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刘树人书法艺术简介 刘树人，江苏省扬州人，现为中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，江苏省书法家协会会员，江苏省国画院特聘书法家，解放军驻沪某部大校军官。 学书四十余年，初从颜真卿、柳公权楷书入手，后习二王、米芾行书、孙过庭草书；又浸淫于北朝墓志、造像，以及汉隶、金文等，形成了拙朴自然、简静遒劲的艺术风格。大字作品拙朴豪放、气势雄浑，小幅行书灵动、流畅又不失沉着。 自1981年参加全军书法篆刻作品展览以来，作品多次入选诸如全国首届楹联展、第六届中青展等全军、全国重要展览，并有获奖。《书法》、《书与画》、《书法报》、《书法导报》、《亚洲书画》等专业刊物和《解放军报》、《解放军画报》等曾作介绍，传略被编入多部大型辞书。2002年由海风出版社出版《刘树人书法集·自撰楹联卷》，并曾在南京、上海举办书法联展。
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温故知新 刘树人 (一) 清人（也算是近代人）郑孝胥说：“学《兰亭》易俗”，“颜法颇难脱俗”，“学颜尤宜避俗”。① 王字、颜字皆为经典，学之怎么会“易俗”、“颇难脱俗”？其实不是王俗、颜俗，而是你学之不当，化雅为俗了。 书法学习中有一个很有意思的现象：大书家的书写习惯和风格特征，你想学习并努力去表现时，一不小心就成为“俗”。原因，或者是由于功力不到，未得其神理，仅得其皮毛，因而“画虎不成反类犬”；或者自己本身就是一个俗气之人，虽然竭力模仿，终是效颦东施。 中国书法传统历来讲书如其人，学书自做人开始，做人自正心开始，正如柳公权所说：“心正则笔正”。所以，如果是后一个原因，就要从“雅化”自身做起了。 （二） 明人赵宦光说：“字熟必变，熟而不变者庸俗生厌矣。”② 艺术贵在求新求变。写文章要“惟陈言之务去”，搞书法不能一味重复自己。创作如同“克隆”，何谈艺术感染力？看现今一些书家，作品多少年一贯制，名为定型，实为“结壳”，艺术创造力枯竭，江郎才尽矣。 当然，求新求变需要有胆有识，要有不畏人非的勇气，要是原有水平的升华。由此亦可见“熟而不变者”实为无胆无识耳。 又当然，如果因为市场已经认可，变得不好可能失去市场卖不出钱则宁愿“庸俗生厌”不变也罢。 （三） 明人赵宦光又说：“学书者，博采众美始得成家。若专习一书，即使乱真，无过假迹，书奴而已！”③ 博采众美与专习一书，是博与专的关系。做学问、搞艺术，历来都需要处理好这一关系，大学问家、大艺术家历来都是博与专的统一体。在学习过程中，博采，可以眼界开阔，营养全面；专习，可以深入深刻，探骊得珠，这是一个成功者应该把握和具备的两个方面。 但是，实践中博采难，需下旷日持久的功夫，唯目标远大者，才愿厚积薄发；专习易，相对可以早成，故目标狭小者，自然甘守一隅。避难而就易，人之常情也。更何况，现如今“专习一书”还可能是成名成家的捷径呢！特别是专习都是的一书，这样能够得到提携，入展、获奖就方便多了，当一下“书奴”有何不好？君不见，齐白石不也说甘当徐青藤门下走狗吗？ （四） 清人李瑞清说：“余学北碑二十年，偶为笺启，每苦滞钝。比年以来，稍稍留意法帖，以为南北虽云殊途碑帖理宜并究，短札、长简宜法南朝，殿榜、巨碑宜遵北派。”④ 李瑞清懂得艺术的辩证法。他是碑派大家，但不为碑“护短”，明白“碑帖理宜并究”。试看近年书坛，批“流行书风”，贬“民间书法”，看似在捍卫书法传统，实际是片面性泛滥。中国书法几千年历史，不仅因文字的变迁而有甲、金、篆、隶、草、楷、行，也因地域的不同而有不同的派系或流派，这样，书法作为一门艺术才显示出它的丰富性和多样性。长江、黄河从发源到入海，沿途汇聚无数支流，始成浩浩荡荡，书法艺术的发展，同样是融合了各种风格、各种流派，才形成传统。因为保卫“二王”的正宗地位，硬要说“民间书法”不是艺术，硬阻止“流行书风”不准流行，思想僵化片面，不如古人远矣！ 注：①②③④分别见上海书店出版社《明清书法论文选》第992页、321页、292页、1068页。 (此文曾发表于安徽《美术世界》2005年总第七期)[/size
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狗仔卡
发表于 2006-9-7 19:22
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