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草人拙著:智慧的灯/第七章*第四节

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发表于 2021-9-23 09:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第四节  俱舍学/俱舍宗(亦称“有宗”)
“俱舍学”以研习、弘传《俱舍论》而得名,其学者称“俱舍师”,学派称“俱舍学派”,亦称“俱舍宗”,小乘教。
《俱舍论》为世亲所造,弟子中弘传俱舍学最著名的是安慧。安慧是印度最初的俱舍师,著有《俱舍论实义疏》。此外注释此论的还有德慧、世友、陈那等师。后由南朝真谛师于陈天嘉五年(公元564年)在广州译出,并亲作详细讲解。又于天嘉七年,重译再讲,由慧恺(智恺)师笔受,这就是现行的《阿毗达磨俱舍释论》22卷。随后有慧恺、法泰、靖嵩、道岳等师弘传,并成立“俱舍宗”,其时毗昙宗随之并入。后唐玄奘师重译,取名《阿毗达摩俱舍论》,门徒普光撰《俱舍论记》;法宝撰《俱舍论疏》;神泰也著《俱舍论疏》(称《泰疏》),合称俱舍三大部,形成俱舍新论。   
俱舍宗主张“我空、法有”这里的“我”指假我,即五蕴假合所成,故空;这里的“法”指诸法自性,诸法自性是不生不灭,法体(法性)恒有,故推之为三世实有。

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