迦旃延－论议第一

清凉界主人

畅说无常之理
　　迦旃延的辩才无碍，长于议论，没有人能和他相比，在僧团中以及社会上，鼎鼎大名，没有人不知道的。
　　佛陀欢喜弟子们有办法，只要稍有可取，总是加以提拔赞扬。现在迦旃延是这么一位不平凡的圣弟子，佛陀看在眼中，听在耳里，自是欢喜异常。所以，有一次在阿槃提教化的时候，佛陀就曾以迦旃延代座为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷说无常的道理。
　　迦旃延先向佛陀顶礼，然后说道：
　　‘诸位大善知识！一切聚者都有离的时候，有生就有死，有成就有坏，世上有为诸法，山河大地，森罗万象，一切都脱离不了无常的法则！’
　　‘见到春天的百花开放，秋风一起，又是黄叶飘零的时候；本是青春美貌的红颜，经过寒往暑来，就是鸡皮鹤发、老态龙钟。
　　‘做人如果没有从无常中解脱出来，那短暂的生命实在是孤独和悲哀的，看那花朵上的朝露，它只不过能挨到日出的时候；就算是发出无量光明普照天下的太阳，它仍然消失在黑暗的夜里。
　　‘恩爱的眷属，老死来的时候，他们也替代不了；孝顺的子孙，在你撒手逝世时，虽然围绕在你身旁哭泣，可是哭泣并不能唬倒无常，把你再哭活过来。
　　‘金银财宝也是靠不住的，天灾人祸会把它毁得精光；名位权势也是不实在的，可曾看到世间上有不倒翁的王族？
　　‘不明白无常道理，就会被五色缤纷的世间欺骗。那自然界，青山绿水；那人生，健康力壮；那社会，灯红酒绿；这一切，看去像是有无限的情趣，实在是害人的陷阱，因为这里面埋伏了无常的隐忧！
　　‘仔细想想，世间为了无常作祟，处处都是虚伪的、欺骗的；不虚伪、不欺骗的唯有因果的真理和个人造作的业力，如影随形，无论生也好，死也好，它们都亦步亦趋的跟着我们。
　　‘所以，诸位大善知识！我们修道者要有向无常之魔挑战的精神，在佛陀慈悲的指导下，我们要加紧修道，认识自己，粉碎无常的世间，证得永恒的生命。我们不要生，也不要死！’
　　迦旃延这番痛切的教诫，义理分明，感动了所有在座听讲的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
　　为佛陀代座说法，唯有像迦旃延的辩才论议，才有这种资格，才能有这种荣誉！

清凉界主人

为穷人说发财之道
　　迦旃延在阿槃提国宣化后，想回到舍卫国听闻佛陀说法的途中，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的啼哭，尊者一见，不觉油然的生起同情的怜悯心，他怕这个妇人因失意的事想不开，而投水自杀。
　　因此，他就向前问道：
　　‘妇人！什么事情使你伤心，为什么在这里啼哭呢？’
　　‘不要你管，告诉你有什么用？’妇人哭的声音更大了。
　　‘妇人！告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。’
　　‘你是没有办法的，你看世间这么不公平，贫富如此悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我被贫穷的苦折磨得实在不想活了！’
　　妇人说后，像要往水中跳的样子，迦旃延赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情的开导她道：
　　‘妇人！你不要伤心，世间上的穷人很多，不仅是你一人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们仍然天天为贪欲嗔恚的烦恼所苦。为人只要平安的生活就好，贫穷值得这么悲伤吗？’
　　妇人不耐烦的挣扎着说道：
　　‘你是一位出家的沙门，你能看得开世情而我们不能。你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累日的做着奴隶，衣食不周，没有自由，而我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心。我们做事，稍有差池，便打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢？’
　　‘妇人！既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。’
　　‘是什么方法？’妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。
　　‘方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人！’
　　‘贫穷可以卖给别人？’妇人惊叫起来：‘你不要乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。有什么人肯买贫穷呢？’
　　‘卖给我，我肯买！’迦旃延回答。
　　‘贫穷可以卖，而且也有你买，不过世人不懂出卖贫穷的方法。’
　　‘要布施！’尊者开示道：‘你要知道人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福；富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖穷买富的最好方法。’
　　妇人听后，智慧开朗，她到今天才明白了致富之道。但她随后就又苦着脸问道：
　　‘尊者！你说得不错，我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么好布施呢？’
　　迦旃延把自己的钵交给女人，说道：
　　‘布施不一定要用钱，对别人布施欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施！’
　　妇人此刻才真正明白布施的意义，当即依教奉行，后来她以供水功德，得生忉利天享乐。
　　迦旃延具有说法的方便，所谓论议第一，在比丘中的确是名不虚传！

清凉界主人

化爱情为慈悲
　　有一次，迦旃延离开佛陀，前往很遥远的边国波罗梨园的一位长者的竹林中教化。当时这里的国王文荼王发生了不幸的事故，就是他最心爱的王妃死了。文荼王万分悲伤，不吃饭、不喝水，连政治也无心再管，每天只是流泪啜泣。
　　死了的人，就是有权有势贵为王者，也不能叫死者再活过来。文荼王不能忘怀旧日的恩爱，命令大臣将夫人的死尸浸在麻油里，不能让她腐坏，他每天就对死尸说：‘这张嘴怎么不向我说话呢？这双手怎么不来抱我呢？亲爱的！你怎么看我也不看一下？’
　　文荼王的悲哀像没有终了的时候，大臣们急得也无法可想。想要劝谏国王不要过度悲伤，但劝谏的话，国王一句也听不进去，国王说，要他不悲伤，最好的办法就是能让夫人活过来，但是这事谁能做得到呢？
　　诸大臣在焦急得没有办法的时候，想起了在波罗梨园的迦旃延，想到以他的威德和善辩的议论，说不定能使王制止伤心，重新鼓起勇气再来处理国政。
　　大臣们向文荼王建议道：
　　‘大王！在我国中，现在有一位佛陀的弟子游化在此，他是迦旃延尊者，他有大神通、大威德，渊博的知识，无所不晓，连石碑上的梵天文字，都认识！而且辩才无碍，在说话的时候，面上常带着笑容。大王！您去见他，说不定对你有所帮助！’
　　文荼王一听，忙问道：
　　‘他的神通能不能叫夫人活过来？’
　　大臣们很为难，都不敢说，当中有一位听过迦旃延说法的大臣，机警的回答道：
　　‘大王！能不能叫夫人活过来，这话我们不敢回答，关于这个问题，唯有去请教迦旃延尊者才知道！’
　　文荼王采纳了大臣们的建议，即刻就起程，乘着宝羽的王车，带了隆重的礼物，到林中一见面就要求迦旃延把他的夫人救活过来。
　　迦旃延在身旁攀折了一根树枝，对文荼王说道：
　　‘大王！把这树枝带回供在宫中，要它永久常青，不要枯萎，能吗？’
　　‘这是不可能的，它已离根了，是不能再活的。’文荼王回答。
　　‘夫人业报已尽，寿命终了，要她再活过来，这怎么能够？’
　　迦旃延以反问代替回答，文荼王顿时觉悟到死而不能再活的无常之理。
　　迦旃延知道文荼王的心，进一步的说法道：
　　‘大王！你是国王，是全国人民所有，不是你夫人一人的，你应该把爱你夫人的一念，扩大开来，爱你全国的人民，以慈悲代替私爱，你的国家才能兴隆，人民也才会永久拥戴你为王！’
　　文荼王一听，智慧开解，不再悲伤，向尊者顶礼告别，回宫安葬夫人，整顿国政，爱民如爱夫人，全国欢欣，没有一人不感激善说法要的尊者迦旃延！
　　今日，邪说的烽烟弥漫了全世界，我希望论议第一的迦旃延尊者的精神，在佛教的教团中能够复活起来！