性爱与书法

虫甬

性爱与书法
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' n; q5 q' b; t4 ^    性是维系人类存在最重要的因素，也是人类文化最奇妙的催化剂。文学作品中对性爱的描写，绘画作品中对裸体的描绘等等，包括名画《蒙娜莉莎》那种神秘、暧昧的笑容也可能与性有关。将艺术（或道）与性进行类比的情况是一种普遍存在，从性中悟道的人也颇有。如《老子》六章：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
    可以说，只要把握好度，大俗大雅是可以相互转化的。
    当我对书法艺术进行天马行空的想像时，我发现书法太“纯粹”了，从古到今几乎找不到一条与性爱相关的内容（现代派书法除外）。
    对于艺术而言，太纯净了未必是好事。所谓的越纯粹，就可能越会将情感冲动、书写意外等因素排除在外，成为纯技术性的操作。恍惚、混沌之境界也可能永远不会出现。
   
* N6 S: V+ W: r4 j    我在写完“书写与做爱”这篇短文后，对是否将它粘贴出来之事，犹豫了很久。最后认为，大家都是成年人（即便是网络少年，他们性知识之丰富，早已超出你我当年的想像），几粒文字算得了什么！
    将书写与做爱进行类比，虽然有点“黄”，但还是十分形象的。
4 u$ |: y3 L! x4 e" ]8 h    将它作为一次对书法艺术（包括书法评论）想像空间进行拓展的试验未尝不可！
    您说呢？

丁剑

原帖由 虫甬 于 2006-8-15 10:49 发表
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    性是维系人类存在最重要的因素，也是人类文化最奇妙的催化剂。文学作品中对性爱的描写，绘画作品中对裸体的描绘等等，包括名画《蒙娜莉莎》那种神秘、暧昧的笑容也可能与性有关。将艺术（或道） ...

- {5 K7 z6 ^) S' Q8 l可以说，只要把握好度，大俗大雅是可以相互转化的。这话经典

虫甬

原帖由 丁剑 于 2006-8-15 09:10 发表

8 [# |, I. ^' D) j可以说，只要把握好度，大俗大雅是可以相互转化的。这话经典

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