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发表于 2007-5-15 14:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《柏林日记》是内蒙古书法家协会主席何奇耶徒和旅德画家刘永刚合作的图文集,是作者“把德国之行的所见所闻随意记录下来,想与友人分享”的生动画面和短文心语。从勃兰登堡、国会大厦、柏林墙、德意志教堂、具有典型蒙元建筑特色的中国宫、采芥琳宫、无忧宫到帕索,其间的飞云流水、花草树木、人物风情、文物古迹,捡其合意者而录之。观书如随游,何其乐也。作者一路走来,每有感触,以文抒怀,边走边聊,随机生发,何其快哉!
    该书的图片是两位艺术家所拍摄,何奇耶徒先生配文。书中的景象皆为何奇耶徒先生所亲历,书中的文字皆是何奇耶徒先生的见解。


[ 本帖最后由 书画文献 于 2007-5-15 14:07 编辑 ]
 楼主| 发表于 2007-5-15 14:08 | 显示全部楼层
慧眼观物
——《柏林日记》读后
刘朝侠
一、何所见
《柏林日记》是内蒙古书法家协会主席何奇耶徒和旅德画家刘永刚合作的图文集,是作者“把德国之行的所见所闻随意记录下来,想与友人分享”的生动画面和短文心语。从勃兰登堡、国会大厦、柏林墙、德意志教堂、具有典型蒙元建筑特色的中国宫、采芥琳宫、无忧宫到帕索,其间的飞云流水、花草树木、人物风情、文物古迹,捡其合意者而录之。观书如随游,何其乐也。作者一路走来,每有感触,以文抒怀,边走边聊,随机生发,何其快哉!
该书的图片是两位艺术家所拍摄,何奇耶徒先生配文。书中的景象皆为何奇耶徒先生所亲历,书中的文字皆是何奇耶徒先生的见解。所以,我读《柏林日记》,读到的是从视觉到心灵的“何奇耶徒先生所见”,故曰“何所见”。

二、见所见
世人皆知参禅三境界最初见山是山,见水是水;后来见山不是山,见水不是水;最后又处见山是山,见水是水。洞见事物真相,觉得亲切,才能到第三境界,做到“见山是山,见水是水。”做到“见所见”绝非易事。
如“阳光灿烂的日子”一页,灿烂的阳光下草色碧,人如玉,其间的风景和心境都是透明的。
又如《我的太阳》一章,一男子赤身盘坐在朝阳的窗台上放歌,颇有几分庄子的自由恣肆。
再看碧草绿阴镜湖漂舟一图,配文曰“澹澹兮,其若海;飂飂兮,若无止。”平淡中见真趣。
《小花与小草》一章,平凡而亲切。三百多字的文字旁白出了小花小草的自在与可爱。三百多珠圆玉润的文字也如同有生命一般美妙。

说起“见所见”赘言一句。时下,人心浮躁,许多人面对天地造化的美妙,视而不见,习焉不察,麻木不仁,走在天地之间,如行尸过街,不知其求生也,赴死也!如今从容做人做事,能够“见所见”者又有几人?



三、见所未见
《水韵》一章,画面是古木碧水,三三两两闲者在树下纳凉。配文集老庄、孔子、韩墨于一炉,以水见道,并随机生发,“水韵像是反映着生命的意义,水韵像是变幻着人生的价值。”“水还是一面镜子……今人常言自省,自镜,但难于自见,尤不能见其非见其短。自镜可自见,常自镜可免自命不凡,自以为是的俗气。以他人为镜,以友人为镜,以水为镜可也。常自镜:长短可知,是非自明。”见人所未见,彰显天地人生之大道。
在《何奇书法艺术德国展》展厅一章,配文曰:“传统是过去的经典,创新是未来的经典,时尚是今天的经典”堪称经典之论。翻遍历代书论也寻不见如此妙论。
论艺术一章说:“不要看艺术家的地位多高,不要听他的名声多大,而是要看他的艺术作品是否真的感动和感染了你。真正的艺术作品应该是:从前没有,现在是第一次,更重要的是它的表现正是你想要表现的,暗含着有美感的大多数人的内心审美潜意识。”亦为至言。
《关于朋友的问题》道尽了朋友之深意。
《关于“问题”的“问题”》点明“提出问题、认识问题、解决问题”乃人生大义。
新《好了歌》则参破了人生真相。
《感通》坦言悟透人生之后的通脱之境。
《关于中庸之道与“度”的把握》道出了中庸之道的真谛在于恰到好处。
……
道本无形,见所未见,见道也。

四、何以见
何奇耶徒先生之所以有如此深刻的见解,这源于他每年几百万字的系统阅读和力求格物至知的追问与思考,几万米长卷的书法临写和对古代书家的细致分析,诗、书、画、印、音乐、哲学兼通的无碍与互证,生活艰辛与苦难的磨砺与生命淬火。这些使他深邃、洞达、坦荡、悠然而自在。其言也真挚、直率、明澈,如日照物,光之所至形质朗然。

五、言简意赅
《柏林日记》中有一幅作者从座椅上正要起身的图,配文曰:“要想抬起头,必先直起腰。”简意赅,意味深长。《自助即天助》亦然。多一字多不得,少一字少不得。
简意赅出于语言的成熟,思想的成熟,人的成熟。
成熟不取决于四十、五十的年龄之长,指的是明心见性,对“度”恰到好处的把握。

六、意味悠长
《柏林日记》对宇宙人生、音乐、雕塑、绘画、书法多有灼见,藏忧患于字里,发悲悯于行间,警世醒心,发人深思。
《学书自述》有言“唯有三悟,警己告人:一悟,做不得圣人,亦不可做庸人:二悟,做不得大事,亦不可做卑微之事;三悟,做不得法书,亦不可做俗书。”意味何其悠长!

“ 急事慢慢地说,大事想清楚再说,没把握的事小心地说,小事幽默地说,没发生的事不要胡说,别人的事谨慎地说,做不到的事不要乱说,伤害人的事坚决不说,自己的事想怎么说就怎么说,现在的事做了再说,未来的事未来再说。”作者将美鲍威尔的这段话放到《已知老之将至》一章,自有其深意。我品读再三,获益甚夥。
“生活是美好的,你必须认真去体验和珍惜;生活也是残酷的,你也必须学会勇敢地忍受和面对。”这段文字语重心长。
《争取快乐最大化》一章说:“想快乐,就不要在意,尤其不要太在乎自己。”此乃实言、智言、中肯之言也。

“弄明白道与理之后,对于有些事情,要勇于放弃;弄明白道与理之后,对于有些事情,要勇于争取;弄明白道与理之后,对于有些事情,要乐于跟随。”你明白了吗?你做到了吗?
《孤独与独善》中说:“常怀自醒意识,坚守独立人格。”“好学不如善学,善学不如善行;好知不如善知,善知不如善终。”其言也善,其意也隽永。
佛祖拈花谁领会,天地一笑日月新。
想更多了解《柏林日记》,读者还需找到该书细细品读。

2007年1月18日星期四
刘朝侠于止堂






通讯:呼和浩特市新城西街212号民进内蒙古区委刘朝侠
邮编:010010
电话:(0471)6965703(办)

(0471)2257597(宅)
手机:13674826467
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发表于 2007-5-15 15:35 | 显示全部楼层
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发表于 2007-5-16 08:14 | 显示全部楼层
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发表于 2007-5-16 09:15 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007-5-16 11:03 | 显示全部楼层
感谢支持!书的内容将在近日扫描法上来
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