能演说难遭遇法者之所住处。是能安住难知解法者之所住处。是能安住甚深法者之所住处。是能安住无二法者之所住处。是能安住无相法者之所住处。是能安住无对治法者之所住处。是能安住无所得法者之所住处。是能安住无戏论法者之所住处。是能安住大慈大悲者之所住处。是已越度一切二乘所知境者之所住处。是已超过一切魔境界者之所住处。是已能于一切世法无所染者之所住处。是已能到一切菩萨所到岸者之所住处。是已能住一切如来所住处者之所住处。是虽已离一切诸相。而亦不入声闻正位者之所住处。是虽已了诸法无生。而亦不住无生法性者之所住处。是虽已观贪欲不净。而不证离贪法。亦不与贪欲俱者之所住处。是虽修于慈而不证离嗔法。亦不与嗔垢俱者之所住处。是虽观一切十二缘起。而不证离痴法。亦不与痴惑俱者之所住处。是虽住四禅。而以大悲愿力。不随禅生者之所住处。是虽住四无量。为化众生故。而不生于色界者之所住处。是虽修四无色定。以大悲故。而不住无色界者之所住处。是虽勤修止观。为化众生故。而不证明脱者之所住处。是虽行于舍。而以大悲。不舍一切化众生事者之所住处。是虽观于空。然不起空见者之所住处。是虽行无相。而常教化着相众生者之所住处。是虽行无愿。而不舍菩提一切行愿者之所住处。是虽于一切业烦恼中而得自在。为欲教化成熟众生。而现随顺业烦恼者之所住处。是虽无生死。而为化众生。示受生死者之所住处。是虽已离一切诸趣。为化众生。示入诸趣者之所住处。是虽行于慈。而于诸众生。无所爱恋者之所住处。是虽行于悲。而于诸众生。无所取著者之所住处。是虽行于喜。而观苦众生。心常哀愍者之所住处。是虽行于舍。而不废舍利益他事者之所住处。是虽行九次第定。而不厌离欲界受生者之所住处。是虽知一切法无生无灭。而不于实际作证者之所住处。是虽入三解脱门。而不取声闻解脱者之所住处。是虽观四圣谛。而不住小乘圣果者之所住处。是虽观甚深缘起。而不住究竟寂灭者之所住处。是虽修八圣道。而不求永出世间者之所住处。是虽超凡夫地。而不堕声闻辟支佛地者之所住处。是虽观五取蕴。而不永灭诸蕴者之所住处。是虽超出四魔。而不分别诸魔境界者之所住处。是虽不着六处。而不永灭六处者之所住处。是虽安住真如。而不堕实际者之所住处。是虽说一切乘。而不舍大乘者之所住处。此大楼阁。是住如是一切无量诸功德者之所住处。尔时善财童子。合掌瞻仰。恭敬一心。而说偈言

　此是大悲清净智　　利益世间慈氏尊
　灌顶地中佛长子　　随顺思惟入佛境
　一切名闻诸佛子　　住大智境解脱门
　游行法界心无著　　此无等者之住处
　施戒忍进禅智慧　　方便愿力及神通
　如是大乘诸度法　　悉具足者之住处
　智慧广大如虚空　　普知三世一切法
　无碍无依无所取　　了诸有者之住处
　善能解了一切法　　无性无生无所依
　如鸟飞空得自在　　此无所畏之住处
　了知三毒真实性　　分别因缘虚妄起
　亦不厌彼而求出　　此寂静人之住处
　三解脱门八圣道　　诸蕴处界及缘起
　悉能观察不趣寂　　此善巧人之住处
　十方国土及众生　　以无碍智咸观察
　了性皆空不分别　　此寂灭人之住处
　普行法界悉无碍　　而求行性不可得
　如风行空无所行　　此无依者之住处
　普见恶道群生类　　受诸楚毒无所归
　放大慈光悉除灭　　此哀愍者之住处
　见诸众生失正道　　譬如生盲践畏途
　引其令入解脱城　　此大导师之住处
　见诸众生入魔网　　生老病死常逼迫
　令其解脱得慰安　　此勇健人之住处
　见诸众生婴惑病　　而兴广大悲愍心
　甘露智药以除灭　　此大医王之住处
　见诸众生没有海　　沉沦忧迫受众苦
　大悲法船以救之　　此善度者之住处
　见诸众生在惑海　　能发菩提妙宝心
　悉入其中而拔济　　此善渔人之住处
　恒以大愿慈悲眼　　普观一切诸众生
　从诸有海而拔出　　此妙翅王之住处
　譬如日月在虚空　　一切世间靡不烛
　愿智光明亦如是　　此照世者之住处
　菩萨为化一众生　　普尽未来无量劫
　如为一人一切尔　　此救世者之住处
　于一刹土化众生　　尽未来劫无休息
　如于一刹十方然　　此坚固意之住处
　十方诸佛所说法　　一坐普受咸令尽
　尽未来劫志无厌　　此智海人之住处
　遍游一切世界海　　普入一切道场海
　供养一切如来海　　此修行者之住处
　修行一切妙行海　　发起无边大愿海
　如是经于众劫海　　此功德者之住处
　一毛端处无量刹　　佛众生劫不可说
　如是明见靡不周　　此无碍眼之住处
　一念普摄无边劫　　国土诸佛及众生
　福智无碍波罗蜜　　此具德人之住处
　十方佛刹碎为尘　　一切大海以毛滴
　菩萨发愿数如是　　此无碍者之住处
　成就总持三昧门　　大愿诸禅及解脱
　一一皆住无边劫　　此真佛子之住处
　无量无边诸佛子　　种种说法度众生
　亦说世间众技艺　　此修行者之住处
　成就神通方便智　　修行如幻妙法门
　十方五趣悉现生　　此无碍者之住处
　菩萨始从初发心　　具足修行一切行
　化身无量遍法界　　此神力者之住处
　一念成就菩提道　　普作无边智慧业
　世情思虑悉发狂　　此难量者之住处
　成就神通无障碍　　游行法界靡不周
　其心未尝有所得　　此净慧者之住处
　菩萨修行无碍慧　　入诸国土无所著
　以无二智普照明　　此无我者之住处
　了性如空平等智　　本来寂静无所依
　常行如是境界中　　此离垢人之住处
　普见群生受众苦　　发大仁慈智慧心
　愿常利益诸世间　　此悲愍者之住处
　佛子住于此　　普现众生前
　犹如日月轮　　遍除生死暗
　佛子住于此　　普顺众生心
　变现无量身　　充满十方刹
　佛子住于此　　遍游诸世界
　一切如来所　　无量无数劫
　佛子住于此　　称量佛境界
　无量无数劫　　其心无厌倦
　佛子住于此　　念念入三昧
　一一三昧门　　阐明诸佛境
　佛子住于此　　悉知一切刹
　无量无数劫　　众生佛名号
　佛子住于此　　一念摄诸劫
　远离诸妄想　　随顺于众生
　佛子住于此　　修习诸三昧
　一一心念中　　了知三世法
　佛子住于此　　结跏身不动
　普现一切刹　　诸趣利众生
　佛子住于此　　饮诸佛法海
　深入智慧海　　具足功德海
　佛子住于此　　悉知诸刹数
　世数众生数　　佛不思议数
　佛子住于此　　一念悉能了
　一切三世中　　国土之成坏
　佛子住于此　　普知佛行愿
　菩萨所修行　　众生根性欲
　佛子住于此　　见一极微中
　无量刹道场　　众生及诸劫
　如一极微内　　一切微悉然
　种种咸具足　　处处皆无碍
　佛子住于此　　普观一切法
　众生刹及世　　无起无所有
　观察众生等　　法等如来等
　刹等诸愿等　　三世悉平等
　佛子住于此　　教化诸群生
　供养诸如来　　思惟诸法性
　无量千万劫　　所修愿智行
　广大不可量　　称扬莫能尽
　彼诸大勇猛　　所行无障碍
　安住于此中　　我合掌敬礼
　诸佛之长子　　圣德慈氏尊
　我今恭敬礼　　愿垂顾念我　
大方广佛华严经卷第三十四大方广佛华严经卷第三十五
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时善财童子。以如是等一切菩萨无量称扬赞叹之法。赞毗卢遮那庄严藏大楼阁中诸菩萨已。于楼阁前。恭敬顶礼。住立一心。曲躬合掌。渴仰欲见弥勒菩萨。亲近供养。乃见弥勒菩萨。从楼阁外别处而来。无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。释梵护世。及本生处内外亲戚。无量眷属。婆罗门众。及余无数百千众生。前后围绕。而共来向大楼阁所。善财见已。欢喜踊跃。即前作礼。五体投地。时弥勒菩萨。观察善财。指示大众。叹其真实无量功德。而说偈言

　汝等观善财　　智慧心清净
　为求菩提行　　而来亲近我
　善来圆满慈　　善来清净悲
　善来寂灭眼　　修行无懈倦
　善来清净意　　善来广大心
　善来不退根　　修行无懈倦
　善来不动行　　常求善知识
　了世心无染　　调伏诸群生
　善来行妙道　　善来住功德
　善来趣佛果　　与世为依怙
　善来德为体　　善来法所滋
　善来无边行　　世间难可见
　善来离迷惑　　处世如莲华
　利衰毁誉等　　一切无分别
　善来施安乐　　调柔堪受化
　谄诳嗔慢心　　一切悉除灭
　善来真佛子　　普诣于十方
　增长诸功德　　调柔无懈倦
　善来三世智　　遍知一切法
　普生功德藏　　修行不疲厌
　文殊德云等　　一切诸佛子
　展转令汝来　　示汝无碍处
　具修菩萨行　　普摄诸群生
　广大不思议　　今来至我所
　为求诸如来　　清净之境界
　问诸广大愿　　而来至我所
　去来现在佛　　所成诸行业
　汝欲皆修学　　而来至我所
　汝于善知识　　欲求微妙法
　欲受菩萨行　　而来至我所
　汝念善知识　　诸佛所称叹
　令汝成菩提　　而来至我所
　汝念善知识　　生我如父母
　养我如乳母　　增长菩提分
　如医疗众疾　　如天洒甘露
　如日示正道　　如月转净轮
　如山不动摇　　如海无增减
　如船师济度　　而来至我所
　汝观善知识　　犹如大猛将
　亦如大商主　　又如大导师
　能建正法幢　　能示佛功德
　能灭诸恶道　　能开善趣门
　能显诸佛身　　能守诸佛藏
　能持诸佛法　　是故愿瞻奉
　欲满诸佛智　　欲具端正身
　欲生尊贵家　　而来至我所
　汝等观此人　　亲近善知识
　随其所修学　　一切皆顺行
　以昔福因缘　　文殊令发心
　随顺无违逆　　修行不懈倦
　父母与亲属　　宫殿及财产
　一切皆舍离　　谦下求知识
　净治如是意　　永离世间身
　当生佛国土　　受诸胜果报
　善财见众生　　生老病死苦
　为发大悲意　　勤修无上道
　善财见众生　　五趣恒流转
　为求金刚智　　破彼诸苦轮
　善财见众生　　心田甚荒秽
　为除三毒刺　　专求利智犁
　众生处痴暗　　盲冥失正道
　善财为导师　　示其安隐处
　忍铠解脱乘　　智慧为利剑
　能于三有内　　破诸烦恼贼
　善财法船师　　普济诸含识
　令过尔焰海　　疾至净宝洲
　善财正觉日　　智光大愿轮
　周行法界空　　普照群迷宅
　善财正觉月　　白法悉圆满
　慈定清凉光　　等照众生心
　善财胜智海　　依于直心住
　菩提行渐深　　出生众法宝
　善财大心龙　　升于法界空
　兴云霔甘泽　　生成一切果
　善财然法灯　　信炷慈悲油
　念器功德光　　灭除三毒暗
　觉心羯逻蓝　　悲胞慈为肉
　菩提分肢节　　长于如来藏
　增长福德藏　　清净智慧藏
　开显方便藏　　出生大愿藏
　如是大庄严　　救护诸众生
　一切天人中　　难闻难可见
　如是智慧树　　根深不可动
　众行渐增长　　普荫诸群生
　欲生一切德　　欲问一切法
　欲断一切疑　　专求善知识
　欲破诸惑魔　　欲除诸见垢
　欲解众生缚　　专求善知识
　当灭诸恶道　　当示人天路
　令修功德行　　疾入涅槃城
　当脱诸苦处　　当与安乐处
　断除诸系着　　永灭三有趣
　当度诸见难　　当截诸见网
　当枯爱欲水　　当示三有道
　当为世依救　　当作世光明
　当成三界师　　示其解脱处
　亦当令世间　　普离诸想着
　普觉烦恼睡　　普出爱欲泥
　当了种种法　　当净种种刹
　一切咸究竟　　其心大欢喜
　汝行极调柔　　汝心甚清净
　所欲修功德　　一切当圆满
　不久见诸佛　　了达一切法
　严净众刹海　　成就大菩提
　庄严福智海　　解脱众生海
　圆满诸行海　　汝当成觉海
　当到功德岸　　当生诸善品
　当与佛子等　　如是心决定
　当断一切惑　　当净一切业
　当伏一切魔　　满足如是愿
　当生妙智道　　当开正法道
　不久当舍离　　惑业诸苦道
　一切众生轮　　沉迷诸有轮
　汝当转FA**Lun　　令其断苦轮
　汝当持佛种　　汝当净法种
　汝能集僧种　　三世悉周遍
　汝当断爱网　　汝当裂见网
　汝当救苦网　　当成此愿网
　当度众生界　　当净国土界
　当集智慧界　　当成此心界
　当令众生喜　　当令菩萨喜
　当令诸佛喜　　当成此欢喜
　当见一切趣　　当见一切刹
　当见一切法　　当成此佛见
　当放破暗光　　当放息热光
　当放灭恶光　　涤除三有苦
　当开天趣门　　当开佛道门
　当示解脱门　　普使众生入
　当示于正道　　当绝于邪道
　如是勤修行　　成就菩提道
　当修功德海　　当度三有海
　普使群生海　　出于众苦海
　当于众生海　　消竭烦恼海
　令修诸行海　　疾入大智海
　汝当增智海　　汝当修行海
　诸佛大愿海　　汝当咸满足
　汝当入刹海　　汝当观众海
　汝当以智力　　普饮诸法海
　当觐诸佛云　　当起供养云
　当听妙法云　　当兴此愿云
　普游三有室　　普坏众惑室
　普入如来室　　当行如是道
　普入三昧门　　普游解脱门
　普住神通门　　周行于法界
　普现众生前　　普对诸佛前
　譬如日月光　　当成如是力
　所行无动乱　　所行无染着
　如鸟行虚空　　当成此妙用
　譬如因陀网　　刹网如是住
　汝当悉往诣　　如风无所碍
　汝当入法界　　遍往诸世界
　普见三世佛　　心生大欢喜
　汝于诸法门　　已得及当得
　应生大喜跃　　无贪亦无厌
　汝是功德器　　能随诸佛教
　能修菩萨行　　得见此奇特
　如是诸佛子　　亿劫难值遇
　况见其功德　　所修诸妙道
　汝生于人中　　大获诸善利
　得见文殊等　　无量诸功德
　已离诸恶道　　已出诸难处
　已超众苦患　　善哉勿懈怠
　已离凡夫地　　已住菩萨地
　当满智慧地　　速入如来地
　菩萨行如海　　佛智同虚空
　汝愿亦复然　　应生大欣庆
　诸根不懈倦　　志愿恒决定
　亲近善知识　　不久悉成满
　菩萨种种行　　皆为调众生
　普行诸法门　　慎勿生疑惑
　汝具难思福　　及以真实信
　是故于今日　　得见诸佛子
　汝见诸佛子　　悉获广大利
　一一诸大愿　　一切咸信受
　汝于三有中　　修行成妙器
　是故诸佛子　　示汝解脱门
　非是法器人　　与佛子同住
　设经无量劫　　莫知其境界
　汝见诸佛子　　得闻如是法
　世间甚难有　　应生大喜庆
　诸佛护念汝　　菩萨摄受汝
　能顺其教行　　善哉住寿命
　已生菩萨家　　已具菩萨德
　已长如来种　　善哉应喜庆
　诸佛等慈父　　菩萨等天伦
　菩提分亲戚　　长养真实意
　已具菩萨种　　增长法王种
　已具法王德　　大喜充遍身
　已成最胜事　　奇特不思议
　不久汝皆得　　当升灌顶位
　如下如是种　　必获如是果
　我今庆慰汝　　汝应大欣悦
　无量诸菩萨　　无量劫行道
　未能成此行　　今汝皆获得
　信乐坚进力　　善财成此行
　若有敬慕心　　亦等如是学
　一切功德行　　皆从愿欲生
　善财已了知　　常乐勤修习
　如龙布密云　　必当霔大雨
　菩萨起愿智　　决定修诸行
　若有善知识　　示汝普贤行
　汝当好承事　　慎勿生疑惑
　汝于无量劫　　为欲妄舍身
　今为求菩提　　此舍方为善
　汝于无量劫　　具受生死苦
　不曾事诸佛　　未闻如是行
　汝今得人身　　值佛善知识
　听受菩提行　　云何不欢喜
　虽遇佛兴世　　亦值善知识
　其心不清净　　不闻如是法
　若于善知识　　信乐心尊重
　离疑不疲厌　　乃闻如是法
　若有闻此法　　而兴誓愿心
　当知如是人　　已获广大利
　汝今入此行　　最胜难思议
　善来于人中　　功德必成满
　如是心清净　　常得近诸佛
　亦近诸菩萨　　决定成菩提
　若入此法门　　则具诸功德
　永离众恶趣　　不受一切苦
　不久舍此身　　往生佛国土
　常见十方佛　　及以诸菩萨
　往因今净解　　及事善友力
　增长诸功德　　如水生莲华
　乐事善知识　　勤供一切佛
　专心听闻法　　常行勿懈倦
　汝是真法器　　当具一切法
　当修一切道　　当满一切愿
　汝以信解心　　而来礼敬我
　不久当普入　　一切诸佛会
　善哉真佛子　　恭敬一切佛
　不久具诸行　　到佛功德岸
　汝当往大智　　文殊师利所
　彼当令汝得　　普贤深妙行　
尔时弥勒菩萨摩诃萨。在众会前。称赞善财无著境界圆满庄严大功德藏。善财闻彼随顺教诲。显示最胜。方便慰谕。欢喜踊跃。身毛皆竖。涕泪交流。悲泣哽噎。起立合掌。恭敬瞻仰。绕无量匝。以文殊师利心念力故。众华璎珞。种种妙宝。不觉忽然自盈其手。善财欣庆。不自胜任。即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上。时弥勒菩萨。摩善财顶。为说偈言

　善哉善哉真佛子　　普策诸根无懈倦
　不久当具诸功德　　犹如文殊及与我　
时善财童子。闻是赞已。以偈答曰

　我念善知识　　亿劫难值遇
　今得咸亲近　　而来诣尊所
　我以文殊故　　见诸难见者
　彼大功德尊　　愿速还瞻觐　
尔时善财童子。合掌恭敬。重白弥勒菩萨摩诃萨言。大圣。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻大圣。善能诱诲。唯愿慈哀。为我宣说。大圣。一切如来授尊者记。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。若一生当得无上菩提。则已超越一切菩萨所住处。则已出过一切菩萨离生位。则已圆满一切波罗蜜。则已深入一切诸忍门。则已具足一切菩萨地。则已游戏一切解脱门。则已成就一切三昧法。则已通达一切菩萨行。则已证得一切陀罗尼辩才。则已于一切菩萨自在中而得自在。则已积集一切菩萨助道法。则已游戏一切菩萨智慧方便。则已出生一切善巧大智神通。则已成就一切菩萨所应学处。则已清净一切菩萨所行妙行。则已满足一切菩萨所发大愿。则已领受一切佛所记。则已了知一切诸乘门。则已堪任一切如来所护念。则已能摄一切佛菩提。则已能持一切佛法藏。则已能受一切诸佛秘密教。则已能转一切菩萨秘密轮。则已能为破烦恼魔军大勇将。则已能作出生死旷野大导师。则已能作治诸惑重病大医王。则已能于一切众生中为最胜。则已能于一切世主中得自在。则已能于一切圣人中最第一。则已能于一切声闻独觉中最增上。则已能于生死海中为船师。则已能布调伏一切众生网。则已能观一切众生根。则已能摄一切众生界。则已能守护一切菩萨众。则已能谈议一切菩萨事。则已能往诣一切如来所。则已能住止一切如来会。则已能现身一切众生前。则已能知一切诸法如幻焰。则已能观一切诸法如影像。则已能于一切世法无染着。则已能了一切诸法无生性。则已能净一切菩萨身口意。则已能以金刚定破一切魔。则已能知一切白净法本生处。则已能悟一切相不动性。则已能行波罗蜜不退转。则已能观一切法无常苦空无我。则已能起一切佛地诸善根。则已能修三十七品瑜伽行。则已于一切菩萨境界到彼岸。则已普知一切烦恼性寂灭。则已能住金刚三昧不可倾动。则已能了住三世心皆不可得。则已能证不动如山菩提心。则已能于一切世法无所著。则已能超越一切魔境界。则已能住一切佛境界。则已能到一切菩萨无碍境。则已能精勤供养一切佛。则已与一切佛法同体性。已系一切佛法缯。已受一切佛灌顶。已住一切法王位。已入一切智智境。已生一切诸佛法。已践一切种智位。大圣。菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。随所修行。疾能证得一切佛法。云何菩萨悉能解了一切佛法。速能度脱所念众生。咸令究竟到于彼岸。普能成满所发大愿。普能究竟所起诸行。普能安慰一切天人。不负自身。不断三宝。不虚一切佛菩萨种。能持一切诸佛法眼。如是等事。愿皆为说
尔时弥勒菩萨摩诃萨。普观一切道场众会。指示善财。而作是言。诸仁者汝等。今者见此童子。来于我所。问菩萨行。普欲成就诸功德不。诸仁者。今此童子。勇猛精进。志愿无杂。深心坚固。恒不退转。具胜希望。心无厌足。如山不动。如救头然。爱乐亲近诸善知识。处处寻求。承事供养。请问法要。受持无失。诸仁当知。今此童子。曩于福城。受彼菩萨文殊师利教化示导。令其发心。展转询求。经由一百一十城善知识已。然后而来至于我所。曾无暂起一念疲懈。诸仁者。此善男子。甚为难有。趣向大乘住佛境界。乘大誓愿修同类行。发大勇猛。擐大悲甲。以大慈心。救护众生。起大精进。修波罗蜜。作大商主。护诸众生。为大法船。度诸有海。普集一切福智法宝。修诸广大助道之法。增长成就一切功德如是之人。难可得闻。难可得见。难得亲近。难与同行。何以故。此善男子。为欲救护一切众生。超诸恶趣。离众险难。破无明闇。出生死野。息诸趣轮。度魔境界。舍住着处。不染世法。出欲泥。断贪鞅。解见缚。坏想宅。绝迷道。摧慢幢。拔惑箭。撤睡盖。除障山。裂爱网。解痴结。出有流。离谄幻。净心垢。断疑惑。到涅槃。诸仁者。此大丈夫。为被四流漂汨者。造大法船。为被见泥没溺者。立大法桥。为堕愚痴黑闇者。然大智灯。为行一切生死旷野者。示以圣道。为婴一切惑业重病者。与其法药。为遭一切生死厄难者。饮以甘露。为入一切贪嗔痴火者。沃以定水。多忧恼者。慰谕令安。系有狱者。晓诲令出为见缚者。授以智剑。住界城者。示解脱门。在险难者。导安隐处。惧结贼者。与无畏法。堕恶趣者。授以法手。拘害蕴者。示涅槃城。界蛇所缠者。解以圣道。着于六处空聚落者。以智慧光引之令出。住邪道者。令入正济。近恶友者。示其善友。乐凡法者。诲以圣法。乐着生死诸有城者。令其趣入一切智城。诸仁者。此大丈夫。如是勤求种种方便。誓当救护一切众生。发菩提心。相续不断。于清净行。未曾休息。求大乘道。曾无懈倦。受持一切大法云雨。恒勤积集助道之法。圆满一切不舍善轭。常乐一切清净法门。修菩萨行。勇猛精进。念念勤求。无有退转。出生诸行。成满大愿。见善知识。情无厌足。事善知识。身不疲懈。闻善知识所有教诲。常思顺行。未曾违逆。诸仁者。此善男子。最极难得。若有众生。能发阿耨多罗三藐三菩提心。则于世间。是为希有。况发心已。复能如是为利众生。勇猛精勤。集诸佛法。当知是人倍为希有。又能如是勤求爱乐诸菩萨道。又能如是增长清净诸菩萨行。又能如是亲近承事诸善知识。又能如是如救头然。如山不动。又能如是随顺一切善知识教。又能如是坚固修行一切佛道。又能如是积集一切菩提分法。又能如是不乐一切名利恭敬。又能如是不舍菩萨纯一之心。又能如是不乐家宅。不欣富贵。不贪受用。不着欲乐。不恋父母亲戚知识。不顾世间一切财物。但乐追求菩萨伴侣。又能如是不顾形命。唯愿勤修一切智道。应知展转倍更难得。诸仁者。其余菩萨。经于无量百千万亿那由他劫。乃能满足菩萨愿行。乃能亲近诸佛菩提。此善男子。于一生内。则能严净一切佛刹。则能教化一切众生。则以智慧深入法界。则能成就诸波罗蜜。则能增广一切行网。则能圆满一切大愿。则能超出一切魔业。则能承事一切善友。令生欢喜。则能清净诸菩萨行。令其具足。则能修习普贤诸行。令其成就
尔时弥勒菩萨摩诃萨。如是称叹善财童子种种功德。令众会中无量百千众生。坚固无上菩提之心。告善财言。善哉善哉。善男子。汝为利乐一切世间。汝为救护一切众生。汝为勤求一切佛法故。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。汝获善利。汝善得人身。汝善住寿命。汝善值如来出兴于世。汝善见文殊师利大善知识。汝身即是真善法器。为诸善根之所润泽。汝为白法之所资持。信乐广大。慧解清净。已得诸佛之所护念。已为善友共所摄受。何以故。谓能发大菩提心故。善男子。菩提心者犹如种子。能生一切诸佛法故。菩提心者犹如良田。能长众生白净法故。菩提心者犹如大地。能持一切诸世间故。菩提心者犹如大水。能涤一切烦恼垢故。菩提心者犹如大风。普行世间无所碍故。菩提心者犹如大火。能烧一切诸见薪故。菩提心者犹如净日。普照一切诸世间故。菩提心者犹如盛月。普能圆满白净法故。菩提心者犹如明灯。能放种种法光明故。菩提心者犹如净目。普见一切夷险处故。菩提心者犹如大道。普令得入大智城故。菩提心者犹如正济。令其得离诸邪法故。菩提心者犹如大车。普能运载诸菩萨故。菩提心者犹如门户。开示一切菩萨行故。菩提心者犹如宫殿。安住修习三昧法故。菩提心者犹如园苑。于中游戏受法乐故。菩提心者犹如舍宅。安隐一切诸众生故。菩提心者则为所归。利益一切诸世间故。菩提心者则为所依。诸菩萨行所依处故。菩提心者犹如严父。训导一切诸菩萨故。菩提心者犹如慈母。生长菩萨诸善根故。菩提心者犹如乳母。养育守护诸菩萨故。菩提心者犹如善友。成益一切诸菩萨故。菩提心者犹如君主。胜出一切二乘人故。菩提心者犹如帝王。一切愿中得自在故。菩提心者犹如大海。普生一切诸功德故。菩提心者如须弥山。于诸众生心平等故。菩提心者如铁围山。摄持一切诸世间故。菩提心者如大雪山。长养一切智慧药故。菩提心者犹如香山。出生一切功德香故。菩提心者如大虚空。诸妙功德广无边故。菩提心者如妙莲华。不染一切世间法故。菩提心者如调慧象。其心善顺不犷戾故。菩提心者如良善马。远离一切诸恶性故。菩提心者如调御师。守护一切大乘法故。菩提心者犹如良药。能治一切烦恼病故。菩提心者犹如坑阱。陷没一切诸恶法故。菩提心者犹如金刚。悉能穿彻一切法故。菩提心者犹如香箧。能贮一切功德香故。菩提心者犹如妙华。一切世间所乐见故。菩提心者如白栴檀。除众欲热使清凉故。菩提心者如黑沉香。能熏法界悉周遍故。菩提心者如善见药王。能破一切烦恼病故。菩提心者如毗笈摩药。能拔一切诸惑箭故。菩提心者犹如心识。能与诸根作依止故。菩提心者犹如帝释。一切主中最尊胜故。菩提心者如毗沙门。能断一切贫穷苦故。菩提心者如功德天。一切功德所庄严故。菩提心者如庄严具。庄严一切诸菩萨故。菩提心者如劫烧火。能烧一切诸有为故。菩提心者如无生根药。长养一切诸佛法故。菩提心者犹如龙珠。能销一切烦恼毒故。菩提心者如水清珠。能清一切烦恼浊故。菩提心者如如意珠。周给一切诸贫乏故。菩提心者如贤德瓶。满足一切众生愿故。菩提心者如如意树。能雨一切庄严具故。菩提心者如鹅羽衣。不受一切生死垢故。菩提心者如白[疊*毛]线。从本已来性清净故。菩提心者如快利犁。能治一切众生田故。菩提心者如那罗延。能摧一切我见敌故。菩提心者犹如快箭。能破一切诸苦的故。菩提心者犹如利矛。能穿一切烦恼甲故。菩提心者犹如坚甲。能护一切如理心故。菩提心者犹如利刀。能斩一切烦恼首故。菩提心者犹如利剑。能断一切憍慢铠故。菩提心者犹如利镰。能翦随眠微细惑故。菩提心者如勇将幢。能伏一切诸魔军故。菩提心者犹如利锯。能截一切无明树故。菩提心者犹如利斧。能伐一切诸苦树故。菩提心者犹如器仗。能防一切诸厄难故。菩提心者犹如善手。防护一切智度身故。菩提心者犹如好足。安立一切功德身故。菩提心者犹如金錍。能除一切无明翳故。菩提心者犹如钳镊。能拔一切身见刺故。菩提心者犹如卧具。息除生死诸劳苦故。菩提心者如善知识。能解一切生死缚故。菩提心者如好珍财。能除一切贫穷事故。菩提心者犹如导师。善知菩萨出要道故。菩提心者犹如伏藏。出功德财无匮乏故。菩提心者犹如涌泉。出智慧水无穷尽故。菩提心者犹如明镜。普现一切法门像故。菩提心者犹如莲华。不染一切诸罪垢故。菩提心者犹如大河流。引一切度摄法故。菩提心者如大龙王。能雨一切妙法雨故。菩提心者犹如命根。任持菩萨大悲身故。菩提心者犹如甘露。能令安住不死界故。菩提心者犹如大网。普摄一切诸众生故。菩提心者犹如罥索。摄取一切所应化故。菩提心者犹如钩饵。出有渊中所居者故。菩提心者如阿伽陀药。能除惑病永安隐故。菩提心者如除毒药。悉能消歇贪爱毒故。菩提心者如善持明。能灭一切恶寻伺故。菩提心者犹如疾风。能散一切诸障雾故。菩提心者如大宝洲。出生一切觉分宝故。菩提心者如好种子。出生一切白净法故。菩提心者犹如住宅。诸功德法所依处故。菩提心者犹如市肆。菩萨商主贸易处故。菩提心者如炼金药。能治一切烦恼垢故。菩提心者犹如好蜜。圆满一切功德味故。菩提心者犹如正道。令诸菩萨入智城故。菩提心者犹如好器。能持一切白净法故。菩提心者犹如时雨。能灭一切烦恼尘故。菩提心者犹如住处。一切菩萨所依住故。菩提心者犹如磁石。吸引一切解脱果故。菩提心者如净琉璃。自性明洁无诸垢故。菩提心者如帝青宝。出过世间二乘智故。菩提心者如更漏鼓。觉诸众生烦恼睡故。菩提心者如清净水。性本澄洁无垢浊故。菩提心者如阎浮金。映夺一切有为善故。菩提心者如大山王。超出一切诸世间故。菩提心者则为所归。不拒一切诸来者故。菩提心者则为义利。能除一切衰恼事故。菩提心者则为妙宝。能令一切心欢喜故。菩提心者如大施会。充满一切众生心故。菩提心者则为尊胜。诸众生心无与等故。菩提心者犹如伏藏。能摄一切诸佛法故。菩提心者如善讽诵。普摄菩萨诸行愿故。菩提心者如能守护。随顺长养一切法故。菩提心者如能利益。能回一切不善法故。菩提心者如因陀罗网。能伏烦恼阿修罗故。菩提心者如婆楼那风。能动一切所应化故。菩提心者如因陀罗火。能烧一切诸惑习故。菩提心者如佛支提。一切世间应供养故。善男子。菩提心者成就如是无量无边最胜功德。举要言之。应知悉与一切佛法诸功德等。何以故。因菩提心。出生一切菩萨行轮。三世十方一切如来。从菩提心而出生故。是故善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者。则已出生无量功德。普能摄取一切智道
大方广佛华严经卷第三十五大方广佛华严经卷第三十六
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

清凉界主人

入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时弥勒菩萨复告善财童子。言善男子。譬如有人得无畏药。离五恐怖。何等为五。所谓火不能烧。毒不能中。刀不能伤。水不能漂。烟不能熏。菩萨摩诃萨。亦复如是。得一切智菩提心药。离五怖畏。何等为五。不为一切三毒火烧。五欲毒不中。惑刀不伤。有流不漂。诸觉观烟不能熏害。善男子。譬如有人得解脱药。终无横难。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心解脱智药。永离一切生死横难。善男子。譬如有人持摩诃应伽药。随其方所。一切毒蛇。闻此药气。即皆远去。菩萨摩诃萨。亦复如是。持菩提心大应伽药。一切烦恼。诸恶毒蛇。闻其气者。悉皆散灭。善男子。譬如有人持无能胜药。一切怨敌无能胜者。菩萨摩诃萨。亦复如是。持菩提心无能胜药。悉能降伏一切魔军。善男子。譬如有人持毗笈摩药。能令毒箭自然堕落。菩萨摩诃萨。亦复如是。持菩提心毗笈摩药。令贪嗔痴诸邪见箭自然堕落。善男子。譬如有人持善见药。能除一切所有诸病。菩萨摩诃萨。亦复如是。持菩提心善见药王。悉除一切诸烦恼病。善男子。如有药树名珊陀那。有取其皮以涂疮者。疮即除愈平复如故。亦无[病-丙+盤][病-丙+(一/艮)]。然其树皮。随取随生。终不可尽。菩萨摩诃萨。从菩提心生大智树。亦复如是。若有得见而生信者。烦恼业疮悉得销灭。一切智树初无所损。善男子。如有药树名成就根。以其力故。令阎浮提一切树根。枝叶华果。增长成就。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是。以胜威力。能令一切声闻独觉学无学等及诸菩萨。所有善根增长成就。善男子。譬如有药名阿蓝婆。若用涂身。身之与心。咸有堪能。菩萨摩诃萨。得菩提心阿蓝婆药。亦复如是。令其身心有胜堪能增长善法。善男子。譬如有人得念力药。能令其心念力清净。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心念力妙药。心无障碍。念力清净。善男子。譬如有药名大莲华。其有服者。住寿一劫。菩萨摩诃萨。服菩提心。大莲华药。亦复如是。于无数劫。寿命自在。修集种种波罗蜜行。善男子。譬如有人执翳形药。一切世间人及非人悉不能见。菩萨摩诃萨。持菩提心翳形妙药。亦复如是。于诸境界种种游行。一切诸魔不能得见。善男子。如海有珠名普集众宝。此珠若在一切众宝常不散失。假使劫火焚烧世间。能令此海减于一滴。无有是处。况至干竭菩萨摩诃萨菩提心珠。亦复如是。住于菩萨一切智智大愿海中。若常忆持不令退失。能坏菩萨一善根者。终无是处。若退其心。舍一切智。一切善法。即皆散灭。善男子。如有摩尼名普集光明。有以此珠璎珞其身。映蔽一切宝庄严具。所有光明悉皆不现。菩萨摩诃萨菩提心宝。亦复如是。庄严心性。映蔽一切声闻独觉所有心宝。诸庄严具。悉无光彩。善男子。如有珠宝名曰水清。若以此珠置浊水中。以珠威力水即澄清。菩萨摩诃萨菩提心珠。亦复如是。能清一切烦恼垢浊。善男子。譬如有人得住水宝。系其身上。入大海中。自在游行不为水害。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心一切智智住水妙宝。入于一切生死海中。游戏自在终不沉溺。善男子。譬如有人得龙宝珠。持入龙宫。游止大海。以珠威力。一切龙蛇及诸水族。悉不能害。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心一切智智大龙宝珠。入于欲界痴爱水中。惑业龙蛇不能为害。善男子。譬如帝释着摩尼冠。庄严其顶。映蔽一切诸余天众。菩萨摩诃萨亦复如是。着菩提心一切智智大愿宝冠。系其心顶。超过一切三界众生。善男子。譬如有人得如意珠。除灭一切贫穷之苦。菩萨摩诃萨亦复如是。得菩提心一切智智如意宝珠。出生菩萨善法资具。远离一切邪命怖畏善男子。譬如有人得日精珠。持向日光而生于火。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心一切智性日精宝珠。持向智光。而生智火。善男子。譬如有人得月爱珠。持向月光而生于水。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心月精宝珠。持此心珠。鉴回向光。而生一切善根愿水。善男子。譬如龙王首戴如意摩尼宝冠。远离一切怨敌怖畏。菩萨摩诃萨。亦复如是。着菩提心大悲宝冠。远离一切恶道诸难。善男子。如有宝珠名一切世间庄严藏。若有得者。令其所欲悉得充满。而此宝珠用无穷尽。体不损减。菩萨摩诃萨菩提心宝。亦复如是。若有得者。令其所愿悉得圆满。而菩提心用不穷尽。体无损减。善男子。如转轮王有摩尼宝。置于宫中。放大光明。破一切闇。菩萨摩诃萨。亦复如是。以菩提心一切智智大摩尼宝。住于欲界。放大智光。悉破诸趣无明黑闇。善男子。譬如帝青大摩尼宝。若有为此光明所触。即同其色。菩萨摩诃萨发菩提心一切智宝。亦复如是。观察诸法。回向善根。趣一切智。靡不即同一切智智菩提心色。善男子。如琉璃宝于百千岁处不净中。不为臭秽之所染着。最极无垢。性本净故。菩萨摩诃萨发菩提心一切智宝亦复如是。于百千劫。住欲界中。不为欲界过患所染。最极无垢。如法界性。本清净故。善男子。譬如有宝名净光明。悉能映蔽一切宝色。菩萨摩诃萨。发菩提心一切智宝。亦复如是。悉能映蔽一切凡夫有学无学二乘功德。善男子。譬如有宝名为火焰。悉能除灭一切闇冥。菩萨摩诃萨。一切智宝。亦复如是。观行相应。能灭一切无明黑闇。善男子。譬如海中有无价宝。商人采得船载入城。其诸摩尼百千万种光色。价直无与等者。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是。住于生死大海之中。乘大愿船。深心相续。入解脱城。一切声闻。及辟支佛。所有功德。无能及者。善男子。如有宝珠名自在王。处阎浮洲。去日月轮四万由旬。日月宫中所有庄严。其珠影现。悉皆具足。菩萨摩诃萨发菩提心一切智智清净功德自在王宝亦复如是。住生死中。照法界空。佛智日月。一切功德。清净境界。影像庄严。悉于中现。善男子。如有宝珠名自在王。日月光明所照之处。一切财宝衣服等物。所有价直。悉不能及。菩萨摩诃萨发菩提心自在王宝亦复如是。一切智光所照之处。三世所有。天人二乘。种种善根。漏无漏法。一切功德。皆不能及。善男子。譬如海中有摩尼宝名曰海藏。普现海中诸庄严事。菩萨摩诃萨菩提心宝。亦复如是。普能显现一切智海诸庄严事。善男子。譬如天上阎浮檀金。唯除心王大摩尼宝。余无及者。菩萨摩诃萨发菩提心阎浮檀金亦复如是。除一切智心王大宝。余无及者。善男子。譬如有人善调龙法。于诸龙中而得自在。菩萨摩诃萨。亦复如是发菩提心。得一切智善调龙法。于诸一切烦恼龙中。而得自在。善男子。譬如勇士。被执铠仗。一切怨敌。无能降伏。菩萨摩诃萨。亦复如是。被执菩提大心铠仗。一切业惑诸恶怨敌。无能摧伏无能屈者。善男子。譬如天上白栴檀香。若烧一铢其香普熏小千世界。三千世界满中珍宝。所有价直。皆不能及。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是。一念功德普熏法界。声闻独觉。一切功德。皆所不及。善男子。如白栴檀。若以涂身。悉能除灭一切热恼。令其身心普得清凉。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是。发一切智。普熏身心。能除一切虚妄分别贪嗔痴等诸惑热恼。令其具足智慧清凉。善男子。如须弥山。众生近者。即同其色。菩萨摩诃萨菩提心山。亦复如是。若有近者。悉得同其一切智色。善男子。譬如波利质多罗树拘鞞陀罗树。其皮香气。阎浮提中。所有诸华。若婆师迦。若瞻博迦。若苏摩那及郁金等。如是诸华。所有香气。皆不能及。菩萨摩诃萨菩提心树。亦复如是。所发大愿功德之香。一切二乘无漏戒定智慧。解脱解脱知见。诸功德香。悉不能及。善男子。譬如波利质多罗树。拘鞞陀罗树。虽未开华。应知即是无量诸华出生之处。菩萨摩诃萨菩提心树。亦复如是。虽未开发一切智华。应知即是无数人天。有漏无漏。众菩提华所生之处。善男子。譬如波利质多罗华。一日熏衣。所出香气。瞻博迦华。婆利师迦华。苏摩那华。虽千岁熏。亦不能及。菩萨摩诃萨菩提心华。亦复如是。一生所熏诸功德香。普彻十方一切佛所。一切二乘无漏功德。百千劫熏。所不能及善男子。如海岛中生椰子树。根茎枝叶。及以华果。一切众生。恒取受用。无时暂歇。菩萨摩诃萨菩提心树。亦复如是。始从发起悲愿之心。乃至成佛。正法住世。常时利益。一切世间。无有间息。善男子。如有药汁名诃樀迦。人或得之。以其一两。变千两铜。悉成真金。非千两铜。能变此药。菩萨摩诃萨。亦复如是。以菩提心回向智药。普变一切业惑等法。悉使成于一切智相非业惑等。能变其心。善男子。如微小火。投干草[卄/積]。随所焚烧。其焰转炽。菩萨摩诃萨菩提心火。亦复如是。随其所缘善恶法聚。能令智焰展转增盛。善男子。譬如一灯然百千灯。其本一灯。无减无尽。菩萨摩诃萨菩提心灯。亦复如是。普然三世诸佛智灯。而其心灯无减无尽。善男子。譬如一灯入于闇室。百千年闇悉能破尽。发起光明。普照一切。菩萨摩诃萨菩提心灯。亦复如是。入众生心无明闇室。能灭无量百千万亿不可说劫积集一切诸业烦恼种种障碍。发生一切大智光明善男子。譬如灯炷。随其大小。而发光明。若益膏油。明终不绝。菩萨摩诃萨菩提心灯。亦复如是。大愿为炷。发智慧光。照明法界。益大悲油。教化众生。庄严国土。施作佛事。现大威德。无有休息。善男子。譬如他化自在天王冠阎浮檀真金天冠。欲界天子诸庄严具。所有光明。无能映夺。一切威力。皆不能及。菩萨摩诃萨。亦复如是。冠菩提心一切智宝大愿天冠。凡夫二乘所有功德。皆不能及。善男子。如师子王哮吼之时。师子儿闻皆增勇健。余兽闻之脂血销耗。即皆窜伏。佛师子王菩提哮吼。一切智声。应知亦尔。诸菩萨闻。养育法身。增长功德。其余一切邪执众生。闻皆退散。如冰销释。善男子。譬如有人以师子筋而为乐弦。其音既奏。余弦悉绝。菩萨摩诃萨。亦复如是。以如来师子波罗蜜身菩提心筋。为法乐弦。其音既奏。一切五欲。及以二乘诸功德弦。悉皆断灭。善男子。譬如有人以牛羊等种种诸乳。假使积集盈于大海。以师子乳一滴投中。直过无碍能令众乳一时变坏。菩萨摩诃萨。亦复如是。以如来师子菩提心乳。着无始际业烦恼中。直过无碍。悉令坏灭。终不住于二乘解脱。善男子。譬如雪山迦陵频伽鸟。在卵[穀-禾+卵]中。有大势力。一切诸鸟。所不能及。菩萨摩诃萨。亦复如是。于生死[穀-禾+卵]。发菩提心。所有大悲功德势力。声闻独觉无能及者。善男子。如金翅鸟王子。初始生时。目则明利。飞则劲捷。威势力能超过一切其余众鸟。虽久成长。无能及者。菩萨摩诃萨亦复如是。发菩提心。为诸如来金翅王子。智慧清净。大悲勇猛。具自在力神通威势。一切二乘。虽百千劫久修道行。所不能及。善男子。如有壮夫手执利矛。刺坚密甲直过无碍。菩萨摩诃萨。亦复如是。勇猛精进。执菩提心一切智智铦利快矛。刺诸邪见随眠密甲。悉能穿彻。无有障碍善男子。譬如摩诃那伽大力勇士。若奋威怒。于其额上必生疮疱。疮若未合。阎浮提中。一切人众。无能制伏。菩萨摩诃萨。亦复如是。若起大悲。必定发于菩提之心一切智疮。心未舍来。一切世间。诸魔眷属。惑业恶人。不能为害。善男子。譬如射师有诸弟子。虽未惯习师之技艺。然其智慧方便善巧。余一切人所不能及。菩萨摩诃萨初始发心。亦复如是。虽未惯习一切智行菩提事业。然其所有愿智解欲。一切世间。凡夫二乘。悉不能及。善男子。如人学射。先安其足。后习其法。及诸剑术。一切武艺。斯为根本。菩萨摩诃萨。亦复如是。欲学如来一切智道。先当安住菩提之心。然后修行一切佛法。善男子。譬如幻师。将作幻事。先当起意。忆持幻法。然后一切悉得成就。菩萨摩诃萨。亦复如是。将起一切诸佛菩萨神通幻事。先当发起大菩提心。然后一切悉得成就。善男子。譬如幻术。无色现色。一切变化。皆能显示。菩萨摩诃萨菩提心相一切智幻。亦复如是。虽无有色不可睹见。然能普于十方法界。示现种种功德庄严。善男子。譬如猫狸。才见于鼠。鼠即入穴。不敢复出。菩萨摩诃萨。发菩提心。亦复如是。暂以慧眼。观诸惑业。皆即窜灭。不复出生。善男子。譬如有人。着阎浮金庄严之具。映蔽一切众宝光明。皆如聚墨。菩萨摩诃萨。亦复如是。着菩提心一切智智金庄严具。映蔽一切凡夫二乘功德庄严。悉无光色。善男子。如好磁石。少分之力。即能吸坏一切坚牢诸铁钩锁。菩萨摩诃萨。亦复如是若起一念菩提之心。悉能坏灭一切邪见贪欲系缚无明钩锁。善男子。如有磁石。随所在处。铁若见之。即皆散灭。无留住者。菩萨摩诃萨。亦复如是。发菩提心。以智观察一切世间诸业烦恼。二乘解脱。若暂见之。即皆散灭。无有住者。善男子。譬如渔人。善入大海。一切水族。无能为害。假使入于摩竭鱼口。亦不为彼之所吞噬。菩萨摩诃萨。亦复如是。发菩提心。入生死海。诸业烦恼。一切水族。不能为害。假使入于声闻独觉实际解脱摩竭口中。亦不为其之所留难。善男子。譬如有人。饮甘露浆。一切诸毒。不能为害。菩萨摩诃萨。亦复如是。饮菩提心一切智智甘露法浆。不堕声闻辟支佛地。以具广大悲愿力故。善男子。譬如有人。得安缮那药。以涂其目。虽能自在游行人间。一切世人。所不能见。菩萨摩诃萨。亦复如是。得菩提心安缮那药。能以愿智方便。随顺入魔境界。自在游行。一切众魔。所不能见。善男子。譬如有人。依附于王。不畏余人。菩萨摩诃萨。亦复如是。依菩提心。住一切智大势力王。不畏世间一切障盖恶趣之难。善男子。譬如有人。住于水中。不畏火焚。菩萨摩诃萨。亦复如是。住菩提心善根水中。不畏一切声闻独觉解脱智火。善男子。譬如有人。依倚猛将。即不怖畏一切怨敌。菩萨摩诃萨。亦复如是。依菩提心勇猛智将。不畏一切恶行怨敌。善男子。如释天王执金刚杵。摧伏一切阿修罗众。菩萨摩诃萨。亦复如是。持菩提心金刚智杵。摧伏一切诸魔外道阿修罗众。善男子。譬如有人得最胜药。服之延龄。长得充健。不羸不瘦。不老不病。菩萨摩诃萨。亦复如是。服菩提心最胜智药。住无数劫生死之中。修菩萨行。心无疲厌。亦无染着。善男子。譬如有人。调和药汁。必当先取好清净水。于一切处平等受用。菩萨摩诃萨。亦复如是。欲修菩萨一切行愿。先当发起菩提之心。能令一切平等受润善男子。譬如有人。欲护其身。先护命根。菩萨摩诃萨。亦复如是。护持一切诸佛正法。应先守护菩提之心。善男子。譬如有人。命根若断。所务皆息。不能利益父母宗亲。菩萨摩诃萨。亦复如是。舍菩提心一切智命。所有功德。皆不成就。不能利益一切众生。善男子譬如大海。一切毒药。所不能坏。菩萨摩诃萨。亦复如是。发菩提心。一切智海。诸业烦恼。二乘之心。一切众毒。所不能坏善男子。譬如日轮。星宿光明。不能映蔽。菩萨摩诃萨。亦复如是。菩提心日。大智慧轮。一切二乘。无漏功德星宿智光。所不能蔽善男子。譬如王子初始生时。即为一切耆旧大臣之所尊重。以种族真正增上自在故。菩萨摩诃萨。亦复如是。于佛法中。初发菩提一切智心。生如来家。为法王子。即为一切久修梵行声闻缘觉所共尊重。以菩提心大悲种姓增上自在故。善男子。譬如王子。年虽幼稚。一切大臣。皆悉敬礼。然此王子。于彼大臣。心虽敬重。不应礼拜。以种姓殊胜故。菩萨摩诃萨。亦复如是。虽初发心修菩萨行。二乘耆旧。久修梵行见此菩萨。皆应敬礼以得法殊胜故。善男子。譬如王子。虽于一切臣佐之中。未得自在。辅相大臣。无能与等。以其生处极尊胜故。菩萨摩诃萨。亦复如是。虽于一切业烦恼中。未得自在。然其已发大菩提心。诸阿罗汉。及辟支佛。无能与等。以具如来圣种姓故。善男子。譬如清净摩尼宝珠。眼有翳故。见为不净。菩萨摩诃萨。亦复如是。大菩提心。本性清净。一切众生。无智翳眼。以不信故。谓为不净。善男子。譬如有药为咒所持。若有众生见闻同住。一切诸病。皆得销灭。菩萨摩诃萨。菩提心药。亦复如是一切善根。智慧方便。皆为愿智共所摄持。若有众生。见闻同住。随顺忆念。诸烦恼病。悉得除灭。善男子。譬如有人。常服甘露。其身毕竟。不变不坏。菩萨摩诃萨。亦复如是。若常忆持菩提心露。令愿智身毕竟不坏。善男子。譬如有人。被鹅羽衣。一切泥水。不能染着。菩萨摩诃萨。亦复如是。净菩提心白鹅羽衣。一切生死。诸业烦恼。不能染着。善男子。譬如桴筏。以绳贯穿。连缀竹木。不令分散。于河流中。游行自在。菩萨摩诃萨。亦复如是。以菩提心大愿智绳。摄持诸行。不令分散。法驶流中。游行自在。随顺趣入一切智海。善男子。譬如木人。若无机关。身即离散。虽具支分。不能运动。菩萨摩诃萨。亦复如是。舍菩提心。行即分散。不能成就一切佛法。善男子。如转轮王有沉香宝名曰象藏。若烧此香。王四种兵悉腾虚空。菩萨摩诃萨菩提心香。亦复如是。若发此心。即令菩萨一切善根。永出三界。行如来智。普遍无尽虚空法界。善男子。譬如金刚。唯从金刚及金处生。非余宝处之所能生。菩萨摩诃萨菩提心金刚。亦复如是。唯从大悲救护众生金刚处生。及能观察一切智境金处而生。非余众生善根处生。善男子。譬如有树名曰无根。所依住处。竟不可得。而其一切枝叶华果。悉皆繁茂。菩萨摩诃萨菩提心树。亦复如是。一切智性。无有所依。而能生长福德智慧神通大愿枝叶华果。饶益世间。普覆一切。善男子。如金刚宝。非诸劣恶及[斯/瓦]破器所能容持。唯除金银全具宝器。菩萨摩诃萨发菩提心金刚智宝。亦复如是。非余下劣薄福众生悭嫉破戒嗔恨懒惰妄念无智诸恶器中所能容持。亦非退失殊胜志愿散乱恶觉众生器中。所能容持。唯除菩萨深心宝器。善男子。譬如金刚。能钻众宝。菩萨摩诃萨菩提心金刚。亦复如是。悉能穿彻一切法宝。善男子。譬如金刚能坏一切坚固宝山。菩萨摩诃萨菩提心金刚。亦复如是。悉能摧坏诸邪见山。善男子。譬如金刚。虽破不全。犹胜众宝金庄严具。菩萨摩诃萨。亦复如是。发菩提心一切智宝。虽复志劣少有亏损。犹胜一切二乘功德。善男子。譬如金刚。虽有损缺。犹能除灭一切贫苦。菩萨摩诃萨。亦复如是。发菩提心一切智宝。虽诸戒行多有损缺。终能舍离一切生死。善男子。譬如金刚。乃至少分。悉能破坏一切诸物。菩萨摩诃萨。亦复如是。发菩提心。乃至一念。即破一切无知诸惑。善男子。譬如金刚。非诸凡下之所能得。菩萨摩诃萨菩提心金刚一切智宝。亦复如是。非诸劣意凡夫二乘之所能得。善男子。譬如金刚。不识宝人。不知其能。不得受用。菩萨摩诃萨菩提心金刚。亦复如是。钝根无智下劣凡夫。不了其能。不得其用善男子。譬如金刚无能销灭。菩萨摩诃萨菩提心金刚。亦复如是。一切诸法。无能销灭。善男子。如金刚杵。诸大力士。皆不能持。唯除有大那罗延力。菩萨摩诃萨菩提心杵。亦复如是。一切二乘。虽有大力。皆不能持。唯除菩萨广大因缘坚固善力。善男子。譬如金刚一切诸物无能坏者。而能普坏一切诸物。无有障碍。然其体性。亦不损减。菩萨摩诃萨菩提之心。亦复如是。普于三世无数劫中。教化众生。修行苦行。一切世间。声闻独觉。所不能及。咸能作之。然一切智。大心金刚。毕竟坚固。无有损减。不生疲厌。亦无障碍。善男子。譬如金刚非余地分之所能持。唯除坚厚金刚之际。菩萨摩诃萨菩提之心。亦复如是。声闻独觉。所有行愿。皆不能持。唯除趣向萨婆若道诸大菩萨坚固智力。善男子。如金刚器无有瑕隙。用盛于水。永不渗漏而令散失。菩萨摩诃萨大菩提心金刚宝器。亦复如是。体性无漏。坚固回向。盛善根水。永不散失。善男子。如金刚轮。能持大地。不令散坏。亦不陷没。菩萨摩诃萨菩提之心。亦复如是。能持菩萨一切行愿。不令坠没入于三界。善男子。譬如金刚。久处水中不烂不坏。菩萨摩诃萨菩提之心。亦复如是。于一切劫。久处生死业烦恼中。不烂不坏。善男子。譬如金刚。一切大火不能烧然。不能令热。菩萨摩诃萨菩提之心。亦复如是。一切生死。诸烦恼火。不能烧然。不能令热。善男子。譬如此界一切诸佛。将成正觉。降伏四魔。证一切智。坐道场时。唯三千界金刚地际。金刚座上之所能持。非是余座所能成就。菩萨摩诃萨菩提心座。亦复如是。能持菩萨一切行愿。诸波罗蜜圆满诸忍。深入诸地。具足善根。种种回向。蒙佛授记。修集增长诸菩萨道。亲近供养一切如来。承顺受持大法云雨。速疾增长坚固大悲。及能成辨一切愿智。乃至究竟阿耨多罗三藐三菩提。唯金刚智之所能持。非余善根所能成就。善男子。如转轮王。游四天下。七宝之中。轮宝先导。菩萨摩诃萨。亦复如是。为FA**Lun王。利益一切菩提心宝。最为先导。善男子。譬如世间灭除怨敌。诸器仗中弓箭最胜。菩萨摩诃萨。亦复如是。于诸一切助道具中。菩提之心。最为第一。悉能灭除一切烦恼生死怨故。善男子。譬如一切水生华中。优钵罗华。而为最胜。陆生华中。瞻博迦华。而为最胜。菩萨摩诃萨菩提之心。亦复如是。一切智体。优钵罗华。大慈悲心。瞻博迦华。最为第一。能灭众生业烦恼故。善男子。如诸乘中船为第一。以行速疾。令身安乐。能达大海。到于彼岸。菩萨摩诃萨。亦复如是。于彼一切二乘之中。大菩提心而为第一。以能速疾运度众生。令其安乐达彼岸故。善男子。譬如世间一切水中雨水第一。菩萨摩诃萨。亦复如是。于诸一切三昧水中。菩提之心。而为第一。能生一切禅定解脱甘露味故。善男子。譬如盐中先陀婆盐而为第一。能除诸病。及能明眼。菩萨摩诃萨。亦复如是。于其八万四千法中。菩提之心。而为最胜。以能除灭一切众生惑业重病。生智明故。善男子。譬如乳中牛乳第一。能除诸病令人增寿。菩萨摩诃萨菩提之心。亦复如是。于诸正法甘露味中。而为最胜。能除众生诸烦恼病。及令菩萨慧命增故。善男子。此菩提心。成就如是无量无边乃至不可说不可说具足圆满殊胜功德。若有众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。则获如是具足圆满胜功德法。善男子。汝获善利。具善名称。汝今能发阿耨多罗三藐三菩提心。求菩萨行已。得如是难行难集大功德故
大方广佛华严经卷第三十六大方广佛华严经卷第三十七
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时弥勒菩萨。告善财童子言。善男子。如汝所问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。善男子。汝可入此毗卢遮那庄严藏大楼阁中。周遍观察。则能了知一切菩萨学菩萨行学已能行圆满成就无量功德
尔时善财童子。恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已。而白之言。唯愿大圣。开楼阁门。令我得入。时弥勒菩萨。前诣毗卢遮那庄严藏楼阁。即以右手弹指出声。其门即开。命善财入。善财心喜。入已还闭。见其楼阁广博无量。同于虚空。阿僧祇宝以为其地。阿僧祇宫殿。阿僧祇门闼。阿僧祇窗牖。阿僧祇阶陛。阿僧祇栏楯。阿僧祇道路。皆七宝成。阿僧祇幡。阿僧祇幢。阿僧祇盖。周回间列。阿僧祇众宝璎珞。阿僧祇白真珠璎珞。阿僧祇赤真珠璎珞。阿僧祇师子珠璎珞。处处垂下。阿僧祇半月。阿僧祇满月。阿僧祇缯带。以为严饰。阿僧祇师子幢网。阿僧祇摩尼网。阿僧祇妙金网。阿僧祇金线网。间错庄严。罗覆其上。阿僧祇宝铎。阿僧祇宝铃。风动流音。其声可爱。散阿僧祇天诸杂华。悬阿僧祇天宝鬘带。严阿僧祇众宝香炉。雨阿僧祇细妙金屑。悬阿僧祇宝镜。然阿僧祇宝灯。布阿僧祇宝衣。列阿僧祇宝帐。持阿僧祇宝竿。设阿僧祇宝座。阿僧祇宝缯。以敷座上。阿僧祇宝阎浮檀金童女像。阿僧祇杂宝诸形像。阿僧祇妙宝菩萨像。处处充遍。威德庄严。阿僧祇众鸟。出和雅音。令人爱乐。阿僧祇宝优钵罗华。阿僧祇宝波头摩华。阿僧祇宝拘物头华。阿僧祇宝芬陀利华。以为庄严。阿僧祇宝树次第行列。阿僧祇宝芭蕉树微妙庄严。阿僧祇宝经行路。金绳界道。阿僧祇宝池。香水盈满。阿僧祇宝桥飞梁云构。阿僧祇宝地。妙砌交映。阿僧祇摩尼宝。放大光明。阿僧祇众妙音声。赞大功德。有如是等无量阿僧祇诸庄严具。以为庄严。善财。又见楼阁之中。具有无量百千楼阁一一楼阁。种种庄严。悉如上说。广博严丽。皆同虚空。显现分明。犹如形影。互相映彻。无有障碍。不相杂乱。善财童子。于一处中。见一切处。一切诸处。亦如是见。如是一切。尽无有余。一一物中见皆如是
尔时善财童子。见毗卢遮那庄严藏楼阁之中。如是种种不可思议自在境界。生大爱敬。踊跃无量。身心柔软。欢喜润泽。离一切想。除一切障。灭一切惑。所见不忘。所闻能忆。所思不乱。入于无碍解脱法门。以无碍意。普运其心。一切供养。以无碍眼。普见一切微细境界。以无碍身。遍于一切恭敬作礼。以弥勒菩萨威神力故。自见其身。遍在一切诸楼阁中。具见种种不可思议自在境界。所谓或见弥勒菩萨初发无上菩提心时。如是名字。如是种族。如是善友之所开悟。令其种植如是善根。住如是寿。在如是劫。值如是佛。处于如是庄严刹土。修如是行。发如是愿。彼诸如来。如是众会。如是寿量经尔许时。亲近供养。悉皆明见。或见弥勒。最初证得慈心三昧。从是已来。号为慈氏。或见弥勒。修习一切难行妙行。成满一切诸波罗蜜。或见得忍。或见住地。或见庄严种种佛刹。或见受持一切佛教。为大法师。得无生忍。或见在于某时某处某如来所。受于无上菩提之记。或时见作转轮圣王。普令众生住十善道。或为护世。利乐众生。或为释天。诃责五欲。或为夜摩天王。为彼诸天。赞不放逸。或为兜率天王。称叹菩萨补处功德。或为化乐天王。为现菩萨变化庄严。或为他化自在天王。为说诸佛自在之法。或作魔王。说一切法皆悉无常。或为梵王。说诸禅定无量喜乐。或为阿修罗王。为其众会。说断一切憍慢醉傲。入大智海。了法如幻。或复见处阎魔罗海。放大光明。救地狱苦。或见在于饿鬼之处。施诸饮食。济彼饥渴。或见在于畜生之道。种种方便。调伏众生。或复见为护世天王众会说法。或复见为忉利天王众会说法。或复见为夜摩天王众会说法。或复见为兜率天王众会说法。或复见为化乐天王众会说法。或复见为他化自在天王众会说法。或复见为一切魔王众会说法。或复见为大梵天王众会说法。或复见为诸大龙王众会说法。或复见为夜叉罗刹王众会说法。或复见为乾闼婆紧那罗王众会说法。或复见为阿修罗陀那婆王众会说法。或复见为迦楼罗摩睺罗伽王众会说法。或复见为其余一切人非人等众会说法。或复见为一切声闻众会说法。或复见为一切独觉众会说法。或复见为初发心菩萨而演说法。或复见为修行回向乃至得忍住不退转诸菩萨众而演说法。或复见为一生所系已受灌顶诸菩萨众而演说法。或见赞说菩萨初地乃至十地所有一切最胜功德。或见赞说满足一切诸波罗蜜。或见赞说入诸忍门。或见赞说诸大三昧门。或见赞说甚深解脱门。或见赞说诸禅三昧神通境界。或见赞说诸菩萨行方便善巧。或见赞说种种出生诸大誓愿。或见与诸同行菩萨赞说世间资生工巧。于一切处。谈议种种最胜方便。调伏成熟一切众生。或见弥勒。与诸一生补处菩萨。赞说一切佛灌顶门。或见弥勒。修行精进。于百千年。身心无倦。或见弥勒。经行读诵。书写经卷。未尝休息。或见弥勒。种种方便。为众说法。或见弥勒。入诸禅定四无量心。或入遍处及诸解脱。或入三昧。以方便力。现诸神变。或见一切诸菩萨众。皆入种种变化三昧。各于其身一一毛孔。出于一切变化身云。或见出现天众身云。或见出现龙众身云。或见出现夜叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽释梵护世转轮圣王身云。或见出现小王王子大臣官属长者居士身云。或见出现声闻独觉菩萨身云。或见出现一切如来威德身云。或见出现一切众生变化身云。或见出现一切妙音。赞诸菩萨种种法门。所谓。或见赞说发菩提心功德门。或见赞说施波罗蜜净戒安忍精进定慧方便愿力智波罗蜜功德门。或见赞说诸摄诸禅。诸无量心。及诸三昧三摩钵底。诸通诸明。总持辩才。诸谛诸智。止观解脱。诸缘诸依功德门。或见赞说念处正勤。神足根力。七菩提分。八圣道分。诸声闻乘。诸独觉乘。诸菩萨乘。诸地诸忍。诸行诸愿。如是一切。诸功德门。或复于中。见诸如来种种集会大众围绕。又亦见彼一切如来。生处种姓。身形寿命。刹劫名号。道场众会。说法利益。教住久近。种种不同。悉皆明见
尔时善财童子。又复于彼毗卢遮那庄严藏内诸楼阁中。见一楼阁高广殊丽。总摄诸阁。一切庄严。胜妙于前。最上无比。于中悉见三千大千世界。百亿四天下。百亿阎浮提。百亿兜率陀天。一一皆有弥勒菩萨。莲华藏中。降神诞生。释梵天王。捧持顶戴。游行七步。观察十方。大师子吼。现为童子。居处宫殿。游戏园苑。为一切智。踰城出家。现诸苦行。示受乳糜。往诣道场。降伏诸魔。成等正觉。观菩提树。梵王劝请。转正FA**Lun。升天宫殿。而演说法。劫数寿量。众会庄严。所净佛刹。所修行愿。所现威德。所起方便。教化成熟一切众生。分布舍利。住持遗教。皆悉不同。尔时善财。自见其身。在彼一切诸如来所。承事供养。亦见于彼一切众会大道场中。所有佛事。忆持不忘。加持力故。通达无碍。精进勤求。安住智地。复闻一切诸楼阁内宝网铃铎。及诸乐器。皆悉演畅不可思议微妙法音。说种种法。所谓。或说菩萨发菩提心。或说修行波罗蜜行。或说诸愿。或说诸地。或说神通心自在行。或说恭敬供养如来。或说庄严诸佛刹土。或说诸佛说法差别。如上所说。一切佛法。悉闻其音。敷畅辨了。又闻某处某世界中。有某菩萨。闻某法门。某善知识之所劝导。发菩提心。令修妙行。于某劫某刹某如来所某众会中。闻某如来如是功德。发如是心。起如是愿。种于如是广大善根。经若干劫。修菩萨行。于尔许时。当得成佛。如是名号。如是寿量。如是国土。一切功德具足庄严。满如是愿。能以如是最胜方便。教化调伏如是众生。如是声闻菩萨众会。佛涅槃后。正法住世。经尔许劫。利益如是无量众生。或闻某处。某世界中。有某菩萨。广修布施波罗蜜行。难舍能舍。如是净戒。忍辱精进。禅定智慧。修习如是诸波罗蜜。或闻某处。某世界中。有某菩萨。为求法故。弃舍王位及诸珍宝妻子眷属头目手足一切身分。皆无所吝。或闻某处。某世界中。有某菩萨。守护如来所说正法。为大法师。广行法施。高建法幢。吹大法螺。击大法鼓。雨大法雨。造佛塔庙。作佛形像。种种庄严。一一殊丽。施诸众生一切乐具。或闻某处。某世界中。有某如来。于某劫中。成正等觉。如是国土。如是众会。如是寿量。说如是法。满如是愿。教化如是无量众生。现前觉悟无上菩提。善财童子。闻如是等不可思议微妙法音。身心欢喜。柔软悦泽。即得无量诸总持门。即得无量诸辩才门。诸禅诸忍。诸大行愿。诸波罗蜜。诸通诸明。及诸解脱。诸三昧门。又见一切诸宝镜中。出生无量种种形像。所谓。或见诸佛众会道场。或见菩萨众会道场。或见声闻众会道场。或见独觉众会道场。或见清净世界。或见不净世界。或见净不净世界。或见不净净世界。或见有佛世界。或见无佛世界。或见小世界。或见中世界。或见大世界。或见微细世界。或见广大世界。或见因陀罗网世界。或见覆世界。或见仰世界。或见侧世界。或见平坦世界。或见地狱畜生饿鬼所住世界。或见天人充满世界。于如是等诸世界中。见有无数大菩萨众。或行或坐。作诸事业。或见修禅。或习智慧。或起大悲。怜愍众生。或造诸论。利益世间。或教弟子。或自受持。或书或诵。或问或答。三时忏悔。回向发愿。又见一切诸宝柱中。放摩尼王大光明网。或青或黄。或赤或白。或玻璃色。或水精色。或帝青色。或虹霓色。或阎浮檀妙真金色。或作一切诸光明色。又复见彼阎浮檀金诸童女像。及众宝像。或执华云。或执衣云。或执幢幡。或执鬘盖。或持种种涂香末香。或持上妙摩尼宝网。或垂金锁。或挂璎珞。或举其臂。捧庄严具。或低其首。垂摩尼冠。曲躬瞻仰。目不暂舍。合掌而住。又见于彼真珠璎珞。常出香水。具八功德。流注无穷。琉璃璎珞。百千光明。同时照耀。幢幡网盖。如是等物一切皆以摩尼王藏。众宝庄严。令人乐见。又复见彼种种华池。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。各各生于无量诸华。或大一手。或长一肘。或复纵广量如车轮。一一华中。皆悉示现种种色像。以为严饰。所谓男色像。女色像。童男色像。童女色像。释梵护世。天龙夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。声闻独觉。及诸菩萨。如是一切众妙色像。皆悉合掌。曲躬礼敬。亦见如来。结跏趺坐。三十二相庄严其身。又复见彼净琉璃地。一一步间。现不思议种种色像。所谓世界色像。菩萨色像如来色像。及诸楼阁庄严色像。又于宝树。枝叶华果。一一事中。悉见种种半身色像。所谓佛半身色像。菩萨半身色像。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。释梵护世。转轮圣王。小王王子。大臣官长。长者居士。童男童女。及以四众半身色像。其诸色像。或执华鬘。或执璎珞。或执一切诸庄严具。或有曲躬合掌礼敬。一心瞻仰目不暂舍。或有赞叹。或入三昧。其身悉以相好庄严。普放种种诸色光明。所谓。金色光明。银色光明。珊瑚色光明。兜沙罗金色光明。帝青色光明。毗卢遮那摩尼王宝色光明。一切众宝色光明。薝卜迦华光明。从于自身三十二相。出如是等一切光明。又见于彼一切楼阁半月像中。出阿僧祇日月星宿种种光明。普照十方。又见一切诸妙楼阁。种种宫殿。众宝垣墙。周回四壁。种种宝色。一一步内。一切众宝。以为庄严。一一宝中。皆现弥勒曩劫修行菩萨道时。或施头目。或施手足唇舌牙齿耳鼻血肉皮肤骨髓。乃至爪发。如是一切。悉皆能舍。妻妾男女。奴婢仆使。妓侍采女。一切眷属。城邑聚落。宫殿园林。或阎浮提。或四天下。种种富乐。尊贵自在。大小王位。或诸资具。随时饮食。上妙床敷。憩息之处。或妙宝器。或驷马车。随其所须。尽皆施与。处牢狱中。种种困厄。令得出离。身被系缚。临刑戮者。使其解脱。诸有疾病所婴缠者。为其救疗。惠以医药。令得除差。入邪径者。示其正道。或为船师。令度大海。使诸众生不失津济。或为马王。救诸众生。令离一切罗刹恶难。或为种种大智仙人。善说诸论。利益众生。或为轮王。劝修十善。或为医王。善疗众病。或孝顺父母。恭敬供养。或亲近善友。随顺听闻。或作声闻。或作独觉。或作菩萨。或作如来。教化调伏一切众生。或示种种最胜生处。成熟生处所有众生。或为法师。奉行如来所有言教。种种威仪。受持读诵。微细观察。如理思惟。立佛支提。作佛形像。一一珍饰。种种庄严。若自供养。若劝于他。涂香散华。灯油鬘盖。种种敷设。恭敬礼拜。如是等事。相续不绝。或见坐于师子之座。广演说法。劝诸众生。安住十善。一心归向佛法僧宝。受持五戒及八斋戒。出家听法。受持读诵。正念作意。如理修行。乃至见于弥勒菩萨。坐师子座。讲宣法要。开示一切诸佛菩提。又见弥勒。经百千亿那由他阿僧祇劫。修行诸度。一切色像。又见弥勒。曾所承事。诸善知识。悉以一切功德庄严。亦见自身。在彼一一善知识所。亲近供养。受行其教。乃至住于灌顶之地。时诸知识。皆以软语。告善财言。善来童子。汝今观此菩萨所有不思议事。莫生疲厌
尔时善财童子。得不忘失正念力故。得见十方清净眼故。得善观察无碍智故。得诸菩萨自在智故。得诸菩萨已入智地广大解故。于诸楼阁一一物中。悉见如是。及余无量不可思议自在境界诸庄严事。譬如有人。于睡梦中。见种种物。所谓一切城邑聚落。宫殿园苑。山林河池。衣服饮食。乃至一切资生之具。或见一切可爱歌赞鼓乐集会种种游戏。或见自身父母兄弟内外亲属。或见大海须弥山王。乃至一切诸天宫殿阎浮提等四天下事。或见其身形量广大百千由旬。房舍衣服种种功德。一切庄严。悉皆相称。谓于昼日。经无量时。不眠不寝。受诸安乐。悉皆具足一切自在。从睡觉已。乃知是梦。远离一切安乐等想。亦无时节长短之相。而能明记所见之事。一切随顺。曾无忘失。善财童子。亦复如是。以弥勒菩萨威神之力所加持故。知三界法皆如梦故。灭诸众生狭劣想故。得无障碍广大解故。住诸菩萨胜境界故。入不思议方便智故。能见如是诸大菩萨一切庄严自在境界。随顺解知。微细观察。譬如有人。将欲命终。见随其业所受报相。行恶业者。见于地狱畜生饿鬼所有一切众苦境界。或见狱卒手持兵仗。或嗔或骂。囚执将去。亦闻地狱一切众生所有号叫悲叹之声。或见灰河。或见镬汤。或见刀山。或见剑树。或见猛火焰炽洞然。或见扬波沸水腾注。种种逼迫。受诸苦恼。行善业者。即见一切诸天宫殿。无量天众。天诸采女。种种衣服。具足庄严。宫殿园林。华池河水。及诸宝山。宝劫波树。随意受用。尽皆妙好。身虽未死。而由业力。见如是事。善财童子。亦复如是。以菩萨业不思议力。得见一切庄严境界。譬如有人为鬼所持。见种种事色相眷属。随其所问悉皆能答。善财童子。亦复如是。菩萨智慧之所持故。见彼一切诸庄严事。若有问者。靡不能答。譬如有人为龙所持。自谓是龙。入于龙宫。见龙眷属。于少时间。自谓已经日月年载。善财童子。亦复如是。以住菩萨智慧想故。弥勒菩萨自在威力所加持故。于少时间。谓经无量百千万亿那由他劫。譬如梵宫。名一切众生胜庄严藏。于中悉见三千大千世界所有诸物差别影像。不相杂乱善财童子。亦复如是。于楼观中。普见一切庄严境界。种种差别。互相涉入。各各差别。不相杂乱。譬如比丘。入遍处定。若行若住。若坐若卧。随所入定。境界现前。善财童子。亦复如是。入于楼观一切庄严所见境界。甚深随顺。悉皆明了。譬如有人。于虚空中。见乾闼婆城。具足庄严。悉分别知。无有障碍。善财童子。亦复如是。见彼一切庄严境界。甚深随顺。明了无碍。譬如夜叉宫殿与人宫殿同在一处。而不相杂。亦无障碍。各随其业所见不同。譬如大海于中印现三千世界所有色像。譬如幻师善明幻法。以幻力故。现诸幻事。种种作业一切能成。善财童子亦复如是。以弥勒菩萨威神力故。及不思议幻智力故。得诸菩萨自在力故。见楼阁中一切庄严自在境界
大方广佛华严经卷第三十七大方广佛华严经卷第三十八
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译

　　入不思议解脱境界普贤行愿品
尔时弥勒菩萨摩诃萨。入楼阁中。摄其神力。弹指出声。告善财言。善男子。起法性如是。此是菩萨知诸法智。因缘聚集显现之相。如是自性。悉不成就。如幻如梦。如影如像。尔时善财。闻弹指声。从三昧起。弥勒告言。善男子。汝见菩萨自在解脱威神力不。汝见菩萨一切助道等流力不。汝见菩萨愿智所现聚集力不。汝见菩萨种种庄严妙宫殿不。汝见菩萨种种行力所聚集不。汝见菩萨种种功德庄严刹不。汝见菩萨十地之中种种力不。汝见菩萨诸波罗蜜难思果不。汝见菩萨种种难思三昧力不。汝见如来种种最胜大愿力不。汝闻菩萨种种出生解脱门不。汝随顺解菩萨解脱不思议不。汝随顺受菩萨三昧能喜乐不。善财白言。唯然已见。是善知识加持力故。忆念力故。威德力故。圣者此解脱门。其名何等。弥勒告言。此解脱门。名入三世一切境界不忘念智庄严藏。善男子。一生菩萨。得如是等不可说不可说解脱门。善财白言。圣者此庄严事。何处去耶。弥勒告言。于来处去。曰从何处来。曰从诸菩萨智慧威力中来。依诸菩萨智慧威力而住。无有少分去来之处。无集无增。无成无立。不依于地。不依于空。远离一切。善男子。譬如龙王种种云雨。不从身出。不从心出。无有积集。建立增长。但以龙王心念力故。霈然洪霔。周遍天下。此是龙王难思境界。善男子。彼庄严事。亦复如是。不住于内。亦不住外。但由菩萨威德自在。汝善根力而非不见。善男子。譬如幻师作诸幻事。无所从来。亦无所去。无行无入。无隐无显。而以幻力。分明显现。彼庄严事。亦复如是。无所从来。亦无所去。无集无成。然以惯习不可思议幻智力故。及由过去大愿力故。如是显现。善财童子。白言大圣。从何处来。弥勒告言。善男子。一切菩萨。无来无去。如是而来。无行无住。如是而来。无处无定。不没不生。不住不迁。不动不起。无恋无著。无业无报。无起无灭。不断不常。如是而来
复次善男子。菩萨从大悲处来。愍念调伏诸众生故。从大慈处来。救护逼迫苦众生故。从净戒处来。随其所乐自在生故。从大愿处来。往昔愿力所加持故。从神通处来。于一切处随乐现故。从无动摇处来。不舍如来不动体故。从无取舍处来。不役身心使往来故。从智慧方便处来。随顺一切众生转故。从示现变化处来。犹如影像而化现故
复次善男子。汝向所问何处来者。善男子。我从生处摩罗提国房舍聚落而来于此。彼有长者。名瞿波洛迦。为化其人令入佛法。又为生处一切人众。随其根器。而为说法。亦为父母亲戚眷属婆罗门等。演说大乘。令其趣入。故住于彼。而从彼来。善财言。圣者何者是菩萨生处。弥勒答言。善男子。菩萨有十种生处。何等为十。所谓发菩提心。是菩萨生处。生菩萨家故。深心。是菩萨生处。生善知识家故。诸地。是菩萨生处。生波罗蜜家故。大愿。是菩萨生处。生妙行家故。大悲。是菩萨生处。生四摄家故。如理观察。是菩萨生处。生般若波罗蜜家故。大乘。是菩萨生处。生方便善巧家故。成熟众生。是菩萨生处。生成等正觉家故。智慧方便。是菩萨生处。生无生法忍家故。修行诸法。是菩萨生处。生三世一切如来家故。善男子。是为菩萨十种受生处
复次善男子。菩萨摩诃萨。以般若波罗蜜为母。方便善巧为父。檀那波罗蜜为乳母。尸罗波罗蜜为养母。忍辱波罗蜜为庄严具。精进波罗蜜为养育者。禅那波罗蜜为浣濯人。善知识为教授师。一切菩提分为伴侣。一切善法为亲属。一切菩萨为兄弟。菩提心为家。如理修行为家法。诸地善法为家处。得诸忍法为家族。大愿现前为家教。以清净智满足诸行为顺家法。劝发勤修不断大乘为绍家业。法水灌顶一生所系菩萨为王太子。成就广大真实菩提为净家族。善男子。菩萨如是超凡夫地。入菩萨位。生如来家。住佛种性。能修诸行。不断三宝。善能守护菩萨种族。净菩萨种生处尊胜。于诸世间。离生过恶。一切天人及诸魔梵。沙门婆罗门中。种族具足。而得成就最胜佛种。得大愿藏。普能出生诸菩萨行。善男子。菩萨摩诃萨。成就如是尊胜家已。智了诸法如影像故。于世生处。无所恶贱。知一切法如变化故。于诸有趣。无所染着。觉悟诸法无有我故。调伏众生。心无疲厌。以大慈悲。为体性故。不趣寂灭摄受众生。了达生死犹如梦故。经一切劫而无热恼。了知五蕴皆如幻故。现处生死而无疲倦。知诸界处即法界故。于诸境界无有疮疣。知一切想如阳焰故。入于诸趣不生倒惑。达一切法皆如幻故。入魔境界自在无染。成就法身净妙体故。一切烦恼不能欺诳。成就一切遍趣行故。于诸生处而得自在
善男子。我身普生一切法界等。一切众生差别色相等。一切众生殊异言音等。一切众生种种名号等。一切众生种种乐欲等。一切众生种种威仪随顺世间教化调伏等。能显示一切众生清净受生等。随顺入一切众生甚深胜解等。一切菩萨大愿变化于如是等。无量品类。而现其身。种种相貌。种种威德。充满法界。善男子。我为成熟与我往昔同修诸行今时退失菩提心者。示现生此阎浮提中。为欲调伏父母亲属。及婆罗门。令其离于种族憍慢。得生如来种性中故。生摩罗提国房舍聚落婆罗门家善男子。我于南方。及住于此毗卢遮那庄严藏大楼阁中。随诸众生心之所乐。种种方便。教化调伏。善男子。我为随顺诸众生故。为欲成熟兜率天中同行大故。为欲示现菩萨福智庄严变化超过一切诸欲界故。令舍渴爱诸欲乐故。令照诸行皆无常故。令知诸天盛必衰故。为欲示现降生瑞相。与一生菩萨。而共宣说大智法门故。为欲摄受一切生处诸众生故。为欲教化释迦如来所遣来者。令如莲华悉开悟故。而于此没。生兜率天。善男子。我愿满足。得菩提时。汝及文殊俱来见我。善男子。汝当往诣文殊师利大菩萨所。而问之言。菩萨云何学菩萨行。云何深入普贤行门。云何出生。云何成熟。云何广大。云何清净。云何随顺。云何圆满。善男子。彼当为汝分别显示。何以故。善男子。文殊师利。最胜大愿。非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。善男子。文殊师利。其行广大。无量无边。其愿无际。相续不断。常能出生一切菩萨最胜功德。文殊师利菩萨。常为无量百千亿那由他诸佛母。令其证入甚深理故。常为无量百千亿那由他菩萨师。令其勤修深证入故。普于十方。常转FA**Lun。教化成熟一切众生。常于十方一切世界。为说法师。常为不可说不可说一切诸佛大众会中之所赞叹。住甚深智。见法实性。从久远来。深入一切解脱境界。究竟普贤所行诸行。善男子。文殊师利善知识。能令汝得生如来家。能增长汝诸善根。能发起汝助道法。能显示汝真实善知识。能劝发汝修习诸功德。能令汝深入大愿网。能令汝安住大愿门。能令汝闻菩萨深密义。能显示汝菩萨难思行。与汝往昔同生同行。是故。善男子。汝当往诣文殊师利菩萨所。莫生疲倦。文殊师利。当令汝得一切功德。何以故。汝先所见诸善知识。闻诸菩萨行。深入解脱门。满足大愿海。皆是文殊威神之力。文殊师利。于一切处咸得究竟。时善财童子。右绕弥勒。经无量匝。顶礼双足。殷勤瞻仰。心怀恋慕。辞退而去
尔时善财童子。经游一百一十城已。诣苏摩那城。住立门所。思惟文殊师利。随顺忆念。普遍观察。希欲奉觐。尔时文殊师利童子。从一百一十由旬外。遥申右手。至苏摩那城。摩善财顶。作如是言。善哉善哉。善男子。若离信根。心生疲厌。心志下劣。功行不具。退失精勤。于少善根。而生知足。不善发起一切行愿。不能亲近诸善知识。由如是故。不能了知如是法性。如是理趣。如是法门。如是境界。如是住处。若普遍知。若少分知。若甚深知。若尽源底。若观察。若证入。若获得。皆悉不能。是时文殊师利。宣说此法示教利喜。令善财童子具足圆满无数法门。具足无边大智光明。深入种种念佛门。无边际陀罗尼门。无边际辩才门。无边际三昧门。无边际神通门。无边际愿智门。深入普贤诸行愿轮。称叹文殊本住国土一切善巧。时善财童子。白文殊师利菩萨言。圣者。云何而得成就圣者国土善巧。文殊师利。告善财言。善男子。菩萨有十种法。具足圆满。得我国土善巧成就。善财白言。何等为十。文殊师利菩萨言。善男子。一者证无生法具足圆满。二者无灭法。三者不失坏法。四者无来去法。五者超言辞境界法。六者无有言辞道法。七者无戏论法。八者不可说法。九者寂静法。十者圣者法。若诸菩萨。于此十法具足圆满。得我国土善巧成就。善财童子。白言圣者。所言国土。是何义耶。文殊师利言。是一切菩萨住处义。善财言。云何是一切菩萨住处。文殊师利言。善男子。最胜第一义。是菩萨住处。何以故。善男子。最胜第一义。不生不灭。不失不坏。不来不去。如此语言。既非言境。言说不及。不能记别。非是戏论。思度所知。本无言说。体性寂静。唯诸圣者。自内所证。善男子。因此最胜第一义故。诸佛如来出现世间。若佛出世。及不出世。不可失坏。善男子。一切菩萨。为欲证入第一义故。舍大豪富年少王位。难行能行。种种苦行。剃除须发。被服法衣。正信出家。专求妙道。精勤匪懈。如救头然。善男子。若无第一义者。所修梵行。为何所用。如来出世。为何所依。善男子。以深信有第一义故。令诸菩萨具足圆满此十种法。是故应当如是知见。如是解说。于我国土善巧成就。善财童子。白言圣者。行何等法。当得圣者净妙国土。文殊师利言。若诸菩萨。能于一切心无憍慢。于诸众生生平等心。于诸如来修真供养。得我国土。善财童子。白言圣者。云何名为无憍慢心。生平等心。修真供养。文殊师利言。善男子。菩萨有十种法。审谛思惟。具足圆满。则能成就无憍慢心。何等为十。一者一心思惟。谛观身界。作是念言。我今出家。无殊死人。所以者何。父母亲爱。朋友眷属。一切所有。皆弃舍故。如是思惟。得无憍慢。二者思惟我今此身。服坏色衣。进止威仪。不同世间。如是思惟。得无憍慢。三者思惟既毁形好。执持应器。乞丐于他。如是思惟。得无憍慢。四者思惟我今乞食。如旃陀罗。如是思惟。令心卑下。得无憍慢。五者思惟为求段食。长养我身。我之寿命。宛在他手。如是思惟。得无憍慢。六者思惟所乞之食。人畜之余。彼若嫌弃。我方得食。如是思惟。得无憍慢。七者思惟我今应当于师长所。恭敬供养。令生欢喜。如是思惟。得无憍慢。八者思惟我今欲令同梵行者。生欢喜故。具足威仪。无违法式。如是思惟。得无憍慢。九者思惟我今出家。于佛法中。未得少分。如是思惟。得无憍慢。十者思惟一切众生。于我嗔恨。我常安忍。如是思惟。得无憍慢。善男子。是为菩萨思惟十法具足圆满。则能成就无憍慢心。复次善男子。菩萨有十种法具足圆满。则于众生。得平等心。何等为十。一者于诸众生。所作平等。二者于诸众生。心无障碍。三者于诸众生。心无疲倦。四者为欲利益诸众生故。具足修行六波罗蜜。五者为诸众生。集一切智。亦不依止无二之相。六者普观众生。同于如如。无所分别。七者了达众生体性平等。而能证入平等心性。八者愿与众生。同得出离生死大火。九者自既出已。复能拔出一切众生。十者平等安置一切众生。无忧恼处。善男子。譬如世间长者居士。生育五子。平等爱念。受用资具。等无有二。而彼诸子。愚小无知。于一切处。未能分别。时彼长者。宅舍之中。欻然火起。彼诸子等。各居一处。善男子。于意云何。时彼长者。出诸子心有先后不。善财答言。彼长者心等无先后。随所亲近。即先济拔文殊师利言。善男子。菩萨摩诃萨。亦复如是。一切众生。在于生死舍宅之中。三毒炽火。忽然而起。其心愚闇。无所分别。各随业力。五趣受生。菩萨等心。调伏成熟。但随亲近。即先拔济。成熟安置寂静界中。善男子。是为菩萨有十种法具足圆满。于诸众生成就平等
复次善男子。菩萨有十种法具足圆满。则得成就修真供养一切如来。何等为十。一者以法供养。二者修行诸行。三者平等利乐一切众生。四者以慈悲心随顺摄取。五者以如来力随顺一切。六者不舍劝修一切善法。七者不舍一切菩萨事业。八者如说能行如行能说。九者长时遍修心无疲厌。十者常不舍离大菩提心。若诸菩萨。具此十法。则能成就供养如来。非以财宝饮食衣服。名真供养。何以故。如来恭敬尊重法故。犹如孝子尊重父母。承顺颜色。心无暂舍。若复有人。敬其父母。其子倍复尊重是人。诸佛如来。亦复如是。若诸众生。供养法者。是真成就供养如来。以诸如来尊重法故。善男子。如来从修行中来。若能修行。是则成就供养如来。诸佛出世。本为利乐诸众生故。为以慈悲摄众生故。随顺利乐而为力故。善男子。若不劝修一切善法。亦不利乐一切众生。若舍菩萨所修事业。是亦不能利乐众生。若复不能如说修行如行能说。是亦不能利乐众生。若心下劣。而生疲厌。是亦不能利乐众生。若暂舍离菩提心者。是亦不能利乐众生。何以故。善男子。夫为菩萨。为欲利乐诸众生故。勤求阿耨多罗三藐三菩提。若无众生。一切菩萨不成正觉。善男子。汝应如是解法供养。则得成就供养如来。非以世间财宝饮食。名为供养。善男子。是为菩萨具足十法。则能成就供养如来。尔时文殊师利。显示如是无量无边微妙法义。劝教善财。令修习已。还摄神力。忽然不现
尔时善财童子。即见三千大千世界极微尘数诸善知识。悉皆亲近。承事供养。令生欢喜。于所诱诲。随顺受行。增长趣求一切智意。于佛境界。生决定解。大悲心海。容纳出生。大慈教云。普覆一切。于毗卢遮那广大身云。增长爱敬。于诸菩萨无碍解脱。心常安住。速疾出生如来普门。无著净眼观一切佛。修行圆满功德大海。深信如来积行所修一切智体。精勤速疾增一切智助道之法。善能回向一切菩萨清净深心。善知三世一切如来。相续不断。深入一切佛法教海。随顺解了诸佛FA**Lun。于诸世间如影普现。深入一切菩萨愿海。尽一切劫。修菩萨行。得普门智。照如来境增长一切菩萨诸根。得一切智清净光明。普照十方一切法界。于一切刹教化众生。发修行心成就利益。能随顺解生死种类。摧烦恼业一切障山。随顺证悟无障碍法。入法界藏平等地中。常住寂静菩萨解脱。勤求一切如来境界。一切诸佛威力加持。善财童子。起如是等微细观察。安住普贤甚深境界。即闻普贤菩萨名号。及普贤行最胜大愿。从初发心。最胜助道。最胜现前。出生功德。微细威仪。及闻普贤菩萨诸地。及地处所。地差别得。地自在行。地差别住。地勇猛。地威德。地同住。既闻此已。渴仰欲见普贤菩萨。即于金刚海藏菩提道场如来师子座前。一切宝莲华藏座上。起等虚空界广大心。拔一切现前执着心。集一切德无染心。净一切刹无想心。了一切法欢喜心。观一切境无碍心。入一切方周遍心。行一切行无障心。净一切智境界妙行自在心。观一切菩萨道场庄严清净明了心。深入一切如来法海广大心。调伏成熟一切众生周遍心。净一切佛刹无量心。了一切众会如影心。住一切劫无尽心。究竟如来力无所畏不共佛法无退转心
善财童子。起如是心。以自善根所润泽故。一切如来加被力故。普贤同分善根力故。欲见普贤。有十种瑞相。何等为十。一者见一切佛刹清净。一切如来道场庄严。二者见一切佛刹清净。无诸恶道一切杂类。三者见一切佛刹清净。众妙莲华以为庄严。四者见一切佛刹清净。一切众生身心清凉。五者见一切佛刹清净。众宝为体形色庄严。六者见一切佛刹清净。一切众生种种形色相好严身。七者见一切佛刹清净。诸庄严云普覆其上。八者见一切佛刹清净。一切众生互起慈心。递相利益。九者见一切佛刹清净。菩提道场形体庄严。十者见一切佛刹清净。一切众生心常随顺忆念诸佛。是为十。又见十种大光明相。何等为十。一者见一切世界所有极微。一一尘中。出一切世界极微尘数如来光网云。周遍照耀。二者见一一尘中。出一切世界极微尘数如来圆光轮云。无量无数种种色相周遍法界。三者见一一尘中。出一切世界极微尘数种种如来宝影像云。周遍法界。四者见一一尘中。出一切世界极微尘数种种如来光焰轮云。周遍法界。五者见一一尘中。出一切世界极微尘数种种妙香涂香烧香华鬘等云。周遍十方一切法界。出大音声。称赞普贤一切行愿大功德海。六者见一一尘中。出一切世界极微尘数种种日月星宿光明云。皆放普贤菩萨光明。遍满法界。七者见一一尘中。出一切世界极微尘数种种众生形像灯云。犹如佛光遍照法界。八者见一一尘中。出一切世界极微尘数种种如来身影像摩尼宝云。周遍法界。九者见一一尘中。出一切世界极微尘数种种如来影像光明身云。如大云雨。普说一切如来大愿。及威德力。十者见一一尘中。出一切世界极微尘数种种菩萨圆满光明影像身云。随诸众生种种变化。普令一切皆生爱乐。如是所作。周遍法界。是为十。尔时善财童子。见此十种光明相已。即作是念。我今必见普贤菩萨。于时善财。住自善根普光照力。住诸如来所护念力。能生佛法普智光明。于普贤行现前照了。于普贤愿深入无际。于一切如来境界。深心信解。于诸菩萨广大境界。得决定力。修集得见普贤之想。深入如来一切种智。普摄诸根令其寂静。起大精进。无有退转。身心普现十方世界。即以普眼。观察十方一切诸佛菩萨众会诸庄严具一切境界。皆作得见普贤之想。以智慧眼。观察普贤从初发心所行之道。其心广大。犹如虚空。大悲坚固。犹若金刚。威德加持。尽未来际。愿不舍离。普贤菩萨。以平等心。行普贤行。念念随顺。清净自在。常得安住如来境界。成就普贤种种智地
善财童子。具足圆满如是观已。即见普贤菩萨。在于毗卢遮那如来应正等觉前。坐莲华藏师子之座。诸菩萨众所共围绕。身相殊特。世无与等。智慧功德。种种境界。不可思议。一切菩萨。微细观察。无有边际。与诸如来平等无二。善财童子。见普贤身。一一毛孔。念念中出一切世界极微尘数种种光明云。遍法界虚空界一切世界。普光照耀。除灭一切众生苦患。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种色圆光云。令一切菩萨速疾增长广大欢喜。见普贤菩萨顶及两肩。一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种色香焰云。遍法界虚空界。一切诸佛众会道场。雨大香雨而以普熏。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种华云。遍法界虚空界。一切如来众会道场。雨众妙华。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种庄严香树云。遍法界虚空界。一切如来众会道场。雨于无尽涂香末香众妙香藏。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种衣服云遍法界。虚空界。雨众妙衣。普覆庄严。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种缯彩云。种种杂宝璎珞云。种种如意宝云。遍法界虚空界。一切如来众会道场。普雨一切璎珞缯彩。令一切众生成就爱乐。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种宝树云。遍法界虚空界。复从一切宝树藏中。流散一切星宿光云。种种庄严。于一切如来众会道场。雨诸妙宝。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种色界天众身云。遍法界。虚空界。叹菩提心。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种梵天眷属身云。请诸如来。转妙FA**Lun。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数欲界天众身云。守护受持一切如来所说妙法。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数三世一切诸佛刹云。遍法界虚空界。与诸众生无依止者。而作依止。无覆护者。而作覆护。无归趣者。而作归趣。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数清净佛刹云。遍法界虚空界。一切诸佛于中出现。菩萨众会清净道场。令一切众生。爱敬信乐。皆得清净。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数净不净佛刹云。遍法界虚空界。令杂染众生皆得清净。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数不净净佛刹云。遍法界。虚空界。令纯染众生皆得清净。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数众生身云。遍法界虚空界。随应教化一切众生。令于阿耨多罗三藐三菩提。而得成熟。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种菩萨身云。遍法界虚空界。称扬种种诸佛名号。令诸众生增长善根。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种菩萨身云。遍法界虚空界。宣扬显示诸佛菩萨。从初发意。严净佛刹。所生善根。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数种种菩萨身云。遍法界虚空界。一切佛刹一一刹中。为欲清净普贤妙行。宣扬一切菩萨愿海。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数普贤菩萨行云。令一切众生爱乐修习。速得圆满一切智体。见一一毛孔。念念中出一切佛刹极微尘数正觉身云。于一切佛刹。现成正觉。显示种智。令诸菩萨普集大法。速疾增长。现前觉悟
大方广佛华严经卷第三十八大方广佛华严经卷第三十九
　　　　罽宾国三藏般若奉　诏译