明罚勑法，隶书、朱文印，再读易经，独有人心理未亡

中流治印

《易经·噬嗑》《象》曰：雷电，噬嗑，先王以明罚勑法。
上离下震，明察而后刑罚，以此严明刑罚、整顿法度

子曰：离象为电，震象为雷，是威明以去天下之间者，有噬嗑之象。先王以为与其有间而后合，不若未间而预防。于是因大小之罪，定轻重之罚。一出一入，秩然有条而不紊。俾后之用法者，有所遵守，而罔敢少踰。如此则国宪昭明于一时，纪纲振肃于万世。庶人知警惧而无或犯矣，兹非去间之大权乎！
《说文》：噬，嗂也。喙也。
王弼：噬，啮也。啮者，刑克之谓也。
《序卦传》嗑者，合也。
有离之明察、有震之雷罚，噬合于颐中之物；噬而合，明察与刑罚使众合于礼法。
内震动外离明，恩威并济、刚柔分明，明察秋毫、刑罚果决，则能亨通。
刑罚，凶器，必察而后刑，六爻皆为利艰贞吉、贞厉、无咎，不可居安而享。


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