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嘗有易學家謂吾：“有貴人相助之象！”吾信也。
. R' }! d' v0 m/ A, { 張培元先生即是學問上助我之人。 初識先生大名，源於《書譜》雜誌復刊。《書譜》以繁體字刊行，所載文章惟宗學術，所薦人物俱為學者。書刊一經問梓，即驚書界。獨出新意，弘揚傳統，為當代書友所讚賞。先生號鶴堂，《詩·小雅·鶴鳴》曰： “鶴鳴於九皋 ，聲聞於天。” 鶴堂先生於通州宋莊成立書譜學院，雖在一隅，聲聞于天也。先生書法文章，皆為爾雅之風，令吾欽服，遂生相見之願。 或許前生善緣，讓我與先生結識。 辛卯之春，在我業師曾翔先生之書展上，初遇鶴堂先生。先生慈眉善目，微笑蹴來，若有佛容。先生於展間簽名，遅澀雅致，淹留鋒芒，令觀者嘆服。儒者之風，衣袖攜來。大仁之作，襟懷若見。此番相遇，心暢神和，受益頗夥。 是年之夏，與鶴堂先生相約於東北書法文化研究院成立之時。先生為東北書法文化研究院成立撰寫楹聯： “疏篁和氣如高士；曲檻凌霜迎道家”。 言辭清新，意境深遠。先生以楷書為之，點畫精到、寬厚雍容。先生楷法取于魏晉諸家，參以顏魯公寬博之氣，間以篆籀之法，取筆墨穠華，追意境清遠，遂生獨家面目，令書友觀而忘返，返而復觀，遙睹其氣，近染其風也。是日下午，先生於東北書法文化研究院學術研討會上作學術演講。令諸多碩博之士，豎耳傾聽，意猶未盡。鶴堂所言，吾聞所未聞也。先入以書學，續之以禪，曉之以理，發乎以情，吾頓悟也。 此後與鶴堂先生相遇之機緣日多，情隨之愈深也。吾儕有幸，近隨遊學。先生於書藝、楹聯、詩詞、歌賦、佛學、經學等俱為深研曉擅，乃大儒也。鶴堂之才必將清雅於當代，獨步於書林。 辛卯之冬與先生同遊九華山，每與人書，必為自撰楹聯。鶴堂先生為九華山甘露寺住持藏學法師所撰嵌名聯曰： “藏燈如晝光三界，學海即筏渡十方”。 同遊諸友，皆為服膺之至。先生於我所問，有問必答，不厭其煩。從遊之日，吾書學日進也。吾常以詩聯示於先生，先生益喜，又從而反和之。詩成益易，而語易工。先生學術若高山仰止，親和若拈花一笑，仁德若孔孟之風，書法可謂是：“儒者之工書，自由息焉而已”。 先生弱冠即從逰書畫家鄭春松、後為古文字學者潘主蘭入室弟子、續拜梁披云大德門下。三位先生皆為學者，鶴堂先生至此潛心問學，書藝大進。先生深研古文字學，於近代學者有異曲同工之處。善者善緣，鶴堂先生又皈依佛門，古往今來，國學大師非佛即道，靜以修身，儉以養德，齊家治國平天下。鶴堂先生俯仰之間，俱為國學復興之事，仁者書家，誠可頌也。 北宋張橫渠曰：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。此或許為先生之真實座右矣。 慨歎當今書壇，真假無分，牝牡不辨，指鹿為馬者衆矣。理論者亦衆，而學問者尟矣。滋眼之纈，非為久物也。獨鶴堂張培元先生匡扶國學，書惟傳統，益於眾生，藉以他日，非有煢煢之影，皆為爽爽之儒，豈不樂哉？ 壬辰二月初八大吉徐吉春謹識於東北書法文化研究院
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狗仔卡
发表于 2012-3-3 00:47
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