王镛：只要符合艺术规律就不是丑

网站编辑

9 ?+ k* U8 F" w  \. V

* D0 W# |. Q/ \- `
5 q" ]6 s8 m% O$ w
, p/ n! D) e4 _
3 q+ Z& |: e0 d4 N




1、请谈谈关于“丑书”？
0 J5 d, Q9 E5 @, f5 ]: G王镛：丑，只要符合艺术规律就不是丑，要历史的看问题，如米芾看颜真卿的字就是丑书，可我们当今承认颜真卿是最重要的书家。我觉得丑的东西原来并不丑，丑和美的认识是不断发展的过程，随着人们情感世界的丰富，到后来我们不断挖掘出来的各种当时不能接受的东西提炼出了最有价值的东西。长期受二王的影响，碑兴起后觉得不好，人们也不能接受。真正有勇气的人才能坚持扛起这面创新的大旗。审美是人心里对事物的认识，如果没有勇气创新，那作为一个艺术家是由遗憾的。
' o1 w& F+ s9 z
! g5 P( v& T) o3 ]% g/ a) R
' c% a, p9 \- G9 `+ |7 [
: I$ ^0 d( L& G4 |
7 d+ e1 W) J, y4 l0 f: ?* b  l
' B, H1 L* C) ~# m+ I4 g+ N/ p6 P

5 c( b* v7 h: R2 q2、王铎和傅山的草书特点？
1 ^) w% G, {0 l5 x) g王镛：王铎的草书其主动原创的大作品很少，手卷有一些是抄的古诗，算是创作。比较精彩。大条幅里大多是临摹，用自己的创新的笔调意临王羲之，王铎的草书成就比其行书差。可能与其只活到六十出有关。
" C$ Z  D- }! D4 q傅山的草书连绵多一些，缠绕很多，连带有的很复杂，连绵营造出小的空间太多，不够简，但这正是他的草书特点。傅山的草书也参杂了很多的行书，因为草书的笔画少，傅山没有成组的。林散之的草书结构也实为行书，没有摆脱字法的连绵关系，所以和张芝，怀素、张旭比起来，说林散之是草圣是名不副实的。
  c6 I) L# y% p傅山的草书也有很多不大好的作品，但是，评价一个艺术家，如果十张作品里有七张差的，但有一张相当精彩是一般人做不到的，即为大家。王铎更扎实，傅山更飘逸。
  V2 V9 _6 I) j( {: H  |
' L$ b  M# V# S5 \1 x
! z9 d7 T& j8 t

' P7 I. D: X* _' T5 r
) D* }8 P# O/ M. k
) K3 f. s, [; m
" X) J% L: E1 w  C2 e. U3、山上的赭石、花青是按明暗染的吗？
% U  y5 y; `, X3 ^; H' W王镛：错，是按对象的常理来的，不按明暗来染，油画是这样的。

/ _$ ]. a$ ?2 r4 ~* Y2 P8 W
& r  _2 N4 g: v# U: n9 E4、请您用一句话评价张大千和黄宾虹的山水画风格？
- V/ p7 R0 l! G) Z0 k2 Y王镛：一句话我还不能概括，而且俩人要我用一句话（笑）。黄宾虹我前面说过了。张大千山水画风格不明显，晚年功力扎实，什么都能画，但欠缺的是在山水画中没有形成自己的风格。
. n) \* y1 n6 J$ ?- S


3 i) e. e7 [7 w3 h( b5、您艺术上得益于师长传授，还是自己思考的多？
王镛：我个人还是自己思考的多，老师水平再高，但针对特定风格下有道理，或没有普遍道理，最重要的是自己的思考，勤学，勤思考，学问，问了也有自己思考。我不大喜欢热闹，愿意一个人在家“捣鼓”专业方面的事。。。


1 u, X  r) f" F# f' Q

黎智梅

什么是符合艺术規律，規律早又是谁定的，艺术美的概念抽象，丑书是丑书，难看出不知是怎么个美
8 H% n3 d$ }( n1 R

黎智梅

看丑书，自认为可悟出，丑也能适应不去嫌，心能容纳万物这句道理
: G% i4 G! D0 `* z/ }8 ~3 D$ k* [

三一堂

从汉砖和六朝碑版可见，民间书风的美。这种美是厚重，大气拙朴。丑，是因有人说丑到极致便是美之意吧。要从真正的传统学习，才能明白其中之理！见谅。
2 v! M. S1 E/ }9 B9 n1 |

沈阳吴永江

丒书也是书。近现代人的所谓丑书其实都是丑字！丒书是形式丑，但内容美一一有序；丑字是只有丑的形式，没有美的内容一一外乱内也乱。

石敢当画廊

臭有规律吗