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时人无偶像 羲之字有瑕
" A j7 I0 ?7 @. n人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵 其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……
% P2 S/ y5 ^4 j$ Y: a5 J
/ S* a8 h( W- L+ `( \风格的“四统一” 8 i& {$ w. C. H' A. i. n
民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异% p; T2 x1 n) x/ i# U7 z+ Z* _ M
" z) |! c6 t& t# ?5 w3 `. `
谈“令笔心常在点画中行” - i" d# X9 C9 v
笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行
9 p8 z1 U6 m) \4 G2 [+ b2 s' i7 Z, k
晋人用“单勾斜执”执笔法 , j) |) U' t' y2 H! D! G- G
单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感
, y# ]7 F8 Q: A" @7 ~7 s4 v6 e2 v
书者欲影响别人得先改造自己 . h" Q- Q( o" o) @# Q5 R
书者主要通过书法语言(线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等)表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美” 实现人生价值的最大化% a& ^' X- A+ c9 r+ \+ d
/ x% R. s @ D' I# L
艺道震撼
V C1 s$ Q2 p0 ?) m古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心
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“ 米字形”造型法 + T# e' z- T ]4 w. U
米字形(八个角都是45度)不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一! f& B( x6 V/ ^! x: N! o/ ~" u& k/ Q
4 Z0 ~2 V# F, Y- n1 _"用笔千古不易"——变
' v3 t5 c0 ^7 `- I+ W线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细 方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化9 H, o9 q. s% z& W' O" a) U3 y3 T
" |2 z+ a' k& J9 A4 i* d
书法的复兴需要您的“提问”
, i9 P* B B. K; A提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问 我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大 书坛为什么创新者寡
9 \( m# d% I9 @/ C7 N. ~1 d) ^" n) J% C7 [6 ]" Q4 k
解放和发展书法生产力
* c. S# Z9 m4 B9 R. v1 o一手政府宏观调控(主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”) 一手构建公平文化市场竞争环境(所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等 彼此公平竞争) 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言$ L- J4 K0 c, m; j6 U
, g8 w, P0 s" i. I8 O
高效地练字 临帖
9 f7 x- \2 a* n) J& {( f指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字 / O% v5 u: @$ O
虚临 执硬笔对帖字凌空虚写
# w3 x& w. ^6 b( @/ I其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习
, y" h+ u7 R$ k
6 h6 a: K! {0 |! C o0 N书法的发展趋势 $ z, c1 l+ K H
1 简体书法居多 1 G+ L; x+ j4 `" R' H4 d
2 自由体(笔墨形式随内容)盛行 # m+ @( j4 R! V2 y
3 所有文字皆可是书法 ( s8 I$ C# b6 o2 L. h0 E
4 书法表演与电子 信息技术的结合
+ I) |8 A$ z& P* v4 N# k# v# Y5 镜框形制为主 2 P" _, U5 u. u, }
6 短句 少字数内容占主流
. Z3 }# p4 \ E. y7 面向市场 价位与绘画相当 3 T, f8 Y: G1 a2 e3 @& L
8 各国书法互相交流 学习 借鉴 8 j7 t F# e) q, Y
9 天才 杰作灿若星辰
* _5 n# s ]7 a4 i3 G1 y" k10 创新 多元 0 G S" P/ I. o; G/ C2 {- g3 Q
……
, I% l) Q( X3 ?5 G+ i
* Y, m1 Y. @0 n q1 H: M简体书法——时代的呼唤
7 t( m' y* Q" q* }& m& N1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿 其间前者减至极少
# I# l1 B a. H2 中国对外文化交流的需要
+ s$ k. \# }1 G3 利于扫盲 - f. t. G3 @4 g2 V( V
4 时代审美趋于简约
9 z8 ~1 e. A9 E) t/ {. M$ n3 N, N5 拓展创新的领域 ! d' ?/ e" k" O; [0 C# X
6 继续扮演汉字演化的角色
5 e# @! A0 L# l A4 v7 看得懂 寓教于乐
) J) ^- A5 K: K3 T! p! i& U4 U5 L8 `8 减少先辈遗产的束缚
5 J; I h$ W# `2 k9 与时俱进4 N% j( G$ A/ ?9 ^" G* k! f% s: @
10 多元 : g( g6 O9 p; I1 g" O+ O5 e
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# c; R2 t+ a0 L5 L7 M: l# R, |$ r+ }7 |2 l
创新的层次
% [, F; v6 ~/ }% M8 ~" j最高为原创 次为改造 再次为组合 * }, k1 v* M- {2 c& w6 J& j: G
一流的艺术品定是原创之作
5 p- T& Q( ^# ^$ D
( I( Y4 W4 F% p) K' C$ N9 e书法不只是装饰艺术
I) P9 H% m, Q& V" A书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活 与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品: \3 H1 {# W$ S5 V
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钻研——灵感——杰作
: k/ {5 G n ]- {8 `* w唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证
8 @* X* [$ N) d3 [- u. t- H% H y% J1 a& k
物质、精神文明凭什么发达? 7 D6 x7 c7 T* C5 ]
各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面5 A7 Z) c# h# w
. K' Y* s4 g. ^9 `! J4 b( T书法的构图与时空的关系
. C7 h* i8 Z/ Z6 ?; p书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果% v/ `! A9 R4 G# V+ P* t4 \
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通感于书法的启示
$ ^: W0 ~8 }- v/ ^: M3 U. m由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……2 W8 E$ r* r$ O" L4 O
1 r: {( r! R+ E& b! ~书写姿势要领
# h. u8 G3 x2 j& g- R+ L无论是站 坐 蹲的写姿 右手执笔则左脚跟抬起 反之亦然
1 j! j" ?; S: S8 T; J& k8 D# o/ k( r/ z3 B1 l q
眼光变化于书法创作的影响: K1 \: X/ A, f5 _0 w
书者在进行书法创作时 眼光于笔端会有三种状态 一是专注 二是游移 似看非看 三是无视或闭眼 其因创作字体 文字 内容 用品 风格等的不同而有别 眼光变化越是靠前者书作越多理性与必然性 越靠后者则相反 当然这一切都要自然而为' i% N y7 T: Q v
6 E8 c; P3 |! B! z# p/ @
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+ O& @& Z& x7 N) N听音乐感受书法创作
( p- R* q" Q( i我素来喜在各种艺术中获取灵感 借鉴经验 寻找启发——虽然我别的艺术素养不济 但这并不影响我的上述冲动(尤其是感觉江南才尽 疑无前路时) 现在要谈的是音乐 我常坐电脑前戴上耳麦 点击不同风格 形式 题材 主题的音乐视听 把音量调到老大 这时 (或是自己 或是别人 或是男女合作 或是多人)创作书法的虚拟情境即在脑海浮现:由器乐 人声的音质 音色想到笔毫的特性和运笔特色:长锋 短锋 狼毫 羊毫 兼毫 粗锋 细毫 中侧 藏露等 由旋律 和声想到线条的起伏 重轻 方圆 走停 急缓 浓淡 交叉 重叠 离合等 由音调想到线条的大小 提按 抑扬等 由节奏变化想到书写的点 线 面 顿 挫交替等等 上述对应不一定准 只是感觉随着乐音的流动 仿佛自己或设身处境感受其书写正酣——情感 姿势 状态 环境 行笔(点 推 抵 挑 滚 转 翻 畅 滞 拖 滴 摆 划 刷 晃 抖 颤 砸 留 回 扫 擦 跳……)等“历历在目” 此妙难以道清 唯亲身体验方得其趣: P/ ?* ` V5 T Q$ c* A
# l h# ?% m% y x4 W4 S书法创作的最佳状态——自然# k1 F7 J) x/ f& Z/ D
书者真正进入创作的最佳状态时是完全自然 天人合一 心手双畅的境界 作品恰似天成 没有丝毫的矫揉造作 无病呻吟的痕迹 无论是反映客观世界还是表达思想与情感都是其自然流露 可谓已臻化境 这需要一定的天赋 不错的才艺 相当的生活积累作为支撑 它的出现并非随时招之即来 这是创作环境 艺术用品 书者心境等诸多内外因的巧妙结合所致' M- `4 T) a/ z S
# C# q. ]# r8 {7 O0 g) z+ u谈“一笔书”5 F+ ^+ M, ?" C8 ^- D# y# z" O- l% E
自张芝创“一笔书”以来 其多用于狂草创作 其实“一笔书 ”并非指真的一笔到头 它是指线条的行气 神采 笔势的连贯与呼应 既有行也有停 既有断也有连 其不仅适用于草书 同样适用于其它字体的创作
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7 J w* w/ F X; ~. J6 r5 ^艺术创作离不开“意象”
9 I" O7 N& }! |3 ?2 u8 L“意”指心灵 思维活动 “象”指客观形象 “意象”则为二者的结合 是人的精神 行动积累的总和在头脑中的自然生成 艺术创作者的脑海中总会自觉或不自觉闪现 或清晰或模糊 然后运用创作技巧和手段使之转化为艺术形象 作品是否具有感染力 与“意象”的质量有重要关系
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9 C! U5 ]$ O8 ^3 C公正而全面地评论 Q. W! E J; X
对文艺作品的社会价值(知识价值 道德价值 娱乐价值 历史价值) 艺术价值( 创新价值 审美价值)应公正而全面地评论 但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评 错评或偏差 不过 时间终会还以公正, a1 s( f; A2 j: h, Y5 v+ O3 W* l+ G
! a3 k9 _6 N( [9 d& d6 P H9 ?6 ]! o" }0 _1 b6 V9 [
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[ 本帖最后由 夏良军 于 2008-9-6 07:12 编辑 ] |
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