为沃兴华说几句

台山画廊

本来，我是不打算就沃兴华书法展叫停事件展开讨论的，只是看到一些链接后不少网友的留言称这是政府在打压沃的“丑书”，还有人称不要让沃的“丑书”污染公众的眼睛，更多的是毫无理智的谩骂。
4 p" }3 [& l3 I3 Y3 q我知道，中国书坛像沃兴华这般学术地位（复旦大学文博系教授、博导，上海市书法家协会副主席）的人极少，无论在书法创作及书法理论著述方面都是当今的佼佼者，他的书法污染公众眼睛？
复旦大学是中国所有大学中，现时排名第四，作为里面的文博教授、博导，意味着他在学术上取得了政府与知识分子的认可，其学术水平属于社会精英中的精英，这样的人因为写出来的字遭到公众的污蔑！
  o4 R% q1 j; ]0 M0 h' j至于书法协会职务涉及的范围较广，不能将其与书法水平挂钩，可若没有真材实料，能在华东大学当历史系教授、博导，又再调到复旦大学当文博系教授、博导吗？
沃兴华若不精通书法创作，能撰写出版《敦煌书法》《敦煌书法艺术》《中国书法全集·秦汉简牍帛书》《上古书法图说》《中国书法》《中国书法史》《书法技法通论》《怎样写斗方》《从临摹到创作》《沃兴华书画集》《书法临摹与创作分析》(VCD三碟)《金文大字典》(合著，曾获上海市哲学社会科学研究成果特等奖)吗？
: Q) e0 I! C9 D9 j! _' M: V在我看来，一个人无论用多长时间来练写字，若不进行自我分析和总结，写得再多，也仅是对过去的复制，谈不上经验丰富。
* I" k* w( [# O. v! `  M不说书法作品，若看过沃兴华的临帖视频，不难体会他在临帖方面下过多少苦功，再加上理论上的创作，就能进一步体会到他在书法认识上的深广。
% H4 w# e. e5 l; ]/ r& b曾有人讥笑他的书法创作理论受到西方美术影响，是对传统的违背。一听到用“传统”二字来压人的说法，我就清楚这种说法站不住，不说“传统”包含什么具体内容，单是沃兴华撰写的著作，就可以体会那些讥讽者口中的“传统”的内涵的浅薄。
我也读过不少古人所撰写的书论，或许是我的浅陋，或许是时代的变迁，其中不少书论的概念令我感到玄虚。中国古代文化一脉相承，无论是书论，还是中医论，都少不了“阴阳”“道”“气”这些令公众虽可接受却不明就里的概念。
& R. W" g" Y' l; [5 |) `无论美术也好，书法也好，都是通过形式来表达作者的情绪倾向或某种观点等，也就是说，作品的形式就是作品本身，借用西方美术理论来阐释书法的形式是一种追求深入浅出的做法，目的是令书法更容易为公众所理解，这跟医学上的中西合壁一样，是为了推广和更好地为社会服务。
) R  x1 E( W: ?9 I* Q& Z% ^我是无法接受那些所谓坚持“传统”者的什么境界、神采、格调、高雅、庸俗等毫无营养的词语来谈论书法的，因为就书法作品来谈论这些东西，若无西方美术的点线面、平面构成来进行分析，根本就是胡扯。
& x. b% h8 i* ~: ]4 u' l' m: o好像越扯越远了。简单而言，如果将沃兴华的作品用“丑书”一词钉死，前面的话我白说了。
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台山画廊

那些将沃兴华书法贬得一钱不值的人，大概自认水平达到沃兴华仰望的地步。按说，若达到这样的高度，应跟书法史上那些精英站在同一位置了，这恐怕是今天涌现那么多大师的原因。

马黎青

书法创作人

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本来，我是不打算就沃兴华书法展叫停事件展开讨论的，只是看到上面的言论视乎为沃丑书辩驳，所以我也不得不说几句！
如果真如上作者所说政府在打压沃的“丑书”，那是大快人心的事情！人称不要让沃的“丑书”污染公众的眼睛！应该是正确的言论，不值得大惊小怪！可以说，理智的有些谩骂也属于正常的情绪反应，不值得大惊小怪！
是的，中国书坛像沃兴华这般学术地位（复旦大学文博系教授、博导，上海市书法家协会副主席）的人极少，所以在书法创作上就可以为所欲为了？为什么丑书流行那么久？归根到底就是这种“学术”在作怪！在“遮羞”！
是的，复旦大学是中国所有大学中，现时排名第四，作为里面的文博教授、博导，他在学术上、学术水平属于社会精英中的精英是不假，但同时意味着在社会责任、社会道德方面更应该与其学术一样同向而行而不是现在的背道而驰！正有此，写出来的字遭到公众的污蔑！也是正常的。
上面作者说“至于书法协会职务涉及的范围较广，不能将其与书法水平挂钩”，这真是笑话！
“沃兴华若不精通书法创作，能撰写出版《敦煌书法》《敦煌书法艺术》《中国书法全集·秦汉简牍帛书》《上古书法图说》《中国书法》《中国书法史》《书法技法通论》《怎样写斗方》《从临摹到创作》《沃兴华书画集》《书法临摹与创作分析》(VCD三碟)《金文大字典》(合著，曾获上海市哲学社会科学研究成果特等奖)吗？”书法学术水平理论最丰富也要在实践中体现出来，沃的书法创作几十年了，创作出的所谓“作品”，为什么被公众所否定？应该在自己的身上找原因，尤其在自己的灵魂深处去反思中国的书法艺术、甚至反思中国的文化！中国的汉字！沃的现象就是19世纪30年代的王明，光有空洞的理论是不行的。正确的理论能指导正确的实践，反之则起反作用！
% ?* ]$ v, }* w1 B1 E, t! d1 P上面作者说不说书法作品，？笑话，现在讨论的就是书法作品，临帖视频都是做作的，都可以伪装伪造的，上面的作者也相信这个？真是愚蠢至极！
: U2 P/ l8 r' W, `2 M有人讥笑他的书法创作理论受到西方美术影响，是对传统的违背。这是事实，是不可辩驳的。实践出真知嘛！实践是检验真理的唯一标准！上面作者请你说说“传统”包含什么具体内容？可以吗?单是沃兴华撰写的著作?能代表书法作品的优劣吗？沃的理论与创作作品的脱节不是个别现象，它有一股“丑气”在作怪！
我也读过不少古人所撰写的书论，或许是我的浅陋，或许是时代的变迁，其中不少书论的概念令我感到玄虚。中国古代文化一脉相承！
5 G, t) n7 |$ ?1 D: P“无论美术也好，书法也好，都是通过形式来表达作者的情绪倾向或某种观点等，也就是说，作品的形式就是作品本身，借用西方美术理论来阐释书法的形式是一种追求深入浅出的做法，目的是令书法更容易为公众所理解，”上面作者的“形而上”的观点是极其可笑的和相当幼稚的。
“我是无法接受那些所谓坚持“传统”者的什么境界、神采、格调、高雅、庸俗等毫无营养的词语来谈论书法的，因为就书法作品来谈论这些东西，若无西方美术的点线面、平面构成来进行分析，根本就是胡扯。”这句话，正是上面作者的不打自招语！
好像越扯越远了。简单而言，将沃兴华的作品用“丑书”一词钉死，可以起到敲山震虎的作用！

金鑫502

官衔，头衔代表不了书法水品，丑就是丑，大众眼中有杆秤，纵观古今，凡是书法名家都有光耀的头衔，实为字因人贵，真正没有头衔的书法大家很少。

心曲已素

书法是一门实践性很强的艺术，研究的不深，分不出“丑”“俊”。一般人认为“丑”的，不见得丑，一般人说“俊的”，也不见得俊。因此说，政府还是不管得好，应该像鲁迅先生说的那样：让白娘子自迷许仙，许仙自娶白娘子。