曾柏清：老子篇章翻译之六十八

琴岛大布衣

老子篇章翻译之六十八

【题解】
这一篇是老子的军事论，讲用兵的道理。老子是一个正直的思想家，他深深理解战争的本质，深深懂得战争的起因，深深懂得战争的危害，他主张消匿战争，是站在国家和人民的立场上的。但是他反对战争，主张消匿战争，并非他对战争的战略战术运用毫无研究，相反，他对于战争和战斗的常态行为是有独特研究的，从这篇文章中我们可以得以证明。他认为逞强逞武的人不是真正懂得军事道理的人，只是一介匹夫而已，这种人好胜心强，不善于运用计谋却很容易陷入他人设计好的陷阱中，从而招致失败乃至死亡，这种匹夫之勇我们听得多了，结论是能统兵却不善于用兵；而真正善于对敌作战的人却是城府深藏的人，善于克制因多种情况引发的多种不良情绪，能在冷静中分析出有利的情况和不利的情况，善于应对敌方的诱惑和真正的意图，用计谋取胜；而好与敌人争锋的人，只是好勇逞强而已，不善于战胜敌人，只会打一些遭遇战罢了，同样是不懂得用什么计策战胜对手，只不过是好勇逞强的一介武夫；而真正善于用兵的人不仅能克服各种不良情绪，不好勇逞强，礼下于将士，懂得爱护和爱惜将士，虚心倾听将士的意见和心声，善于吸纳将士们有益的主张，明察秋毫，具有不与敌人争锋好胜的美德，这种人善于隐藏自己的实力、善于利用对手的弱点、善于分析形势的利与弊，发挥最佳的优势，善于利用别人的弊端，发挥自己的优势去战胜对手，善于借用对手的力量从而战胜对手、懂得分析和借助天时地利人和战胜敌人，这样做就叫配合天意，能够这样做就是达到自古以来最高的军事准则。所以，从以上述分析中可以看出，老子认为好的将帅是善于内敛（武、怒、与都是情绪失控导致理智迷失的原因）、对战士谦卑而加以充分尊重之人：“不武”、“不怒”、“不与”，具有“不争（争强好胜）”之品德，并善于利用天时地利人和，从而配合天意，这就是衡量将帅好与坏的最高军事标准了。为什么呢？因为战争或战斗不仅讲求实力，更是讲求智谋和策略的。我国古代的军事智慧在春秋战国时被孙子和其后孙孙膑总汇成孙子、孙膑兵法，是中华民族最高的军事智慧。

【原文】
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

【注释】
① 士：王弼注：“士，卒之帅也。”
② 不与：不争。
③ 配天：与天配合。七十三章：“天之道，不争而善胜。”

【译文】
善于做将帅的人，不逞强力武勇；善于作战的人，不被激怒；善于战胜敌人的人，不和敌人争锋；善于用人的人，对战士谦卑。这叫做不争的德行，这叫做借用别人的力量，这叫做配合天意，这就是自古以来最高的军事准则。