书法杂谈

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天才无偶像 羲之字有瑕
人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵   其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……
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1 m1 R/ e$ v' g8 s; L6 p0 y风格的“四统一”
民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异

谈“令笔心常在点画中行”
笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行

" ?+ e) k# {) |7 v' a$ v, z, `3 \晋人用“单勾斜执”执笔法
单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感
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书者欲影响别人得先改造自己
8 R9 w2 P& H2 A* B5 s$ F5 z+ i书者主要通过书法语言（线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等）表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美”   实现人生价值的最大化
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“二为”方向=为评委？
: e6 c* g1 t0 L7 V( w“二为”其一 为社会主义服务 那么参赛作品为什么缺乏时代性 又一 为人民服务 其为什么人民看不懂

艺道震撼
# a! E9 o5 u* d, {' l) h$ r1 n8 d9 z2 E5 T古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心
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2 i$ H5 J. z' A2 p, s, Q) V. M“ 米字形”造型法
2 _" W- B" [- Z. {3 Z( Q8 b米字形（八个角都是45度）不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一
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"用笔千古不易"——变
线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细   方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化

书法的复兴需要您的“提问”
8 [6 G) K& a! F9 _; S/ o1 q提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问   我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大   书坛为什么创新者寡

解放和发展书法生产力
& {, [7 O+ P, ]) Y% P* i2 s一手政府宏观调控（主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”） 一手构建公平文化市场竞争环境（所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等   彼此公平竞争） 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言

5 C2 i& A! S. ?% p/ z高效地练字 临帖
! @# ~7 ]7 n  q& V$ y; W指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字
虚临 执硬笔对帖字凌空虚写
其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习
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1 W$ F$ |; z: u: ~- s书法的发展趋势
+ R3 ?; X2 R% i6 F/ B1 简体书法居多
) `: `, Q! z- Z. [% u% Y2 自由体（笔墨形式随内容）盛行
' A1 g- n& t4 W& s- o5 M* g, S3 所有文字皆可是书法
/ W7 b* m6 Z1 f: w2 t4 书法表演与电子 信息技术的结合
5 镜框形制为主
& K" L  I$ y- J% Z, l' M2 m# v6 短句 少字数内容占主流
7 面向市场 价位与绘画相当
8 各国书法互相交流 学习 借鉴
8 R3 o, O7 ]- t+ B: ^- B9 天才 杰作灿若星辰
10 创新 多元
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; t" G) J: l$ t数量重于质量？
如果百字比十字易于获奖 则都写百字 如果千字比百字易于获奖 则都写千字 如此下去 那质量呢
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+ Z0 |0 E3 l+ H简体书法——时代的呼唤
1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿   其间前者减至极少
* t1 k+ U# x" i4 m3 Y$ _! ^- I2 中国对外文化交流的需要
) s, _% Q% @) b3 利于扫盲
4 时代审美趋于简约
; l& ?5 z" y2 k  A/ d5 拓展创新的领域
! F; _2 ^$ S& Y: o6 继续扮演汉字演化的角色
8 I7 ~/ v' o" Z3 ?. I! N7 看得懂 寓教于乐
8 减少先辈遗产的束缚
1 q: D4 c" E2 E0 [* w5 ^8 s7 r9 多元
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创新的层次
最高为原创 次为改造 再次为组合
国展最高奖作品必得是原创之作 否则宁可空缺
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书法不只是装饰艺术
书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活   与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品
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, x, R2 `1 @" Q- m( Z/ W如果没有书赛，书法会怎样？
& {2 E/ o; x2 {8 _" i- W- K或僵或活 或益或损 或兴或衰 或冷或热 或生或死……？由书赛所滋生的弊病可谓众多 伪权威 偏标准 图虚荣 贪名利 助腐黑 喜奉迎 好吹捧 败价值 爱僵化 常内斗 妄自大   远大众 漠社会 疏市场   坏公正 阻人才 应作品 碍创造 怕创新…… 书赛到了非去即改的时候了 如选择改 最立竿见影的一招即 所有赛事不准收费
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钻研——灵感——杰作
唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证
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0 e4 _) K, E4 r( U8 ?! N物质、精神文明凭什么发达？
  _9 V! H( c* I& k( H- D3 y2 w" A* V各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面

# Y& S" t& a' h7 J1 z" b书法的构图与时空的关系
' D  J! P. b. Q6 P- q书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果
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公正而全面地评论
对文艺作品的社会价值（知识价值 道德价值   娱乐价值 历史价值） 艺术价值（ 创新价值 审美价值）应公正而全面地评论   但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评   错评或偏差   不过 时间终会还以公正
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作者背景是书赛中的恶魔
强烈建议参赛作品无款制度化 有款的也应该遮盖 凡是款字中有意 无意出现的作者背景的透露 例如省份 姓名性别 年龄 职业 单位 地点 师承等等都可能影响赛评结果的公正性

5 C1 J3 r3 s6 t( z$ h7 @7 n+ V8 d1 u, @通感于书法的启示
由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……

自知之明
由于本人记忆力 综合素质较差 写几个帖子也是错误颇多 常是改了又改 望见谅 我能尽些力的只是做些基础性 幕后的 铺路的工作 正是看到了自身的不足 衷心希望尽可能多的年轻 高素质 创新型人才加入到书法的专业队伍中来 担当复兴书法的先锋

船山居士

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宫恩武o

是够杂的

梅花山主

高深，可以出书了。em1 em1

巨剑

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森豪正室

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