端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

                       端  午
$ E2 g4 {) ]6 D) p- g4 d; \                          一
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
- r7 q" x  R# s! P- I( `% w- }桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平
! I2 u( e& c; n% `6 N2 d! u
, a$ n  `. e9 i! c1 ]4 d                         二
/ W+ R- t/ h  b4 h6 l, v, a无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
$ `! x3 T* F6 {/ l- J
[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
8 u5 U9 a$ D3 D+ a* J- [当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

水墨缘

em1 em1

宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

4 Y! ^# O% y0 S& Q                               
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" j" b+ C7 Q( ]. v, w5 v2 h隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

+ s1 K' }/ V" R0 t6 J( Z9 Sem13 em13
7 P/ T. N7 A: D) ^% \就技巧而言，这两首诗写得很一般。
( W% Q3 o6 h; m: i1 D- a

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

* L# z! h7 g/ J6 q

有感(三首)

   一

& m! F- S  R  c5 z7 D6 o  A, W+ j

道是余心古
苍苍千岁木

两间清气逼
铮铮立黄土

6 R% s. f. D4 S) D/ K; F* y/ E5 ?

   二

独上索桥游
/ ]# a5 o' H7 \: b  y遑遑几度秋

有风清客梦
) l) O0 d' h& F4 O$ b( A/ m无语大江流

     三

秋气森森花木窘
4 l3 v) G0 B1 j遑遑落日下江河

天若无云少颜色
: O/ C. y- t7 Z, F! |/ ^我亦横笛向天歌

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

9 `3 g$ D/ d7 e
: _  w2 C. [+ ^3 B[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：
, H' m! d4 M4 d# D  o
棕叶能裹黄万金，
' c; R2 |+ R0 ]& d) z/ t
( f- y6 Y/ C; F, k( }, ~屈子难得梦一世；
7 u3 l8 i( s& B5 u# i2 R+ l! g# p% s
/ o0 H7 E: Y# i; x前所未有古今事，

从头再忆追先贤！
" K; R$ ~3 ]2 N3 F9 r1 e3 s$ W
2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：
# c3 |" c; o' t. d) O
翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：
( f+ ]0 a- ^$ r- B# }
; C  r* _3 S8 E  I( W4 Q" n/ \! L蚂蚱难梦草头霜，

露珠尖上鸣端阳；

+ }4 v2 \. L! S$ X( Y- W闻所未闻事中馅，

( J- L7 r7 C8 x+ t苦涩食过待蜜糖。
; Y7 p( s! K: e" Q1 x
翟万益 2007.6.19 早
2 S5 q) J0 q4 j2 p9 z' K注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
, |# x. K6 P9 w5 C/ \# d; ]( v不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
$ H: a( y7 n" S  ?0 C" ]em2 em2 em13 em13
* t  s& S" r: S, o1 R: b

8 R# ?8 Y* f( x9 q3 @

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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8 `/ C6 K+ Q0 Q6 Q步翟老师万益端午诗一首：
$ g9 r2 g3 E. @: D; a
棕叶能裹黄万金，
7 z( K/ i: m, D( G7 F
; l2 O( Q6 ?# T2 d# B' M1 P屈子难得梦一世；
* n3 h+ C9 A% w/ r( [8 g% J
5 I0 A, c0 H# V- I9 E4 A/ n4 y8 M1 X前所未有古今事，

- G- A$ v) _1 t从头再忆追先贤！
' [( n$ O+ K3 X; P
& L+ d) H2 o  W9 C) s2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

- p, T4 D0 c+ J: q* ]+ d附录：
# I9 p5 z6 x. F  C' i
翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

9 b" j* {6 A9 m8 u- ]( h% Z" |在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

                               
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足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
" r3 O! |- z$ n( m" |若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
" X9 p$ n/ \- B* h/ E若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
8 D4 Y# Z. T* ?; e“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
) W1 o0 P) k; r! C; X3 _2 z- ~  o与君共勉！em13 em13