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时人无偶像 羲之字有瑕 " s0 f" x8 P% v O m; A. ^6 T
人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵 其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……
% w9 Y, y* I9 e' m4 U1 K% }; R; n+ q3 {. Y9 @; N1 y; C
风格的“四统一”
6 R Q3 C, w8 L民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异. \+ x/ V3 F, n7 z' h; |
6 W* S* K1 R7 f8 B y2 g谈“令笔心常在点画中行” 0 ~7 e8 Q6 i6 @9 a$ n
笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行
, b& d2 [1 {; o& _4 l$ g) E& M: ?. b, W) `" O- Q* J% |8 ?
晋人用“单勾斜执”执笔法 2 C- q% u1 Z, r/ H. j( c7 a8 o$ B7 y
单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感
% Z$ W R& _$ k4 a% G9 ]8 H- p' {$ [6 y2 Q9 K
书者欲影响别人得先改造自己
+ T+ N# ^8 ~" {: i" [% w. O! p& \9 u书者主要通过书法语言(线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等)表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美” 实现人生价值的最大化
+ k; N% G* K6 c) x7 F+ Q6 _8 l
" ?0 W$ K) V S- U4 o: M艺道震撼 ) J7 N: ~9 u0 D2 P! u
古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心* l1 N& X3 b8 H3 f2 T
* C k |; C. g6 y# y ?8 V+ O' H“ 米字形”造型法 3 R4 l2 j; X6 k& U1 f: a0 ]
米字形(八个角都是45度)不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一8 s+ `# K1 k, H f) B
$ r! V! C! f# r) o% k8 z/ b"用笔千古不易"——变
+ H' t# l- X; s, [8 w线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细 方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化
$ I. H! o _7 C/ i* @% K
+ B5 a9 T6 ? {: ~) J; t f书法的复兴需要您的“提问”
* H) F$ K; E. l( L. w提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问 我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大 书坛为什么创新者寡
( A9 I# @4 ?! E9 r6 j( w A' g0 m# ?# ?7 M: f
解放和发展书法生产力
b. h; ?. v' `3 `# `5 {) S0 B6 _4 q一手政府宏观调控(主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”) 一手构建公平文化市场竞争环境(所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等 彼此公平竞争) 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言) Z( @! g$ s4 X( Y& W
) w& `% Q/ Z* j) h/ z! u1 F
高效地练字 临帖
- ?" ^6 B0 F X8 ^5 v3 P指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字
/ ~4 N4 o- _* E8 G- y% f0 {: |虚临 执硬笔对帖字凌空虚写 5 e8 \8 }' [ x: L
其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习/ r) y* V7 p: m u
. T2 l% {+ B& a$ P8 p书法的发展趋势
' g! r7 b. _8 T9 Y& Y. E ]3 V1 简体书法居多
" i! R, }3 H4 s7 b2 自由体(笔墨形式随内容)盛行
, D2 x9 I: Y6 p" k3 所有文字皆可是书法 * M/ D/ M6 z$ K/ r+ j( C9 i
4 书法表演与电子 信息技术的结合
7 Y! [) N; z2 M6 Z @) @2 b5 镜框形制为主
* w8 E$ E# D* |* r4 V6 短句 少字数内容占主流
6 g8 |' p# U( I3 s* u& |+ P: i# x7 面向市场 价位与绘画相当 - S9 l3 g' v$ U( @" `! C1 ^
8 各国书法互相交流 学习 借鉴 2 Q: Q F n* \; C' R+ I
9 天才 杰作灿若星辰
( i1 M. y' ^, F Q+ I+ [! W10 创新 多元 3 o- G9 G; m+ b0 G& n6 b
……( ^4 E- Y1 t$ z/ s
" }) S/ v* i2 z2 j' N! e简体书法——时代的呼唤
, ~8 O+ s" h0 C1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿 其间前者减至极少 ' Z& ~* X" R$ X. z% C0 J+ v
2 中国对外文化交流的需要 8 o$ I9 r$ J& [# o, J
3 利于扫盲 5 e. o7 u0 P9 D
4 时代审美趋于简约
! M3 V- D7 u5 [) j5 拓展创新的领域 6 r. N, A7 B' X' ^) O
6 继续扮演汉字演化的角色
5 E- s8 o$ d5 k5 ?# i: U7 看得懂 寓教于乐 3 h7 n, z8 R9 I {, d: e# B P' [* v
8 减少先辈遗产的束缚 ; E% F' b) L! y: \; X- N- S
9 与时俱进6 _/ a; V7 s0 M: A# {' R/ g
10 多元 3 R8 ^' a- {! B% f- `) N0 X+ z
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8 G/ ~& j& p( ?+ b' W6 o
创新的层次 & h8 {; Q; _( [8 V. l- g% x
最高为原创 次为改造 再次为组合
; o# o* u: o. A一流的艺术品定是原创之作6 s. X+ L& C* d
" O/ x+ T; ~- p& T4 s书法不只是装饰艺术 ) X# G" p A5 V. G; f" N+ n4 T
书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活 与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品6 L8 ~" A9 ^$ U) e7 v
u. K; n1 a2 k& r$ h4 u1 ?钻研——灵感——杰作 ; Y+ L' w9 q$ I
唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证) A& B; C \; n! e7 Y. e
: e7 Z! T% P, |物质、精神文明凭什么发达?
3 q! ]" B& }- i' u各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面
+ s! p" j% H. k- T2 ]
* S( l2 H2 P9 W8 U l7 m- @3 h书法的构图与时空的关系 9 y; C# \4 S, O" I2 t3 O
书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果
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& |( V" n" v7 C s, S通感于书法的启示 " \5 Q G t7 ` Z& ]$ T, u
由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……
# w' v5 K+ p) p) X! Y0 w* @' ~, Y W9 K( h
书写姿势要领
$ h2 W* b3 j& A: z4 i- \无论是站 坐 蹲的写姿 右手执笔则左脚跟抬起 反之亦然
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眼光变化于书法创作的影响
6 ]& }8 U1 a( _. c书者在进行书法创作时 眼光于笔端会有三种状态 一是专注 二是游移 似看非看 三是无视或闭眼 其因创作字体 文字 内容 用品 风格等的不同而有别 眼光变化越是靠前者书作越多理性与必然性 越靠后者则相反 当然这一切都要自然而为
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# ?+ k! j* e! W0 k$ l1 B听音乐感受书法创作 c& i N, x& h1 b6 ~
我素来喜在各种艺术中获取灵感 借鉴经验 寻找启发——虽然我别的艺术素养不济 但这并不影响我的上述冲动(尤其是感觉江南才尽 疑无前路时) 现在要谈的是音乐 我常坐电脑前戴上耳麦 点击不同风格 形式 题材 主题的音乐视听 把音量调到老大 这时 (或是自己 或是别人 或是男女合作 或是多人)创作书法的虚拟情境即在脑海浮现:由器乐 人声的音质 音色想到笔毫的特性和运笔特色:长锋 短锋 狼毫 羊毫 兼毫 粗锋 细毫 中侧 藏露等 由旋律 和声想到线条的起伏 重轻 方圆 走停 急缓 浓淡 交叉 重叠 离合等 由音调想到线条的大小 提按 抑扬等 由节奏变化想到书写的点 线 面 顿 挫交替等等 上述对应不一定准 只是感觉随着乐音的流动 仿佛自己或设身处境感受其书写正酣——情感 姿势 状态 环境 行笔(点 推 抵 挑 滚 转 翻 畅 滞 拖 滴 摆 划 刷 晃 抖 颤 砸 留 回 扫 擦 跳……)等“历历在目” 此妙难以道清 唯亲身体验方得其趣/ c. g' X7 p( A7 \# r4 v! z; I
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书法创作的最佳状态——自然
5 o9 D8 @. N$ Y. q. f, c& O3 W书者真正进入创作的最佳状态时是完全自然 天人合一 心手双畅的境界 作品恰似天成 没有丝毫的矫揉造作 无病呻吟的痕迹 无论是反映客观世界还是表达思想与情感都是其自然流露 可谓已臻化境 这需要一定的天赋 不错的才艺 相当的生活积累作为支撑 它的出现并非随时招之即来 这是创作环境 艺术用品 书者心境等诸多内外因的巧妙结合所致- k7 p( n! S: G- R
! G u: m- {; m+ `. e( o* p- M/ ~谈“一笔书”8 [ [) Y" A' u, j! z
自张芝创“一笔书”以来 其多用于狂草创作 其实“一笔书 ”并非指真的一笔到头 它是指线条的行气 神采 笔势的连贯与呼应 既有行也有停 既有断也有连 其不仅适用于草书 同样适用于其它字体的创作* O2 i+ P$ k* C V) [! A" i
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艺术创作离不开“意象”
% V* y" [. _! i5 j“意”指心灵 思维活动 “象”指客观形象 “意象”则为二者的结合 是人的精神 行动积累的总和在头脑中的自然生成 艺术创作者的脑海中总会自觉或不自觉闪现 或清晰或模糊 然后运用创作技巧和手段使之转化为艺术形象 作品是否具有感染力 与“意象”的质量有重要关系
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" a7 O% p% G" G% o2 g公正而全面地评论
8 i D! Z' `& }* I2 o$ U* ?. M对文艺作品的社会价值(知识价值 道德价值 娱乐价值 历史价值) 艺术价值( 创新价值 审美价值)应公正而全面地评论 但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评 错评或偏差 不过 时间终会还以公正
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5 y! m& c7 B* y" C5 j$ \$ g, T% F" b' h
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4 `9 x& j3 a o4 G9 O6 K" L+ y- e[ 本帖最后由 夏良军 于 2008-9-6 07:12 编辑 ] |
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