有感二届张芝奖：试以“十六字”谈甘肃书法发展

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【内容提要】 创新、和谐是现时代的主题，书法艺术创新是精神文化生活的和谐反映。本文针对甘肃书法发展现状和未来，以“书法艺术、艺术书法、书法名人、名人书法”“十六字”的书法理论思路提出甘肃书法要进入创新和谐的时代主题中，要在思想上再进一步的改革和开放，作为甘肃书法和甘肃书法人不要以为自己就是“书法名人”，明白“创新贵在艺术和谐”的哲理，通过自我努力地去完善书法艺术的创作与实践，以谦虚、包容的态度让甘肃书法走出甘肃大门，让甘肃书法竞逐于国际书法艺术之林。
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- I1 g/ o0 w- p) j  X  W4 o【关键词】 甘肃书法 艺术和谐 创新 发展

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1 @9 A5 ^6 n4 P( A; I- Y任何一门艺术都是来源于生活，并且给它赋予一种文化的意义和特性，这样才是艺术显得富有生命力。作为中国书法，它既是一门古老的文化传承，又是一门古老而又时时革新的艺术延续。
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: B) y3 ^) t2 T1 L1 |1 B3 p1999年初，笔者在研究“中国书法率真派艺术理论”期间谈及“书法艺术、艺术书法、书法名人、名人书法”这十个六字，于是就进一步地去探究它的文化内涵和价值，从多方面展开学术性的探讨，努力地用实践证明它在理论上的可行性，以确定它在现实生活中的适用价值和实用价值，以及与之关联的一切有用的价值。

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( i1 v: D" b. V; Y9 T0 n何谓书法艺术、艺术书法、书法名人、名人书法？

简言之，它是一组具有非常意义的书法理论名词。它紧扣书法 “率真①”的艺术特性，融入社会，结合现实，切中时弊，恢弘书法在传统文化艺术中力求创新的理念。诚然，这十六个字并非简单的文字排序，更重要者是它透露出了一种“书法哲学②”意义上的内涵和价值，它是一组对立而又统一的书法理论概念，是对书法艺术实践和书法文化现象的高度概括，符合人类对“美”的精神追求原则和“美”的文化实践规律。
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. @3 Q* [! M4 ~7 Q& W. U细分之，首先书法艺术和艺术书法是一组，书法名人和名人书法是一组，前者是书法，后者是人，前为阳，后为阴，前者因后者而彰显，后者因前者而立世③，阴阳两仪共筑一个书法太极之道，它融合了道家的无为、儒家的平和、佛家的无欲和人们对物质世界理性思维的方式之后达到一种书法的率真状态。率真即是美，它的境界是高的，它的思想无疑也是健康向上的。它的认知论是在哲学的基础上建立起来的，显然是正确的，符合人类对艺术的美的思维特性和模式。其次书法是一组概念，艺术是一组概念，名人是一组概念，这与“道生一，一生二，二生三，三生万物”的原理是共通的，书、艺、人三者之间是互通的，尽性以立三才之道。再次“书法艺术”是一个整体的概念，又是一个太极之道。书、法、艺、术四个字是具有相对性的独立的概念，书是书，法是法，艺是艺，术是术，我们可称谓“四象”，或者说是四个法则。上三项再辅之以“艺术书法、书法名人、名人书法”三个整体概念，环环相扣，四营成易，进而探究，它将关联到与“书法艺术”这一门类之外的许多学科，属于交叉研究的对象。在这里因不属于本题要探讨的对象，恕不多述。

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, B* S- w9 F# _2 e4 D" G这些年来笔者一直穿梭、游走在书法的艺术传播和文化市场当中，企图用文化产业发展的模式增益书法艺术的文化市场功能，使书法艺术能在文化市场中更为合理化、规范化。由于职业原故，先后接触了来自全国各地到甘肃名为“书法交流”的部份民间派、学院派、官方派书法家和理论家，每当与这些人士交谈的时候无不想甘肃书法究竟如何去呢，将他们与甘肃本土的书法做以比较、分析之后发现甘肃书法还存在着许多问题，促使我们必须要对甘肃书法的发展重新做出理性的思考。幸逢二届甘肃书法大展之际，笔者生为甘肃人、死亦甘肃鬼，撰此文期求指正为念！
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& v0 ^% h3 m2 {2 b/ f7 v" Z; C一、甘肃书法的定义和定位

5 B0 ~: s: @% _3 @什么是甘肃书法？把甘肃书法应放在什么位置？这两点是甘肃书法当前要必须弄清楚的，否则因“名不正、言不顺”而影响甘肃书法的整体发展。治病要从根治，不要被外表的症状迷惑。这些年来，笔者发现广大“甘肃书法人”在围绕“甘肃书法”进行研究实践的时候没有对它做出一个确切的定义和合理的定位，很为惋惜，大有隔靴搔痒之嫌，不能治根，使甘肃书法多少有些病痛之状！

& D& {# _; U- l) {- {! n若从文字形态来分，人类有两种书法艺术形式存在，一是拼音文字形式的书法艺术，一是中国独有的汉字形式的书法艺术。二者因地理区域、文化状态和风俗习惯等不同而体现出不同的书法艺术精神。以理推之，全世界范围内有“世界书法”的一种表现，它是全世界各民族 “文字”艺术的汇集和精神反映，以及对“美”的向往与凝结。譬如阿拉伯文书法、古埃及契形文字、古巴比伦文等，它们发展到今天则以拼音文字形式来表现它的“书法艺术④”形式。至于国际书法只是世界书法的另一种称呼，前者多以文化面貌为其本质，后者大都以组织形式为重，而真正从事世界书法艺术的人几乎是万径人踪灭。

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世界书法艺术家是一个高标准的要求，他必须要通晓世界文化历史、世界艺术梗概、世界文字演变等，并且要会使用不同的书写工具将它的民族精神、文化精神、艺术精神用“美”的艺术和谐性准确地表达出来。同样，中国区域的中国书法也有同等的要求和体现，甘肃区域的甘肃书法依然如此。
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) @( O/ ~- u( h7 W2 N) B6 s甘肃书法属于中国书法母系统，它也属于世界书法范畴。 由于“甘肃”在中国地理区域和文化状态的不同，甘肃书法也就不同于中国其它区域的书法，甘肃书法的内涵和价值也随之发生了变化。甘肃书法因它有着几年前、甚至更为远古的文化沉淀，业内大都以 “雄厚、强健、粗狂、豪放”等字眼来形容，生存在甘肃境内的甘肃书法人沐浴了这种文化恩赐之后，孕育出自己的文化特色和个性，使甘肃书法形成了有别于其它区域的书法艺术风格来（或者说是艺术形式）。见于此，甘肃书法必须在甘肃本土文化的优势基础上对自己要有一个确切的定义，以便发展和延续，不要急着追赶热潮和时髦的书法艺术形式，学会稳步发展，稳中求快，在回归传统的创新中持续发展。

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