学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
  {4 a  m/ X' l( V+ Y  _, ^何谓俗呢
) I: S+ t* T! H8 M0 I0 ~何谓做作呢
6 s/ F' O, y8 e& q% l' O/ G雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
在雅俗上做文章是白费心机
* B7 z/ t1 x$ L. `1 d尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
! f; L0 B5 }3 W" a) y8 \% q9 j/ T4 E1 j雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
前二者可从点画上来分析
# g1 a- ~1 R' I* U4 g; H7 `巧则指个人风格较明显的意思
写字达到熟能生巧，便是佳作了
* Y- ~( L0 N, a" x) }
: r# V; a0 ~; h6 [! a9 h
, z3 n! C# |/ a) X& K
0 w% l0 |% F  O临帖自觉有所得有所失
) v, w8 C+ z2 ^7 ]0 f5 L就在得得失失中进步
临帖的得失是一种个人经验
( M9 O% ~. j' e3 g: F如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
对他人来说，这不是优缺点的问题
6 e  E, y/ u, B* z而是个人喜好问题
清淡浓重皆可出极致
故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
8 U: Q# W+ ~/ d% ]如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
0 @+ Q, t8 \! k) S) r坚持自己的偏见，路子将走得更远
路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
不知不觉间就会达到过去所预想的目标
4 D3 Q: l$ C" W1 \就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般
  k/ G3 Q5 h: \1 w! i7 r
* o5 l0 X5 o* i3 I8 r

' ?) E- P; L/ J" k5 S: I《不再老实写字》
/ {" s& p" t; `$ U9 D" |过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
然而，这种滿意的成功率并不高。
$ X) @6 J: \+ w$ C- Z于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
$ ^8 d0 p+ _  G! i2 M这样看来，仍算老实。
" f. ]; m7 P; S& n6 W4 y8 m  D1 J后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
' N! H$ S, G1 \" |6 |$ E于是，写字开始朝随机的方向发展。
生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
$ n* N, i, h5 R- x3 w0 ]. m- l故书写随机最能反映内心真实。
这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。


3 _5 K; X$ }/ ^
" F6 {- I$ l: R, v9 z" T+ v$ R- ~《书法的终点》
学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
5 O+ S, W% S% y. m; v在每个人的灵魂刚形成的时候
8 M1 _5 e. R! {9 f9 C9 P4 T8 c都会有一个最为完美的形象一起产生
故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
$ v# D- R) j" V! m# R这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
& O* Y0 d" E% b# K0 K$ g同样，书法的追求也追随着这一完美而去
1 o- m- n& c! ]; H' y  Z当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
" ~1 A, O% N- d8 y% l或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
: g$ H& i1 y- e" f/ a# }5 J前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
& D, q8 M* [) H) h- W8 a" w即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
! e3 u7 J( C8 F+ d' f完美形象的存在，人的一切就不会丢失
以上观点仅供思考，不作答辩


% x# J0 W9 s9 H" b0 {7 [; O! i
《由行书引发的随感》
由于中国人的启蒙教育是从识字开始
" D# p1 U7 u6 h' L0 L故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
于是，草书篆书就变成非主流
0 r) O: A' u, e7 F2 h- I行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
5 I; ?8 m/ d* Y/ x, v. k8 s* u或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
1 f8 F8 x1 p5 q文字的本源，主要是记录和传播信息的
; i" X2 B. c6 M/ j/ Z在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
故作为日常记事，行书是最佳选择
) ~4 y, ~- J4 [7 @+ d3 E; G也是最佳表达性情的形式
7 M& s3 j2 t2 w3 A由于毛笔书写实用性的隐退
0 u* Z; J; \3 b9 \. Z5 |& k不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
到了一定的阶段
" L! J" B1 U  _6 k  A( U% N不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
$ f  D( Y, E9 [& F# P1 `有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
8 |( w- T# N5 z" {过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
4 V8 K8 e, R. I' A显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚
( d- K8 f' k% k! Q0 g0 E! J


《论东坡用笔》
7 w. o& L# `, a5 z1 D, A如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
我会毫不犹豫答:苏轼
& G: r6 ^5 M3 @1 v+ k# B% t* f苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
这是历代习苏者无法达到的地方
一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
9 D6 l5 p1 z5 V' N& @他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
如果从书如其人的角度来看
苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
4 ~1 V7 g( U( L* h- d# Z6 i. B写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
这决非智永禅师所及
2 _6 p7 R8 D2 h5 y3 v- m+ Y点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
  A( \0 b4 R$ j1 C/ N现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家
' ^0 u4 E& c5 w/ P


9 T; g& p# z: E& ?; H0 a8 T1 e《个人学书经验》
: Z% G9 L( y+ \0 U+ U  ~3 G0 y古人的实临作品很难见到
对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
+ U  X8 q* ^# E  M/ L$ R( k所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
故所谓实临，还要注意个人喜好
- o* Y$ @' l5 Z4 J: P0 Z7 N/ Y在临帖时，不必面面俱到
" W5 m; a/ j3 L  w$ Y# ^3 `这在临帖时很容易产生顾此失彼
正如选帖那般，要选自己最喜欢
这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
7 `+ q% s$ N" U汇集起自己最喜欢的东西
8 k* Y1 e+ ?% y2 U$ H& d! f5 L9 R9 Z能写出自然顺畅的效果来即可
6 s: Z: e; N; ]& s/ W; z如前人所说的书卷气
: k6 S  S* v8 S: P就是建立在自然顺畅的基础上
以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳来自: Android客户端

曾惊花落

《由传统说开去》
3 e% ]6 ~6 Q. h& l0 t6 \9 o传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
世上没有两个王義之
1 X3 p0 @+ e* R9 ^& Y你所理解的某一法帖跟别人不一样
故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
也没有人真正理解任何一件古帖的意义
, A% j, _  @& [, `传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
这是很明显的事实
8 _  @; x2 H3 h3 {4 e书法最终是自说自话
思想是学书的引路灯
近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
7 B: U" H  z5 F- A但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
& R! r: U3 W! m/ y0 w" Q' r个人的风格就显得越发強烈
; @) a- K2 i; Q% P. }3 E" W作品越容易达到自然率意效果
而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
, N2 S* W. A3 c就谈不上基本功扎实
因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践来自: Android客户端

曾惊花落

写字写字就是写字，
: v$ }1 i! Z8 K- r+ ]流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
/ ~5 p4 p+ g0 y$ Z7 d* h它们是写出来的，
4 _  X. A3 }. H" h- ~) }写正楷的秘密就在其中。
1 T# `) q/ V$ W( H+ Z3 ]: h# K我有两本敦煌写经，
0 Q3 s1 z+ q* g1 b二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
0 ^3 \8 N2 V' @5 c% G* d- E我们处于一个不缺字帖的时代，
我们不可能将所有的字帖一一细读，
! y$ o" `! T; F3 z$ H1 x+ t8 B如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
- z) q# K8 i8 b! L- e! ]因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
/ b6 R) B& I) e, m: @# G+ @就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
1 y; W4 ]+ j9 K6 @! T它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。来自: Android客户端

3612907

{:1_277:}

曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50

7 v/ {2 E/ [* K  c! u谢谢关注来自: Android客户端