俗人有俗人的道理(读恶俗种种发旧作和之)

乐之堂

俗人有俗人的道理

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4 C6 g! T0 @0 p" }2 ?自私是人的本性，‘人不为己天诛地灭’。用人往前不用人往后，这些都是小人和俗人的道理。俗人做事往往更能看清眼前的利益。没便宜可占立刻就翻脸。这本来就是再正常不过的事了。但有人想不通，君子之道讲与俗人听结果是要么讲不通，要么被气死。道不同不可与谋，这本浅显，为什么就不懂呢？那是因为君子虽为君子，但气度和雅量仍缺乏足够修练。好为人师是君子的不足。孔子日：当与其言不与其言则失其人，不当与其言与其言则失其言。既然俗人有俗人的道理就让其将俗进行到底。

: d6 I/ T4 l* N5 V' M6 e0 r世界本来是多元的，世界上绝大多数是俗人，俗人的世界充满了匆忙，充满了欢乐，充满了争斗。俗人在充忙、欢乐、和争斗中成长壮大，并横行与世。

俗的含义多有不同。一为通俗，既通行而又流行。比如吃喝玩乐、官场争斗、生意场的相互利用等，都是大多数人的游戏规则。

9 U+ S4 R4 e: G( j" u9 u: d6 {二为庸俗，旁若无人的到处招摇，肉麻的吹捧，迎合奉承从中谋利，变色龙似的攀龙附风，见钱眼开，惟利是图，看风使舵。一会忸怩作态，一会故做深沉，一会唾沫四溅，一会泼妇骂街。总之，不让你倒够胃口誓不罢休！

三为恶俗，不择手段的坑害别人，公然把最肮脏的东西描绘成最美好的。当面造谣脸不发烧心不跳。踩着别人的肩膀往上爬，还嫌别人的肩膀不厚。为了煮熟自己的两个鸡蛋不惜烧了别人的房子！只要能获的利益，把自家老祖宗抬出来被天下人骂都不在乎。恶俗之人不要脸的程度是君子做梦都想不到的。君子最好别去想象，想象了也白想。

通俗容易形成风气。风者，大多数也。人人都这样。所谓大吃大喝风、请客送礼风、跑官要官风皆为此例。

风气有时以时尚的面貌出现，让不跟风的人顿时觉的落伍。风气有时时髦，让不跟风的人有时觉得很土。风气有时‘场面’，让不跟风的人显得小气。

9 u4 K0 [2 L6 g, G因为通俗占据了大多数，不通俗就会脱离‘群众’，‘离群’的感觉有时让人难过。

! ?; Y+ S0 v- p3 h恶俗虽然极易分辨，似乎没有什么外衣但通俗的明哲保身，不愿与其斗争，大多数与其受害不能挺身而出，恶俗虽少危害却无处不在。君子与其战斗往往势单力薄，又非常容易被孤立。‘你都没人理安能管别人！吾恶俗汝奈何之？’。

3 |, Y$ I4 m/ S: _5 w' \6 a通俗和庸俗有时界线混淆一不小心便庸俗了。通俗尚可救，庸俗无药可救！

看来，要想不庸俗只能逐步变通俗为小雅，变小雅为高尚，此病可免也。

6 L2 y5 Q' n7 C+ I& T名、权、利是使通俗变庸俗成恶俗的罪魁！淡泊名利，宁静致远，是脱俗之良方。

9 m% U2 B( B8 c2 A: O! X! v' `  g宁静致远，就要耐得住寂寞，就要不与人同，隐于市，入俗而不俗，千万不要被俗人气着，因为俗人有俗人的道理。em2

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(读恶俗种种发旧作和之)

寒山

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船山居士

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红荆藤

乐之堂《论俗》，见地深矣！

乐之堂

初来乍到，请多关照！

哈图巴特尔

更进一步的触及“恶俗”，好帖em1 em1 em1