挥风牧云 (挥风牧云) $ c ~0 F' |: D# a9 G4 C" j
八品墨客
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6 p! v2 s; e1 ]# w2 }: N& T0 ~% }8 X来自 中国书法研究会
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# n- U' z* _! I9 v$ c4 y发表于 2007-3-23 13:22 资料 个人空间 主页 短消息 加为好友 0 |, d6 l* i+ M( P4 C# `
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第一境界:始臣之解牛之时,所见无非牛者;' t8 S5 [! ?+ @3 P$ R+ Q& ~
良庖岁更刀,割也;
+ t# r! Y2 E5 S1 U% r a 老僧三十年前来参禅时,见山是山,见水是水;
) c. P3 y4 f* p/ n6 v 昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。$ x' ~$ O* j+ M0 I2 v' V) R; N5 O- u
对于书法而言:既启蒙阶段。得技于法阶段。) N6 N0 [! I( B/ C: V( ^
第二境界:三年之后,未尝见全牛也。+ {' g, I, ?6 `, N3 U
族庖月更刀,折也。! j/ o# Z( }2 [' g6 ^/ Y, V
乃至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;
% E. x( B0 Y: t9 e6 K o' f3 V% T 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。$ p& d6 q. ^' {1 p3 a& f% |
对于书法而言:这一阶段是属于由技进乎道的关键性阶段,勿用说这一阶段也是最易走火入魔的阶段。即便是未见全“牛”,但神采依然是依“牛”依“书”而形象的,这是一个本质的问题。若非如此,丢掉“牛”与“书”的自身规律去杜撰臆造,难免走入魔道。这也是当今书风最大的弊端。岂不知当今丑书与艺术书法或行为艺术书法恰恰就是以“唯见神采,不见字形”为挡箭牌与遮羞布的?既然非“书”,亦不合“法”,又何必非要扯上书法的大旗呢?, z0 s6 z* J) |8 d2 A, u
再者,试问以“艺术”为最高境界,难道不是在故步自封或矫之过妄吗?“艺术”的含义很明确的一点就是人为的雕凿和心机的运筹。% y) r: h1 O# U `( W
而书法的最高境界是什么?是“无我”“道法自然”与“天人合一”。
. Y. Y: X( e- j3 D再者,若连形[牛/书/山/水]都不要了,又如何更进入第三境界的见山是山,见水是水呢?若一切都真的处于虚无飘渺只中,那书家其不是只凭一番空想就可以完成一幅书法的创作,那还要笔/墨纸做什么?!见了人就海侃胡吹就行了,这也难怪当今名家只练就了一副嘴皮子和炒作的手段。
Q5 O6 l0 x# _% m7 `5 C第三境界:
/ e' E6 {- \6 j方今之时,臣以神遇而不以目视,官知目而神欲行。依乎天理,批大却,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!9 q, X* b P. ~+ O! I |6 ?: y' m7 d
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志;善刀而藏之。” # ^: i6 z& s8 S8 y( p
而今得个体歇处,依然见山是山,见水是水.4 f3 m; n" H, f; E
众里寻他千百度,蓦然回首。。。# ~- d9 |# h7 J
对于书法而言:道法自然,书法就是书法!而不是其他的什么运筹心机,专事雕凿的“艺术”!, |5 m+ k! n2 u7 l
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' B# G" S% Q# z' }慨然世事须纵酒,潜心人情还是茶。半窗风月不关己,一枕清梦牧云归。5 g* W) k1 E* r9 N$ G% K7 X
天意从来高难问,我今经年细补春。赤手扶雷猎天变,牧云天外挥长风。
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