致虫甬斑竹兼讨论传统与现代的之间关系

nishishui

虫甬斑竹在回帖的时候提出“传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了”，这个提议很好，不妨大家展开讨论。

起因备录如下：
4 `5 ]/ @7 X; v! e  B9 M
; l( L5 }" m. b; eQUOTE:
8 W1 y5 D) G% P原帖由 nishishui 于 2007-6-21 20:08 发表

# b, [# b7 d- N& T' S" `) i3 b                               
登录/注册后可看大图

步翟老师万益端午诗一首：

棕叶能裹黄万金，
" c+ [) }4 Y  s5 s* ]; P
屈子难得梦一世；

前所未有古今事，

从头再忆追先贤！

7 T! ?0 p1 Z, G- H& t2007年6月19日杨牧青于兰州陋室床头即兴。
, u, l0 b1 x# I, X
附录：

翟老师万益和震启先生《端午》诗如下 ...

' ^3 ?) Y7 ?# J% U5 w/ o
% s2 L" R- ]! m) N/ N虫甬回复：在论坛里粘贴旧体诗，在手机短信里转发旧体诗。传统与现代之间可以作为一个话题来聊聊了。

nishishui

：）
0 K/ G; e7 D" J' Y  Y* U. y大家先谈谈自己的看法

丛中笑

传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

yuzhi

我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

曾惊花落

　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
/ `8 i, A7 ~' A; k　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的现象告诉我，我在吃饭、穿衣、逛街、与小贩讨价还价、上厕所等日常活动中，极少意识到自己是活着，故我认为清醒地意识到自己活着就是“活”。
　　人类个体在大自然中存活不易，这既是人类群居的原因，也是人类天性怯弱的体现；而习惯了的东西能令人对其产生依赖，满足于这种依赖，也就难以意识到“活”是怎么一回事了。这是创新的最大障碍。
　　创新，要对传统深入和背叛。一个人对传统越是深入，他就越容易对传统产生依赖，如果他没有意识到这一点，他就无法“活”；无法“活”，意味着他并没有深入传统，也就谈不上背叛，更无法称得上创新了。
　　一个人如“活”着，就没有什么传统创新之分了，这才是对传统的真正继承。
. Y# D  Y+ d3 `0 u5 l$ o　　2003年10月21日

& J: g, B4 o* ^- c: ?注：这篇文章我曾在这个栏目发表过，并总结说：传统就是永恒。

nishishui

原帖由 丛中笑 于 2007-6-22 16:42 发表

, h( L9 }) n7 v$ \) c                               
登录/注册后可看大图

传统和现代这个提法太大、太空，如此说来无非就是“继承和发展” 。

这个提法事实上有些太，但它并不空洞，处处都有传统与现代交织在一起的话题。我们可以从细微处入手。

nishishui

原帖由 yuzhi 于 2007-6-22 21:25 发表

* r, H6 H7 |; Y! c/ ]                               
登录/注册后可看大图

% O, U+ i+ c4 G0 I我们现在的文化环境和古代的文化环境割裂太深，很难用继承和发展来表述二者的关系！！！

( v' H" x# Q. o$ U4 L割裂太深——这个思想很深邃的。
" _+ P& A) @+ }; y& N( w8 e哈哈，我们何不设法来弥补它呢……em13

nishishui

原帖由 曾惊花落 于 2007-6-23 04:33 发表

9 s# J3 S2 P8 [                               
登录/注册后可看大图

* C  P0 q0 x. W; \# h; d6 A' l% U1 E5 @　　“比他人活得更多”，我不知道在那儿听说过这句话，或者是自己曾经说过也不定。当然，考究它的出处是毫无意义的，最重要的是消化它，为我所用——我对文字的宗旨。
4 `3 P8 \  n  G( j: U: @　　怎样才算“活”呢？一个非常简单的 ...

4 |4 ~1 Y' y4 J# x1 C2 o$ U

——很好，平常心 就能达到 我心即佛 的境地，传统与现代就是现实的生活累计！em1

nishishui

传统是源，
: R* e: c6 I; l2 x2 t" U现代是其流。
0 G; Z9 x" b5 W2 k# p* ?
革新是继承的前提，
- P2 i0 Z( b; }& \7 q  i2 Z) p继承是革新之动力。

虫甬

说到传统与现代的话题，让我想起了“我有一件穿了十几年的背心”
. V4 ~, r6 L3 I* i, S$ ~
8 h% `1 {1 T, p    我有一件穿了十几年的背心
1 f+ q+ e) W! C; r, I
    我有一件穿了十几年的背心，颜色深蓝，样式很土。我一般将它穿在衬衣里面，或者在家休息时穿。穿了十几年的背心，经过无数次的水洗，边缘已经有些起毛，但颜色依然不褪。相信在将来相当长的时间里，它仍会紧贴着我的前心后背……
    在我看来，它与传统有一些类似的地方。
" v/ J" N0 z& b! z: o( l6 X+ F    它的耐穿，与我的愿穿，形成一种互动。
    这样的衣物与这样的人仿佛是配对的。
, I8 J1 C: o7 ^" Q. L& t    然而他（它）们的不合时宜也显而易见。
! X* C! V% G2 I3 k3 b; I    在这个奢侈的时代，有几件衣服是被穿破的？谁没有一橱过时的衣物？如果每件衣服都穿十几年，制衣厂里源源不断生产出来的衣物买给谁？
/ ^( r. T8 S/ i3 C3 L# U6 E; d    虽然我们偶尔也会关注那些越来越少的森林、土地，与河流污染等问题。
    商品经济的阴霾笼罩下的文化也很类似。
    样式要新，更换要快。
" x9 \$ h3 T0 F: |* p    要及时消费掉！
9 u5 c2 {+ b# u. T    但我很不适应。

) s3 C0 ~# \" _$ e" V    这样的人啊，这样的衣啊！
* h4 h: U  [/ f7 W    说什么才好啊……