端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

: D8 f  a$ |, B                       端  午
, I8 I9 i+ U0 T5 \) Z                          一
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
4 |2 \4 O5 E& i3 S桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平
$ G( J; g; n( t" o' h' n9 s
                         二
3 T& t1 D: Q6 ]$ g9 _无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
1 w8 K6 J4 r3 a* I% T6 N1 y0 d( K
[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
$ U. k  O0 d6 H- F" k5 o当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
2 Z# F5 z9 Z% [* F- x感慨颇多！

水墨缘

em1 em1

宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

9 [) z4 `! x5 |( w! V9 H( x" n' w                               
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隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

  J- p7 I3 l2 W7 Gem13 em13
就技巧而言，这两首诗写得很一般。
0 ?1 e' W, x  Z4 g8 e5 u

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

有感(三首)

   一

" U( z' I! y6 ~

道是余心古
8 X, s7 d/ r9 u3 X# o苍苍千岁木

两间清气逼
铮铮立黄土

   二

独上索桥游
遑遑几度秋

有风清客梦
$ Y& V& b( {' }6 A/ a% }; t) x无语大江流

% u  P! N/ |/ ?+ q# e+ r9 c0 K

) K- x1 t$ B5 z+ F

     三

- j! ~+ @6 U, `9 P, L4 i9 h9 v+ N( @

秋气森森花木窘
遑遑落日下江河

天若无云少颜色
7 C. L, n$ K: m& C6 q3 Z  W我亦横笛向天歌

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

. W, Q7 o' _4 e0 H! ^9 @: N
[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：
6 }* |) _0 w1 _* c
! f9 i# W9 B+ F, ]! r; K棕叶能裹黄万金，
3 @# n5 G$ i) f6 U+ _
, `0 s3 f- W  L& W. A屈子难得梦一世；

" F/ o3 M0 p9 F+ _  l' u前所未有古今事，

1 _& D. f( n) x; }- r9 t从头再忆追先贤！
! Z6 {4 j' Z2 D
) V  w% D8 P5 D& i: a! x5 q* C: n2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
2 E+ V9 p9 l+ z" \
附录：

6 K6 Z1 c+ U6 L& x; y6 m( U4 ^翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：
2 G, `/ s* g7 R* X+ f8 D4 u  T
* `2 Y% }2 F. m3 g% \# q+ U蚂蚱难梦草头霜，
9 a, x. h+ F$ g2 V+ @# i$ a
露珠尖上鸣端阳；

闻所未闻事中馅，

8 k( l: H7 |  p4 g苦涩食过待蜜糖。
3 W3 Y* B/ i$ |/ w+ {
* K& z. u) I' E7 s; n7 I0 D1 f翟万益 2007.6.19 早
注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
. @1 Y; u& v9 x) Y/ S8 i) d- S% c/ A当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
+ M- J' c) |) i7 i) H感慨颇多！

& V& S  P+ R1 G+ s# U5 ^3 z足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
3 z& A' A: H0 _: R9 o! k若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
! o: w4 D3 o# L/ B, k$ Yem2 em2 em13 em13
/ l( l3 p! w% K3 g  I

5 t; A1 a$ f+ B- j4 r( g- K. _

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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步翟老师万益端午诗一首：

棕叶能裹黄万金，

  W. a) H0 n7 }* q% _9 C5 C- x屈子难得梦一世；
0 w2 ?7 Q1 q* a7 K! i& U9 N) E
前所未有古今事，
+ z- e' I1 x1 ]; C# M1 u! q
8 j+ _) C+ }3 H8 m9 a, k从头再忆追先贤！
6 L; n. K" `7 k, I" M
; X* ^: z3 r' \/ B3 ?# z* i0 ?2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：
: N6 q$ }, i+ {
翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

) t8 b' I- ^. E" ~+ n7 n* J) G在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

' R/ t# S! B% }' C3 D, `                               
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3 j7 g! |- ?# U2 [8 c( j/ H
足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
! _1 C: S* b4 o1 Q% a9 l5 H若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

! h. m1 }) {$ l! q记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
与君共勉！em13 em13