试论情感在书法艺术创作中的主导作用

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试论情感在书法艺术创作中的主导作用
肖映梅　2005-8-13 16:43
　　古人讲，情这一字，所以维持世界。所有的艺术创作，离不开“情”字。书法亦如此。书法作为抒发情感的一种艺术，从原理上讲，书风与文字内容的格调应该是一致的。所谓“情动于中而发于外”，一个艺术家内心情感的涌动，势必从其艺术形式得到印证。
! t1 L1 {% q; o; K. ?    唐代书法理论家孙过庭在其所著《书谱》中分析王羲之的书作时指出：“岂惟会古通今，亦乃情深调和”，“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折，暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”情感与文字内容相生发，又曲折地展示在点画振动、结构营造、篇章谋布上。最后统一形成相互协调的整体。因此，可以说，书法风格和文字内容之间，存在着内在的联系。豪放的苏轼词，如果能配以雄浑、激越的书法风格，则弥增气势；假使换成“寻寻觅觅、冷泠清清、凄凄惨惨戚戚”那样的婉约笔调，就不免让人感到方枘圆凿，作品的完美意境肯定会受到损害。
    （传）王羲之在书论中说：“须得书意转深，点画之间皆有意。自有言所不尽。”所言之“意”，即书者的主观感情和认识能力，而感情和能力要遵循书法的基本要求，实际上内中包含有“法”。即“意”存“法”之中，“法”受“意”表于外，只有“法”、“意”相结合，才能产生传世佳作。被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》就是杰出的典范。颜真卿为追荐侄儿季明书写的这篇抒发满怀激愤的悼文，麻纸墨迹，满篇痛如裂肤，情挚恳切，文同奔流，一泄而下，如泣如诉，如控如檄。的确是情至文成，文成而字顺。笔随情驰，酣畅恣肆。细赏其作，使转之间自是颜氏自家风范。循理入法，合情应节，神采与光泽流溢于字里行间，甚为精绝，堪称实现了中国书法艺术的最高理想。由此看来，只有在汉字自身的艺术素质基础上作更多的琢磨、探讨，向更深的心境寻问消息，才有可能创造真正具有艺术生命力的书法作品。
    但是，古代书法家的“情”到底有多深，在创作作品时到底赋予了什么特殊的情感，今天大半已无从查证，我们所能做到的只能是通过存世的作品来推想当时的创作情境，而能够给我们提供线索的，我认为不是技巧等层面的东西，而是作品的内在气韵。若“气韵生动”则必然是“情深调和”的佳作。书法艺术不同于写字，写字只是对事和传达思想需要的记录，它只要求正确、迅速、整齐、好看。而书法作为艺术，是以文字为基础、用以表达感情的艺术。书法作品是书家与观者感情交融的媒介，属于更高层次的艺术范畴。书写的内容、篇章的布局、用笔的功力和墨色的变化等等，是书法艺术的外部形式，或称之为“框架”，而它的“情”及其艺术生命则都存在于气韵之中。
    “气韵”一词产生于晋朝，当时有一种社会风尚：人们在考查一个人的品行和学识时，不光要看其形体美，还要透过形体品味他的神态、仪致、气质等精神状态给人的感受。东晋顾恺之就曾提出画人物要“以形写神”，南齐谢赫也提出了“六法”，在“六法”中列居首位的就是“气韵生动”，这是品评书画作品艺术水平的重要标准。
    何为“气”？用中国古代哲学观念来解释，“气”是构成世界万物的本原，是万物的灵魂和生命。书法作品要有意境，要传神，要抒情，这“意”、“神”、“情”三者便合之为“气”。一幅书法作品从整体上看，要有一个大的气势，用这种大的气势统摄全篇：它既贯通，又有变化；既有涓涓细流，又有排山倒海；既有徐徐清风，又有疾风暴雨。各种气势迂回曲折，穿插就让，变化莫测而在法度之中，仿佛是一条复杂多变的曲线。正是这种无形而又可感的曲线，如同内在的脉络，把书作从内部连贯成一个整体。
, U9 |/ m4 w7 }2 u1 L; M% V7 G    从局部看，每一个笔画，每一个字，每一行，也都要得“气”，局部的“气”是整体气势的基础，如果局部的气太弱或断竭，整体的“气”就不能贯通。初学者常见的毛病如“蜂腰”、“鼠尾”，大概不是“中气不足”就是半途“泄了气”。
    “韵”字原本见于音乐，“韵”指的是音乐中的一种和谐表现。就像一部交响曲，从局部看，音乐家是在奏“音”，而从所奏的乐曲整体上来体会，则是在传“韵”，即用优美的旋律来抒情。与之相仿，书家也是用每一个点画和字形的变化感染欣赏者，从而产生无声的、优美的感受，使欣赏者感到余味无穷，这就是属于书法艺术的“韵”。
    “气”和“韵”是书法艺术的灵魂和生命，它们是一个统一体，紧密配合而不可分割。在书法创作中，书家赋予文字感情和生命。古人常说“移情”、“物我两忘”或“物我两融”，就是这个意思，这也是书法艺术的真谛。由于“情”的作用，无论是作者的“情”还是观赏者的“情”，通过作品产生共鸣，使得汉字活了起来，通过完美的书法艺术把汉字所具有的生命力都表现了出来。书法艺术可以使我们用自己的文化和世界讲话，所以，我们的书法艺术除了具有记录、交流和传播的意义以外，作为人类感情上的沟通，它还给人以享受。它可以令没有颜色、没有光芒的东西，放出光亮、折射出五颜六色的光芒来。虽然它本身是没有层次的，但却可以透视多维的空间结构。而这一切，都离不开“情”的作用。假使没有了“情”，眼睛是盲目的，艺术是虚无的。

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