端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

虫甬

端午节了，粘贴两首十几年前的旧作，怀念一下屈原。

                       端  午
2 i4 ?) \# |9 \3 b7 H                          一
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
2 ^$ y4 h: q6 G# e' T桥头岸上层层立  谁在江边悼屈平
; s0 i( x$ L$ O* y$ b0 G
" l/ q1 W9 y/ {7 u5 G; o1 {                         二
无语离骚细细吟  龙舟竞渡鼓雷鸣
( `( B) M0 e& n2 s, S* q隔江遥祝人康乐  行远依山静静听

[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-19 09:20 编辑 ]

无为斋主

好作品.em1 em1

虫甬

当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
+ Y0 Z6 F2 l. e当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

水墨缘

em1 em1

宫恩武o

隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
真的很喜欢这一句

虫甬

原帖由 宫恩武o 于 2007-6-19 21:40 发表

                               
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隔江遥祝人康乐  行远依山静静听
: D! H* c& g( e: K0 ^9 K5 W& f真的很喜欢这一句

& V' A- e9 c4 @$ o: J2 }0 Zem13 em13
就技巧而言，这两首诗写得很一般。
, t+ S$ ]) D) E8 \$ Q" p8 {

   但这两首诗的不一般处是在于对“诗歌精神”的传承方面。有必要介绍一下这两首诗产生的时代背景，它们创作于上个世纪八十年代末，那是一个中国传统文化虚无主义思潮喧嚣尘上的日子，一曲《河殇》传遍了大江南北。一个躲在乡下、自命“承诗”的青年人，他内心所受的冲击难以言表，连身体也出现了毛病（患上了神经衰弱）。那一段时间里创作的类似的诗歌还有：

有感(三首)

   一

6 S0 r, O5 z6 U+ c1 p

道是余心古
5 j- ^* P$ N7 P1 d! F# ~. N/ q苍苍千岁木

两间清气逼
# v9 K( j# @- C$ t0 ^铮铮立黄土

" H/ a. L2 V# {& J3 E+ i/ R$ R

' {' i& c$ c$ @( y  k6 _* ?

   二

独上索桥游
遑遑几度秋

有风清客梦
无语大江流

$ ]( r! G, @, L+ I

- l0 n3 K- P, Q/ l" _1 |7 C6 Y/ \0 \2 x

     三

1 J) l# v2 U' K! I( d7 M+ G

秋气森森花木窘
遑遑落日下江河

天若无云少颜色
我亦横笛向天歌

    这些诗歌的“精神来源”很传统，也很纯正，是真诗。

    说起来，“诗歌精神”的传承与创作技巧的掌握是两码事。如能携手共进、相互辉映最好，如不能同步，宁拙毋巧。

    我认为，中华文化传承的最大问题出在“中华文化精神”传承方面。相比之下，形式、技巧等方面的问题次要一些。

    书法也不例外。前一段时间，我在写一篇探讨有关傅山书法艺术文章时，就想探讨一下到这方面的问题……

6 Z0 ?* P+ F& g' y" c
- ^/ s$ X/ x: i: l+ J[ 本帖最后由 虫甬 于 2007-6-21 17:08 编辑 ]

nishishui

步翟老师万益端午诗一首：
3 r$ N5 k) Y$ c
9 _! l( J. B) E7 y1 r! ?/ H棕叶能裹黄万金，
" u3 p* e/ ?; m* `! E
: f6 y8 U' S, l& b屈子难得梦一世；

前所未有古今事，
& x- ^5 A+ m% I
从头再忆追先贤！
5 u% B: W; W& C
2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。

附录：

7 C1 c: g0 P9 W" Y: n- k9 E' M# S5 m翟老师万益和震启先生《端午》诗如下：

+ Y7 D- f: H- y0 e$ G/ j蚂蚱难梦草头霜，
" `' f6 g' \( x4 N, k6 d
# i' ?8 i* g8 D1 t  {- k露珠尖上鸣端阳；

闻所未闻事中馅，

苦涩食过待蜜糖。
9 D, S/ j5 B) A7 ~/ S6 l5 O
! j* t0 P/ q' [! {5 `$ z. e0 ]翟万益 2007.6.19 早
4 g3 C4 Q  I  g  G! ]- Y. O注：是手机短信相互转发记录。

貺道人周斯澄

原帖由 虫甬 于 2007-6-19 09:46 发表

                               
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当年划龙舟的情形还历历在目，而此时的江面却是静悄悄的，只能遥想了；
" B. _1 g1 X* A, e2 q/ Q, B当年《离骚》我基本能背诵下来，现在也只有翻看旧作的份了。
感慨颇多！

# ]- G4 L8 a* {: V3 M& L0 W足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一日之功耶？
不佞日日读书，今有感而发，祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！此语与虫甬先生共勉！
em2 em2 em13 em13

& q7 e6 w2 N( G

虫甬

原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

                               
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步翟老师万益端午诗一首：
( m+ c: B+ L* o3 z7 t* W
棕叶能裹黄万金，

# N9 ^$ L# @; ?9 E9 a7 R  i) \5 ?" t屈子难得梦一世；

前所未有古今事，
' a( L  W$ e; \
3 u! F, j0 n) I  |从头再忆追先贤！

2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
; P9 x) E  t$ o6 m1 J
0 u1 @* j: n% |2 U附录：
1 h9 @% S( k6 F- U7 n% O$ B/ _
翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

虫甬

原帖由 寄君一片叶 于 2007-6-21 23:17 发表

                               
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: Q# }: Y4 G( \
足下当年可以背诵《离骚》，现在为何只能翻看旧作？
; v# a& S7 a* H3 a若“读书已过五千卷，此墨足支三十年（袁枚书斋）”，不佞无话可说，惟有佩服而已。
4 t2 S6 L! G/ E% N8 l) @2 A  B若因忙于俗务，业已荒废学业，则不佞深感惋惜，盖背诵《离骚》岂是一 ...

1 @1 {% p: d; G9 @! g5 C& L记性不好，忘性不坏。当初背诵的近两千首诗，现在记不起多少了！
“祝愿天下读书人永远不会辜负自己曾经年轻的一颗执著心！”
与君共勉！em13 em13