当代书法虚火上升 专家直斥"书法十病"

朝花夕拾

这所谓的“书法十病”一曰僵：关键在于体制僵化。二曰偏：“偏”是“僵”的派生物。三曰媚：做人最忌媚态、媚骨，书法贵在风骨、风神，而书法一旦与“媚”连在一起，将是多大的不幸。四曰丑：书法在退化，退化得越来越丑，而且丑得冠冕堂皇，丑得理直气壮。五曰浮：我们这个民族曾经深受“浮夸风”之苦，当书坛的“浮”症出现时，便令人分外忧虑。六曰杂：书坛是个大杂烩。七曰俗：书坛之疾，其俗在骨。八曰怪：有人用脚趾写字，有人用牙齿咬笔杆写字，有人把女子倒过来，用她的头发写字。九曰贫：书法的确是寂寞之道，乃至贫穷之道。十曰虚。

   

    书画研究专家斯舜威最近在上海《书法》杂志撰文尖锐批评当代书法虚火上升，弊病多多，简称之为“书法十病”，引起了书坛圈内外的关注和呼应。

    这所谓的“书法十病”：
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  P. l) v5 }2 Y* X" V+ ]# A8 R& B    一曰僵：关键在于体制僵化。中国的书法体制仍然是“计划体制”。这个体制的基础，是以全国书展为主体的展览以及相应的评奖体系。几十年一贯制，按兵不动。按理说，各级书协都是群团组织，各类活动属于群众性文化活动，但实际上，由于书协组织的特殊性，书协的官方色彩非常浓重。书协组织也由此而带上了一定的“衙门色彩”，所开展的活动，也就不可能仅仅是“群众性”的。比如“国展”，尽管每办一次，都引来很大意见和争议，但“国展”就是“国展”，只要其“国”字号身份摆在那里，它就始终可以牛气冲天。或许有人会说：除了“国展”，全国不是有许多书法活动在开展吗？是的，群众性书法活动确实不少，但在众多活动中，起主导作用的依然是这种书法体制。为了增强活动的“权威性”，举办者在经济能够承受的情况下，总是想方设法挂上“中国书协主办”之名，挂名费自然是不菲的。只要你有能量拉上“中国书协”一起搞活动，入选获奖便如囊探物而已。许多地方举办书法活动，为何非耗费重资拉上“书协”这面大旗不可？奥秘在于，活动启事中必有一条：获奖者可以具备加入书协的条件。
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2 R; A- h; k0 p& V$ E    二曰偏：“偏”是“僵”的派生物。人的身体一旦有“偏”，包括偏头疼、偏瘫、偏执狂等等，都不是好事情。书法原是一种书写工具，是识文断字者掌握的一种基本技能。进而上升到审美范畴，成为文人墨客抒情达意的风雅“余事”。书法形态和风格尽可以如同万物生长那样多种多样，自由发展，而无人为的贵贱高低之分。但是，上个世纪八十年代“书法热”风起云涌，书法展览体制应运而生，这一机制为书法的发展起到了一定的促进作用，久而久之，却发展到偏一乃至极端，走上了“偏道”。之所以说“偏”，是因为这一机制导致一条重要原则，这就是：凡是入选“国展”的，便是“正统”的，便是“高水平”的，否则便是“野路”的，“低档次”的。所谓“国展”成为衡量书法家及书法作品水平高低的“强权”标准。或许书法当权者会说：我们并没有强令书法家们围着“国展”团团转，书法家和书法爱好者尽可以“百花齐放”。然而，当“中国书协”成为书法家“朝野”之分的唯一标准，而是否入展“全国书展”又成为能否加入“中国书协”的重要标准(实际上近乎“唯一标准”)之后，书法家们难道还有其他选择余地吗？如果这根“指挥棒”出现偏差，书法大潮出现偏差就成为在所难免之事。

    三曰媚：做人最忌媚态、媚骨，书法贵在风骨、风神，而书法一旦与“媚”连在一起，将是多大的不幸。书法看似一场全民运动，似乎机会均等。但实际上书法资源操控在少数书坛权贵手里，书法家们，特别是尚未出道的基层书法家和广大书法爱好者们，为了获取在书坛的一席之地，不得不“摧眉折腰”事“评委”。国展、全国大赛评委操控展事、赛事，把神圣的书坛，变成了名利场。
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, p& s6 s* q# L4 S    四曰丑：书法在退化，退化得越来越丑，而且丑得冠冕堂皇，丑得理直气壮。原因在于，一些掌握着书坛话语权的人们，按照他们的意志，变换了美丑标准，把明摆着丑的字体，贴上“创新”、“流行书风”、“现代书法”等标签，然后宣称：这就是当今的书法之美。与其说这是“指鹿为马”，倒不如说这是“皇帝的新装”更确切。谁要是对这些“丑”字提出异议，只消轻易地给你扣上一顶“不懂”的帽子就行。

  F, I. H) m% B& L    五曰浮：我们这个民族曾经深受“浮夸风”之苦，当书坛的“浮”症出现时，便令人分外忧虑。当我听说一位书协官员宣称：全国至少有1亿人在搞书法时，第一个感受便是：书法大跃进来了。如果说凡是动一动笔头的人都算是“搞书法”，“1亿人”也许并不夸张。然而，动一动笔就真的算是“搞书法吗”？写毛笔字的真的都是书法家吗？

; X9 J% P$ x) L, f7 j    六曰杂：书坛是个大杂烩，只要他想要这个名，就可以自命为书法家。特别是不少官员对书法“情有独钟”，以特殊身份“强势”进军书法领域，成为当今书坛一“景”。中国的书法传统，原本倒真是官员和书法家不分的，书法作为士大夫雅玩的“余事”，不少官员本身就是书法家。区别在于：古代的官员本来就是书法家，而现在则是先成为官员，然后顺手拿一顶“书法家”的桂冠戴戴。
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; W, i9 t9 n; e% k7 l2 v% {    七曰俗：百病均可医，唯俗难治。书坛之疾，其俗在骨。试举一例：一位行政级别不低的“狂草家”，“狂飙”一般惊现书坛，作报告，出集子，风光无限，真实水平，明眼人一望便知。然后，却有不少书坛权威人物，纷纷出面喝彩叫好。这位官员我也曾有过一面之缘，感觉还是不错的，不失儒雅之风，他对书法，确实是出于个人爱好。问题在于，凭他的身份，一“爱好”，别人便针对他的“爱好”“闹”起来。一般人瞎起哄可以理解，问题在于，书坛权威也无原则地跟着吹捧，除了“俗”气熏天，还能再说些什么！
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: {* @7 d! ]( U1 `, Q7 ^8 K! ?    八曰怪：有人用脚趾写字，有人用牙齿咬笔杆写字，有人把女子倒过来，用她的头发写字。可以说，凡是想得出的稀奇古怪的办法，都有人用过了。目的只有一个：博得别人的眼球。这种“怪招”，都只是小丑式的杂耍而已，与书法无关，或者说，它们永远不可能成为严格意义上的书法作品。但从某种意义上说，“怪”风之所以盛行，一个原因，可能缘于正道难进。

    九曰贫：书画同源，书画往往密不可分。但我们应该看到书法与绘画，还是有区别的。我们固然不能轻易下结论，说学书法比学绘画要艰难，书法与绘画要真正成功，要成为大家，都是十分艰难的，但是，学书法比学绘画更难以入门，却是客观现实。在书画市场，卖画却比卖字容易得多，价格也要高得多。在一个区域，卖画致富者肯定多于卖字致富者。书法的确是寂寞之道，乃至贫穷之道。对于大部分书法家而言，如果他没有其他经济收入，单靠书法肯定是难以度日的。许多书法家的主要收入，是靠办书法班，教小朋友学书法，这些书法班的小朋友中的佼佼者，靠书法上美院，毕业之后，可能仍然不得不走上他的老师办书法班教小朋友的老路。书法家这种物质上的贫乏，极有可能影响到心态，影响到操守，影响到对书法理想的追求。

    十曰虚：越是物质生活贫乏，越容易激起对物质生活的追求，越容易挖空心思去赚钱。当书法成为一种赚钱的工具，那么书法家和手艺工匠，和商人没有什么两样，淡化和流失的是文化积淀。

中国书法收藏

沙发！！

wscz22

病入膏肓!

中国书法收藏

值得深思！

宫恩武o

体无完肤的书法再一次揭的底掉，赶紧来拍砖，越臭越好

祝永红

好帖！学习！！再学习！！！

jinyang123

好！:handshake:handshake:handshake:handshake:handshake:handshake:handshake:handshake——愚砚

林荫下

原文:这种“怪招”，都只是小丑式的杂耍而已，与书法无关，……
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% e$ ~& U; f1 b4 V* ^* I评：
是的！比喻很好！比如杂技里的杂耍演员用三个以上的锅铲抛在空中接在手上，绝对和烹饪没有什么关系。如果抛的是羽毛球拍，一定和羽毛球运动没有任何关系！

+ l# W; d! V' h; C前几天,深圳都市频道的<第一现场>里,有个人用眼皮夹着毛笔(有特殊的装置)写字.这也是一怪吧!

电视传媒为了热闹或者无知也在误导.
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记得有朋友说曾经有人用十八斤重的毛笔写字，想上CCTV露脸。CCTV的编导还请教了刘正成，结果当然给否了。似乎刘说了那种东西也许可以上《曲苑杂谈》。
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% @; E. w4 T+ F# H1 B( U我觉得，那些个人发明的粗糙的游戏连《曲苑杂谈》也不要上，最好去新加坡的一个什么电视台的《芝麻绿豆》节目。

[ 本帖最后由 林荫下 于 2006-7-27 10:36 编辑 ]

日出出日

为钱而书必定垃圾.
& Y7 ^) b: d/ P: a互相吹捧者多.
真正书家在民间.
6 B! q$ c/ l6 p2 `那些所谓教授也只是欺名盗世.
为社会产生了什么积极作用.
为历史的进步有推动作用吗.
http://blog.sina.com.cn/u/1220676652

蓝田风

当今国粹诞生的怪胎！以假乱真！导致青年人误入歧途！是中华民族的耻辱！