学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
何谓俗呢
何谓做作呢
2 Y5 q3 v: n1 f雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
在雅俗上做文章是白费心机
尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
; r: U. T1 p. F( i2 g# s; r个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
/ e2 W0 a  t$ R/ @; R, a前二者可从点画上来分析
5 A+ h5 Z# _; |0 H$ R" C6 T$ T巧则指个人风格较明显的意思
写字达到熟能生巧，便是佳作了
/ w8 c. E2 ^9 i8 j
& J! H+ X, x, }4 U& U+ U+ w

6 |. v3 Y7 Y9 O9 m临帖自觉有所得有所失
1 i2 u+ r% ^6 N4 N; J9 S. {就在得得失失中进步
2 Y, D% G, f  P; I5 u临帖的得失是一种个人经验
! f! y6 h* E8 |7 v! G如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
5 K  h8 L6 D% q* v' G" J; U, h$ a/ [对他人来说，这不是优缺点的问题
6 u# o$ ~3 \1 ?4 ]2 q; r; c而是个人喜好问题
/ e  ~& J/ J  H6 l4 T+ i- s清淡浓重皆可出极致
故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
% N2 d3 y/ y7 s$ {0 C坚持自己的偏见，路子将走得更远
路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
不知不觉间就会达到过去所预想的目标
就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般
$ w! v  W# S  U+ B! B5 S+ p+ D
$ P& R6 L0 ]$ I& S+ t  \
% ~/ g: [% U7 g
4 B, H* y' F# T& T! W( |《不再老实写字》
1 q. L" t; B) |- t7 u5 e! }过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
然而，这种滿意的成功率并不高。
于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
- v  i& k% A* |6 s/ J7 d0 \9 g3 j这样看来，仍算老实。
后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
于是，写字开始朝随机的方向发展。
8 \5 l! T, {0 I5 Q; B, g生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
2 I) }( R7 c9 m0 i% ~1 E" t3 e故书写随机最能反映内心真实。
' e# W' _$ c: b/ N这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。

/ G7 w. |4 W% D+ p
; L/ A6 y: ~! e
1 Z* m3 a2 `$ k1 H4 ]: M《书法的终点》
学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
, B) u3 Q( W# [, f也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
6 C( ^& U$ i+ z# `在每个人的灵魂刚形成的时候
都会有一个最为完美的形象一起产生
故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
3 Q" J4 Y; h8 D这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
3 K, @4 S/ x& J. G, c+ {. E同样，书法的追求也追随着这一完美而去
% ?' U! q" Y  w2 ~当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
) U) |/ `& B8 y前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
完美形象的存在，人的一切就不会丢失
2 V9 o$ E7 h& g) J1 ]) V$ J以上观点仅供思考，不作答辩


" T! E; X& m  R; j* d! a( b: Y
2 f3 O: q. E7 E5 x9 g5 G$ d( O2 s《由行书引发的随感》
- j/ j3 m# D3 l  |$ u9 Z5 t2 ], F由于中国人的启蒙教育是从识字开始
故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
于是，草书篆书就变成非主流
" Y: ]( Q( E, }, q* t行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
  I7 f; I" V8 N+ y或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
3 C, ]. j& l: S+ z# l& v文字的本源，主要是记录和传播信息的
在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
1 J/ _. r6 O; K故作为日常记事，行书是最佳选择
; k7 q) h: _& Q8 P4 e1 }3 ?也是最佳表达性情的形式
由于毛笔书写实用性的隐退
不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
+ q- \) U1 D! r; a; W4 i) c到了一定的阶段
" n3 m( N8 v! f4 D8 C5 n不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
$ U. b+ X4 w  \, Y, ~! C4 I  O有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
" w, d( k" V! J; B0 x0 Z: k5 H然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
  z  O3 t* w0 k- n% ^4 Q这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
: e/ x4 t6 s" [如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚
( e- U8 y' z5 t' j; H( W
$ g8 Q0 s* E0 c/ K" ^1 ~

《论东坡用笔》
- Q0 Q+ H1 H, ]如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
我会毫不犹豫答:苏轼
苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
这是历代习苏者无法达到的地方
一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
3 o3 A* T! c; n# @9 p他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
如果从书如其人的角度来看
苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
( k& H' L7 \4 @  o写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
. `) m' ^. a& q1 G; M这决非智永禅师所及
点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
4 s) B% S* o% l( g' j% n现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家
6 R. b% J! ^) l% _


《个人学书经验》
+ X; n8 J/ g4 ~. p+ Y! b  _, W古人的实临作品很难见到
6 {  A, `* ^* U" e% r) w对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
4 G6 l* n6 t2 \5 A; W从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
; V) r% \. x' H% f7 E所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
故所谓实临，还要注意个人喜好
! R. i# A4 A% U3 u; \) g在临帖时，不必面面俱到
; r5 }4 X8 z3 ~2 A( H7 H$ C  S2 j这在临帖时很容易产生顾此失彼
7 g6 ^: p+ }2 L' K, M- F正如选帖那般，要选自己最喜欢
这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
: M% q: p$ a0 @汇集起自己最喜欢的东西
! e7 c6 f2 ?% H; L% J能写出自然顺畅的效果来即可
* Y: W4 m  l& k, [) x如前人所说的书卷气
: S+ H9 B' H5 O5 @1 n7 @就是建立在自然顺畅的基础上
以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳来自: Android客户端

曾惊花落

《由传统说开去》
传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
% N  f! O4 I5 H* l7 Q世上没有两个王義之
你所理解的某一法帖跟别人不一样
故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
3 A3 b  E6 b% e0 r9 [& W- ~也没有人真正理解任何一件古帖的意义
; G/ [6 W# k4 \% ^传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
& Z% L2 y- P9 J+ d1 D% I这是很明显的事实
! q" }9 W: U2 H) a3 I书法最终是自说自话
( ~3 ^" M' G& n/ w: R/ a思想是学书的引路灯
! ]7 k7 u6 H' ?! c: |2 f& |近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
: s- ]6 j' y! o: F. ?! \, a个人的风格就显得越发強烈
作品越容易达到自然率意效果
; D' |  {3 u4 E7 B" g而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
  F% J6 b. A% H7 v: a" W这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
) j7 L; a1 m- a* d1 }. V我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
& x" F3 Y6 |( W6 l7 u故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
就谈不上基本功扎实
因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践来自: Android客户端

曾惊花落

写字写字就是写字，
流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
它们是写出来的，
写正楷的秘密就在其中。
" t/ y! F' U8 t/ ~我有两本敦煌写经，
二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
! t& g" N- H( |  l+ a9 S5 b. N写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
% m: |9 @+ Y# s# d" w我们处于一个不缺字帖的时代，
我们不可能将所有的字帖一一细读，
; w+ M. \# S2 G( S5 @: {如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
- V2 B1 f1 m& j因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
它们是受过训练的职业抄书者的作品，
/ C1 f0 M6 i8 M/ x活版印刷出现后就逐渐衰落了。来自: Android客户端

3612907

{:1_277:}

曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50

! n9 n% i* ?- x# P谢谢关注来自: Android客户端