关于家族书法

夕花朝拾

　　说起家族书法，就令人想起六朝的簪缨世家、名门望族，想起这一历史时期家族书法的作用，如王、谢、郗、庚、卫诸家族就是典型。虽然社会动荡不安，但是对于古文化研究和书法的继承发展，却有一种推进向前的好风尚。有一些研究家族史的文章里，谈到了文化的传播，世代相传，家族间文化品位的竞争，加上家族所处的显赫地位，推波助澜浩浩荡荡。为此也出现了一大批有成就的书画家，甚至流传绵远，如晋时王羲之到隋时智永，可谓奇迹。
　　家族文化的承传性有着亲和的力量。它的延续倘若在一个比较稳定的社会环境里，几乎是势必如此。一种血缘的维系，使后代在接受前代艺术时显得自然而然顺理成章。甚至守住了家传，也就保持了家族一面很有特色的旗帜，礼义传家久，诗书继世长，应该是许多家族良好的愿望。
$ y0 V: L: v* h# X　　我们常常会接触到创新的问题。从家族艺术史的发展来说，我们看出了守成比创新容易，在家族内部创造毕竟是步履维艰。我们说超越前贤，说实在一些，能够超越父辈的艺术风格就是一种了不起的创造，因为个体生命价值的自由无限性，有时就在家族风格的濡染下，放弃了对生命形式表现的积极意义之审美胆略，而试图从小修小补的方式追求风格的完善，诸如智永之于王羲之，前者只能是对后者的修饰，则无可言创造。家族书法的创造性表现可以王羲之和王献之为例，从大王的清新秀逸到小王的豪纵开张，这比守家法更具探险行为，也就更有活力。在儒家的书法观里，自然倚重于王羲之书风，可是谁也不能否认王献之创造性的发挥，便赋予了家族书法史新的审美价值。相比之下，欧阳通之于欧阳询、米友仁之于米芾、赵雍之于赵孟頫，就只能称守家法而已。在更多的家族里，家族艺术的承传总是床上迭床屋下架屋，格局日小气度日减，有的到了后来就消失了。按族谱算，有多少人是王羲之、颜真卿的后人呢，这是没有疑义的，可是又有多少人继承了这种棱色濡墨的传统？
　　究其原因，家族是存在一个现实环境中的诗书传家的传统遗失了，代之而起的是社会性质的变化，现代色彩削弱了古典艺术的风采，现代丰富的生活转移了貌似单调的点画练习，艺术情怀散失、兴趣瓦解。
　　我们必须由此联系到家族的艺术教育。联系到家族追求的方向。譬如六朝人自幼重智慧之美的追求，把个体的智慧和才能放在首位。同时也培养富于意蕴的滑稽、豁达之美，表现出敏锐达观、能言善辩、超脱真率的人生态度。就是残酷的政治清洗和身家毁灭，高门贵族在灭绝了心忧天下的壮志豪情后，即便缺乏建功立业的伟大抱负、缺乏对社会的责任感，也仍然讲求诗意文心，凭借深厚的文化积累去吟咏世间悲欢。和秦汉相比，这一时期的人到了人人自危时，还是强调文采、才气、个性张扬。在漫长的古代社会望，大抵是家族文化心理的寄托，产生了许多里程碑式的人物，并且成为家族荣耀的品牌。有时候家族链也就是一条强大的艺术链，这甚至比官爵、地位的承袭，更不受人为的、时空的局限。豪门子弟有优越的艺术环境，拥有更多的艺术资料，同时家族的地位益于他们尽量地演示，脱颖而出。这是出身寒门的子弟们望而不及的。但是在平民百姓中，除了认命还有奋争，教化为先仍是共通的追求。“地瘦栽松柏，家贫子读书”，书法家中的一批人就是由此产生的。家族的强化和弱化，可以从金钱、地位、势力来衡量，一般的现实标准是如此，生活的现实使价值观更多地偏向了物质。而对于文人而言，在中国封建社会里，是做为花瓶来粉饰时局的，充当清客、弄臣，以生花之妙笔为统治者贴金，有的文人家族，就是如此为生而相传的。而在江山沉稳时，又需要文人出谋献策、献计献言。这种社会地位易于培养文人的奴才心理、奴才思维与奴才语言，纵笔挥毫写一些“花明栖凤阁，珠散影娥池”之类的颂词。这种被收买和豢养的结果，也是易于相传，甚至流入下一代血液和思想里。而另一方面，倘若不承欢，思想的堤坝又一渍千里，对家族有消极影响。官至“左副都御史”的杨大可早年可谓得宠，可是一失宠，他对于文化的信念就崩溃了，他要家丁转告家人：“汝辈归，吩咐各位相公，不要读书。”实际上，并非读书之过，由此我们可以看出，文人家族传递，有时也是软弱之至，有时一遇风雨，势必舍弃。
　　如今，许多家族中的艺术氛围溃薄了，父业子不继，家族书风已成为昨日黄花。面对电脑、网络等新知、新技，一笔一画临摹地追求书法艺术无疑是旧学。可是要保存书法艺术原有的韵致，在运用手法上、原材料上应该不会有太大的改变。这显然和时代的发展有很大差距，它需要长久的积累、酝酿、无法速成，短期内还不能见效，同时又与学问、道德达到的深度相关连。这是需要有一个很坚定的追求信念的。想通过电脑来创作、通过电脑来代替手写，那只会是另一种结果。当久远的一代人将濡墨挥毫作为一种自觉、乐事，我们也应该看到社会对此的促进。没有一个家族文化能够超越时代而独立存在，旧学、新说、传统、新异，都会在特定的时代里悄然兴盛或渐次式微。任何一问艺术的发展，在具体的时代里，都有赖于某些必要的张力，张力的丧失就会令人冷漠、轻视乃至放弃。
0 Y6 Y: z- @( q　　家族是社会的一个缩影，家族文化追求也会相应折射出社会文化的追求趋向。追求是可以引导不可以勉强的，对于家族式书法风气的衰弱，反映了社会追求的真实。良性的审美活动中，生产、增值总是居于重要、甚至主要地位，这就需要合力。家族书法的兴盛或衰弱，具体关系到合力之增减。这是一个很现实的话题。
- p, a. l6 e) P" {$ Q

南山老妖婆

不现实，因为现在没有家族

山云

楼上的说的没道理哦，影响没以前大而已。
书香门第好读书~~孙晓云就是个例子

戈客

以后都是‘独生子女’喽；

秋水回波

家族文化的传承依赖于权力和金钱。其实何止于书法，理学、文学、金石书画---------莫不如此。