野狐禅

刘红卫

师每上堂,有一老人随众听法.一日众退,唯老人不去.师问;"汝是何人?"老人曰:"某非人也.于过去迦叶佛时,曾住此山,因学人问:"大修行人还落因果也无?"某对云:"不落因果."遂五百生堕野孤身,今请和尚代一转语,贵脱野狐身."师曰:"汝问."老人曰:"大修行人还落因果也无?"师曰;"不昧因果."老人于言下大悟,作礼曰:"某已脱野狐身,住在山后.敢乞依亡僧津送."师令维那白椎告众,食后送亡僧.大众聚议,一众皆安,堂又无病人,何故如是?食后师领众至山后岩下,以仗挑出一死狐,乃依法火葬.


"不落因果"是绝对语,是偏执语,是与因果分隔为二:"不昧因果"却是超越因果又不离因果,是不二法门,这才是大修行者的境界.
禅者说法或日常说话,不能打诳语,要从自己的胸襟中流出,呈现自己真实的悟境,如果尚未悟透而强作解悟语,实是为自己造了口孽,使自己不能解脱.老者因为一句"不落因果"而坠入野狐身,虽是一个寓言,却也警示人们要谨慎自己的语言,因语言不慎而给自己招来无尽烦恼,或为别人带来麻烦,身陷其中,这不也是坠入了野狐身吗?

如今印坛,可谓百花争艳,千奇百怪,正不知需要多少位百丈禅师去做一转语呢.