王军领 ：学书散言（十则）

琴岛大布衣

! [6 X" ]* q% x编者按：看到王军领 ：学书散言（十则），文虽不长，言之有物，启发心智......我愿推荐给网友，大家分享，以为快事！
; |/ }2 v# h- _% z% a' P1 t7 l! N在我看来，只要文好，无论熟识（吾与作者素不相识），一概推之。

1 A( [" h/ O' O3 m- U

& y& W$ ?) ~  v# J; I5 n$ {- r                               
登录/注册后可看大图

. _: x  o' d* n
! A2 U, X; _( C  V王军领 ：

8 G2 n' C; r& I6 w1 x1 `6 [5 B0 |& S学书散言（十则）
※　梁任公曰：“变者，天也！”任何事物都是在不断变化发展的，书法亦然。正所谓“笔墨当随时代”，时代发展了人们的审美观点也在不断的更新，书法也应该逐步地丰富完善自己，于是便要求书法家要有超前的创作理念以及开放包容的心胸，唯此，才能创造出具有时代精神的作品。

2 G  V# q$ N+ s6 N$ [/ N0 ?※　先贤有言：“人品即书品”。傅山也说，“作字先做人”。讲的都是人的品行和书法的关系，我认为现代人应该跳出对“人品”和“作人”的狭隘偏颇的理解。毕竟从纯道德的角度来衡量艺术品往往是站不住脚的，当然，我并不否认道德价值观念对艺术家创作过程的影响，但我看更确切的理解是要创作出好的经典作品要求书家有更高的生活品味和人生格调，包括学问、修养、审美等。
# h; R1 l+ f: ]% D
9 x, m* B8 }3 R' z! g, I9 y※　书法本身并没有高低之分，有区别的只是书法家本身水平的高低。“书者，抒也”，“笔迹者，心迹也”。用抽象的线条表达包罗万象的客观世界，这是书法本身的高明之处；用独特的风格“达其性情，形其哀乐”，这是书法家的高明之处。
# d/ F/ u: l; U- L  l
※　“只有向西方人介绍书法时才发现这里面有许多只属于我们自己民族文化特征的东西”。（林语堂《吾民吾土》）初见林公此言，心中便觉无比的自豪，进而是几分凝重，因为我知道书法的民族性是我们博大精深文化的一张独特的名片，不是谁都能学的来的，于是我又分明的感到一种十足的责任感。
& {  f+ o- j; b3 ^& G) `
, H- J+ U+ Q4 |, ]1 d! K※　法国前总统希拉克在接受水均益《高端访问》栏目的采访时说，“中国文化和人类文明什么才是尽善尽美的境界？这就是中国书法，有一个伟大的诗人说过‘书贵瘦硬方通神’（杜甫句），中国人所达到的这种境界我们永远也达不到”。希拉克有很多著名的演说词，但我最喜欢的就是这句，怎么听都舒服，这种对中国书法的评价不是第一次，但的确很中肯，作为地地道道的书法爱好者我心里便又有了几分美意。

※　关于人的天分和勤奋，我觉得天分不是每个人都可以拥有的，但只要你去做，每个人都可以成为一个勤奋的人。一勤天下无难事，不管做什么事道理都是相通的。至于我自己，出身农民家庭，天分是万万不敢奢求的，但说良心话，我还是比较勤奋的。

※　学书要做到三度，一曰创作的高度，二曰情感的浓度，三曰技巧的纯度。其缺一难得佳作。当然，学书更要耐得住寂寞，寂寞是一种心态，一种意志，更是一种境界。寂寞交织着凄凉的现实和苍凉厚重的历史，也饱含着修炼升华之后的超然与自由。耐得住寂寞，这是人生的一种享受。

※　李可染先生言：“为艺要用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”。对于学习书法，我认为我现在的问题不在于缺少打出来的勇气而是打进去的功力还远远不够，所谓“功到自然成”，至于如何打出来，我想不必殚精竭虑，水到了渠也就成了。

※　继承和创新二者的关系，古老的话题却又常谈常新。发展才是硬道理，继承传统是为了更好的打破传统，正所谓不破不立，作茧是为了化蝶而不是为了自缚。这是显而易见的道理，这个问题本身就不是什么问题，只是学书者的认识高度不同罢了。

※　书法是中国文化核心的核心，鄙人天资愚钝，不求闻达，但能从笔墨中寻找一丝心灵的慰藉，徒增生活的乐趣，足矣！作为书法爱好者，我选择了书法，书法也选择了我，这是我人生最大的荣幸。


* d( k9 o( ], a7 y/ K; t: i
[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-6-21 23:38 编辑 ]

翰墨陶情

好文！要 顶一下！em1 em1

lhj_2001

好文采，ddd

丛中笑

不倾心于书法难有此悟！

琴岛大布衣

学书要做到三度，一曰创作的高度，二曰情感的浓度，三曰技巧的纯度。

我再给加上一曰：思想的深度
+ s( U$ K9 ]( M. f
且是统领其他“三曰”的。

大御堂主

em1 em1 em1 em1 em1
我喜欢!

张生

em13 em13 em13