曾柏清：老子篇章翻译之三十三

琴岛大布衣

老子篇章翻译之三十三

【题解】
这一篇是老子的人生论，相对而论人生，内外对比，内在精神实质为根为强，依从“道”者为本，“道”存者虽死而犹生。老子认为，一个人能“自知”、“自强”，正确反省和审视自己，战胜自己的弱点，才能成为高明的强者，“知足”、“强行”、“不失其所”，才能进一步展开他的精神生命，在老子看来，自知比知人更重要，立足于自己才是根本的宗旨，老子的这些认识，来自他的行为。为什么呢？因为老子是一个深懂养生之道的人，每天都炼气功，内观返照非常深奥，这是一种内在明我、根本明我的生活，外柔而内刚。老子将这种内在返照的真理在社会普及化，即成《道德经》一书。一个人的生活既是自己的生活，也是与别人交往的生活，那么就需要正确认识自己和认识别人，认识别人是重要的，认识自己、增强自己的本领和战胜自己的弱点，克服自己的短处，发挥自己的长处才是根本的，才能在根本上超越和战胜别人，立足于不败之地，不为外在的虚华左右自己：内在的实质是本，外在的虚华是末。人类往往有一种劣根性，就是只接受别人的赞扬不接受别人的批评，当别人指出自己的短处和不足时，也不管对方是不是善意的就往往反唇相讥，不肯正视自己的不足，检讨和改正自己的不足以求取自己的进步，通过发奋图强使自己优秀起来，处于优越的位置。这种人就缺乏自知之明，不能改进缺点错误使自己处于强者的地位。从某一种意义上说，了解自己的优劣所在比了解别人的优劣所在更重要，挑战自己比挑战别人更有意义，它是从根本上强我，使自己尽量完善和尽快强大起来，这也是一种“道”。试想，一个满身缺点的人，不从改变自己着手寻找力量，从而使自己越来越优秀和强大起来是可悲的。一个人如此，一个国家也是如此，领导人和人民不懂得不断地改进缺点错误，自我完善，自我超越，那么，这样的国家和人民是没有希望的，只会被世界的发展浪潮淘汰。只有在了解自己的优劣所在的基础上才能懂得自我完善，自我超越的人民和国家才会强大，才会处于永远不可战胜的位置。我们国家以前总炫耀自己的四大发明，却总是不肯正视与其它发达国家的真实距离，以致显得自己夜郎自大和固步自封，窒息自己的发展空间。其实，我们国家从近代开始就向西方学习，但是我们一直都学不好，学不完全，学不成功，这些沉痛的教训，也就是我们的失败所在。日本人勤于向别国学习，并且在学习中成功自己，超越对手，这就是我们的借鉴。

【原文】
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

【注释】
① 智：机智，智慧。
② 明：高明，理性的认识。
③ 不失其所：所，居处。不失其所，并不是说失去所居处，而是说不失其所以自处者。
④ 死而不亡：身没而道存。

【译文】
了解别人叫做智慧，了解自己才是高明。战胜别人叫做有力量，克服自己的弱点才是坚强。知道满足的人就富有，顽强坚持力行的人就是有志向，不失其根据的就是长久，身死道存的就是永生。

琴岛大布衣

果子成熟的时候

天堂的果子烤熟了
歌颂从高原上枭枭传来
这一方的鸟儿在我进入睡眠后
发出甜梦般的叫声
梦中马尾松的针叶纷纷掉落
枯稿的手直指苍穹
流动的话语在秋凉的胸脯发出
而我的梦呓喋喋不休

青葱的柏树上那些露珠在我唇边
太阳的光芒在梦中喷薄
和画中旭日的光辉铺满我的神经末稍
成熟的思想果子被猢狸一一偷吃
我的手不断地攀登着
雪国中那朵雪莲花被我咀嚼
我骤然站立成冰山上的神鹰

我向天堂飞远
抓紧了佛祖的光环往返
这时上帝刚刚梦呓
人间的天堂在一遍歌颂声中
佛殿中的舍利子像白鸽子围绕着殿堂纷纷飞翔