能十四而书画否？

琴岛大布衣

《书谱》云“五乖五合”：一时之书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏...若五乖同萃，思竭手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从...
能十四而书画否？有点“理想化”了，何去何从？

走失的猪

说老实话，我是有些不明白，为什么现代人坐着车子，看着电视，还要老成喊着追慕古人呢？要知道，古人的生存条件与当下比，已是千差万别，不存在可比性了。诚然，如今是有些一些东东过于急功近利，但一味不考虑现实的批判，也是不可取的，我们更应该做的，是一些在当下有益的思考。那些风花雪月搬到如今，不过是作秀罢了/
, S6 h6 S( ~1 P7 ^( o7 A' Q
书法在几千年后仍然活动，还追随着众多的朝拜者，不管出于什么目的，都说明了书法旺盛的生命力，如果有一天连功利都没人再乎了，书法就走到了尽头，离死不远了。那所谓十四，还有意义吗？
; }% f+ j4 h1 G+ D. ~
' [, g3 d- f# |( A$ Z& ]' [, k我的意见是，让坚持艺术操守的人坚守，让作秀的作秀，让比赛的比赛…………
多一点包容，没有什么，不就是拿笔写字吗？时间终会淘去糟粕。历史不就是这样吗，历史不会因为我们的想像而变得更美好。

走失的猪

一切对自己的要求都是枷锁，只有自由才会让生命焕发，只有自由，才会艺术长青。

丁剑

我也很矛盾，心中有佛而又随手风流！

琴岛大布衣

原帖由 走失的猪 于 2007-6-18 18:20 发表

* `# G1 b' s* a, O3 `                               
登录/注册后可看大图

说老实话，我是有些不明白，为什么现代人坐着车子，看着电视，还要老成喊着追慕古人呢？要知道，古人的生存条件与当下比，已是千差万别，不存在可比性了。诚然，如今是有些一些东东过于急功近利，但一味不考虑现 ...

! g9 \! F2 ]3 L, n7 S较为客观的看法！
8 `# R5 [# e1 I/ ^自然之道，才能得“大道”！
与时俱进，才能有“新进”！

火木子

原帖由 丁剑 于 2007-6-18 18:28 发表

& `( }7 U7 z1 s$ |; Y                               
登录/注册后可看大图

+ _* V8 k3 t( z8 K' A6 W我也很矛盾，心中有佛而又随手风流！

+ F* [& {# w; }: @9 ]/ F嗯。
2 P' ~( e8 j3 h7 v1 d' B其实，有矛盾也会有统一的。
3 `+ l5 _! E. X$ M0 o; t1 A真正心中有佛，随手成妙手。
佛在身外，随身外佛而佛。佛在心中，所为皆为佛。
/ [$ u; T& E) M' L
形式很重要，刚开始的时候，尤为重要。
但是，要升华的时候，是要深入到内心去的。否则，有变成“伪”的可能。
修炼或磨练的过程，就是佛由身外进入自心的过程。
" \* t4 ]0 y4 h
8 t0 K; p1 @* x/ e( K孔子说“从心所欲而不逾矩”，慧能云“本来无一物，何处惹尘埃”，都是指此。
* J4 t: p" V( Y1 l# E# X当然，这个境界或要求太高了。所以，矛盾的时候会多些em4。也没关系，不在矛盾中矛盾，就在矛盾中消失。
2 L3 j; Z" C' W+ b$ l  V" j; {
[ 本帖最后由 火木子 于 2007-6-18 19:29 编辑 ]

一得

文章写得很好。拜读了

梦草堂

能十四而书画否？不能！
0 g9 z! u# K0 b) ]7 W能十四而不赚钱否？不能！！！

三奔书生

face9 face9

抱石斋文澍

此文只是作秀,作布道的,古人作布道,今人也作布道,没有的