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楼主: 聆雪轩主

王镛及书法院的敢站出来一个吗?

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发表于 2009-1-16 11:18 | 显示全部楼层
楼主别难为王镛和他的中国书法院了
; _9 ?- j# s& ^5 o4 m9 [) J俗话说打人不打脸,揭人不揭短嘛。* n0 {5 ~# \# d
4 J+ Q' _9 W* D( Q/ {
真正的书法太难了!!!8 Y! p- Y- o3 M4 ~* ~0 j6 b, o
没办法,* t7 U* g1 j3 E) M5 o* r6 r9 h# F7 g
这样出作品是唯一的捷径啊!!!. w: u% {' Q  L8 O  y
难道你让大家把美好的年华都埋葬在这枯燥的书法里?8 k; c/ K0 x! s3 V# U( o! K0 h9 m1 e
你也太残忍了吧
6 k% y. ^% _% k- R) v# ^等白发银须的时候才成名
( v2 L% {0 ]& d; n+ A! I那时就是想借着名头干点那啥也活动不动了
, g2 {/ b' E& m. H  \' @3 _- qem4 em4 em4/ h5 Q( {& E9 @. }* G

6 x: K% d; c3 ~/ v[ 本帖最后由 恶梦 于 2009-1-16 11:27 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-1-16 11:36 | 显示全部楼层
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发表于 2009-1-16 12:03 | 显示全部楼层
低级的创新还不如老老实实的学习古人的精华!!!
  V# ]2 _+ S3 j# M: N* X( R8 x
0 h; T! |( L9 }$ {被庸才误导还不如师古和自学!!!!!9 F6 s! U/ K8 K! ~9 t
! F  e' Z2 j9 Q7 ^; G1 u
& k# S2 Y( f- r$ l; M5 b4 f; j

$ v! S4 F8 W5 S4 a# R[ 本帖最后由 春雪 于 2009-1-16 12:35 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 12:37 | 显示全部楼层

转《论现代书家之“黔驴技穷”》

  论现代书家之“黔驴技穷”
* w9 G8 H2 G, J$ I% z$ l7 }! K* g5 v  “法”:法则,方法。
( _; j8 f/ h9 n" V/ d- B  “道”:达到目标的路径,手段。
# _- z8 \4 g3 Y0 u+ Q7 b0 K4 Z- N* z  “训练”:学会违反本性的能力。9 {6 d6 T. b) ]6 F7 ?( {  {
  由此可知书法乃是强调书写技法的,以期在随心所欲而不逾矩的基础上达到神采,气韵,意蕴的完美展现的目标。
6 O# S+ V- Q, q" O' a. A/ |% Q  假令连技法都达不到随心所欲而不逾矩的标准更妄谈神采,气韵,意蕴,那不是硬逼着人掉牙砸脚背吗!
5 K! p/ m+ [$ L/ p- E+ g  论据1:从人的进化历史来说,现代人应该说是比晋唐人聪明的,但现代人的急功近利也是古人所望尘莫及的。试问现代那位高人曾潜心于一波三折之间三年之久?现代那位高人又曾划被破絮?现代人练字三年就想赶超二王的到是不小。
! w. F+ U% k% A  论据2:就训练时间来说,相信当代即使最用功的书家也是难以跟古代的一般的读书人相比的。4 `# F; h: ~) ~) [
  论据3:魏晋时期的案几与现在的大大的不同。那时的人必须跪在塌上写字,屁股后坐在脚跟上,因此腰必须要直,中气储于胸,手肘抬起,这样使用笔能够尽情的翻转变化。
6 Z  f  @: Q, W$ _" J; `  论据4:现代人唯一所占的优势是:化个十元二十元的就可尽情享受现代影印技术带来的古人笔墨真迹,而古人呢?即便象毛泽东那样的伟人,借别人一本帖子,也要面临被在一个星期之中催要三次,最后不得不换的尴尬。就这样也要算是有缘的了。更有终生不得一见者。但现代人的浮躁和急功近利的心态把这种优势给尽情的蒙蔽了。7 L3 ]0 Z) N, N# @, b  U0 C
  论据5:书写必须的纸张的改变使笔法受到了局限。古人非常强调和着重的笔法在生宣上不能够尽情的发挥,而生宣所强调的、体现的是墨色的展现【视觉上的冲击】,由于生宣具有洇润的特性,即便你随意的一划也会是圆晕的。但笔锋的潜微的变化也被洇润的一塌糊涂了,古人所忌讳的墨猪却再也挥之不去了。于是现代人就再也不求精通笔法的了,而是尽力在体式和形态的怪异中求变。
1 j7 ]2 }" g* b8 M8 y# o% m! `  但笔法在书法中却起到达微通变的重要作用。现代人不知,却以耻为荣的自称画字。这在现在的书法作品中的落款和书论中屡见不鲜。应该明确的是,书法是通过笔势和体势的动态变幻来体现作品的精妙,而不是仅仅以墨型和水墨的交融来造型的,因此说书法是线条的艺术。还很清晰的记得现代大家范曾所指出的:线条的体势是不能像面条那样没有活力。范老所指出的仅仅是线条的张力,却没有明确的指出线条是不能等同于点划的。相信线条是不能体现出高峰坠石的气势的。。。。。。
0 z2 d2 u; v; |4 N0 j  再者,据说王羲之有入木三分的功力,我不相信这样的传说,但我信服可以利用笔势的速度和锐利来达到入木三分的效果的,因此我主张用笔要快而利,稳而健,反对拖泥带水的用笔。1 e! B  }* }2 E8 w
  论据6:为了出名,每个书家皆挖空心思的创体张扬个性,更有甚者,左右开弓,用脚,口,或写几十米的大字,它奶奶个腿的这不是在练杂耍吗!连正正经经的都写不好,还在那玩虚的。
% x- M  [" ~2 O, @! A  你不是要创体,要张扬个性吗,这俺支持,但哪个书家不是师古苦逆源的苦练出来的。再说创体还要那样的挖空心事玩虚的吗?首先每个人的笔迹是不同的,虽然你苦意的模仿,能够以假乱真的临摹,但放手随意的写出,总会带有自己个性烙印以及自己思维学习的轨迹,这种轨迹越明显,不就越具有体势。% t) x8 e* g- b0 D& e3 q4 K
  论据7:书法风气的氛围使书法再也难以回归正途,却在野路中装神弄鬼。从明末清初以来,诚然有杰出的书法大家诞生,如:郑燮。。。8 ?4 t& b' }4 i; U* N0 c0 D
  但他们却也仅仅列伍于大家,难以脱凡入圣,究其功过,他们却开启了书道的万恶之源。# y( p0 _* G  C! E, x' P# P2 T
  其罪1:名人临碑:见图1,2
  H/ K& G% w# K/ Q. I0 ^  其罪2:名人用笔:现代所有的书法教材都在推崇回锋用笔,难道古人也是如此麻烦的来书写吗,那样一天能写几个字?即便是对的,但很难找到下一笔的位置,即便找到了下一笔的位置,但在内力上来说是牵强的。因此可以说大多的书写是笔尖在上笔肚在下的横扫的。
% @" @: W; E/ E# U0 ^  其罪3:名人结体:现代的书法只在造型上出新造意,岂知“书道之妙,肇于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形势出焉”见图3
. q# U2 Q1 B, w6 Y' u6 q0 h  其罪4:名人的变化:如:板桥先生在同一幅作品中追求一个字的不同造型,如腰字要挖空心思的把月旁放在要之下等等。更有百福图,百寿图等等之类,这怎么可以称的上是变化呢!与王羲之的变化无方其在一个层次?+ R# v2 ~& q+ ~! w
  其罪5:造意:意境是造出来的吗?是精工细雕出来的吗?更何况意境不如气韵,气韵不如神采。. d5 m  w( n; J) \6 Y

3 A% W5 o9 f' w7 p# d5 s4 I[ 本帖最后由 恶梦 于 2009-1-16 12:47 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 12:43 | 显示全部楼层
倘若拿根毛笔就是"家"的话.相信那些扫马路的人们就成"腕"了.你敢说不是吗,他用2支笔还算小,我见过用一捆笔的.我想扫马路的见了用一捆笔的肯定会说:(在捆也是软毫.我们用的扫帚才是硬毫)
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发表于 2009-1-16 12:56 | 显示全部楼层
原帖由 古砦坡人 于 2009-1-16 12:43 发表 / s( E" M+ j" P; }! S+ _
倘若拿根毛笔就是"家"的话.相信那些扫马路的人们就成"腕"了.你敢说不是吗,他用2支笔还算小,我见过用一捆笔的.我想扫马路的见了用一捆笔的肯定会说:(在捆也是软毫.我们用的扫帚才是硬毫)
6 |1 y3 V, e" ~/ S. \9 R
em4 em4 em4 em4 6 v. v1 u0 I* m( q9 [
你即便是硬茬的又能怎么样,还不是要费力不讨好的由自己来挥?
! W* P5 B! H) U俺家宠物多的是,什么猫啊狗的都有,招呼它们一声,钻进颜料缸里出来,翻滚就是了。
4 t; ~# a" a7 {) r) _  d: B哼,俺这可是全自动的啊!!!
/ M5 H. i. L; j. e你懂吗你
/ e( b7 u. d1 m; S0 K; i这就是最高境界的看似无法,实则存于大法——自然之法!!!
  {* f4 x: {. w) y唉!!!0 M+ u7 [9 n; k- w8 P2 ]
这种无我的境界,
& g9 v! Z- T% `6 D/ i( J7 a7 C: u9 ^真是高书不入俗人眼啊!!!5 t, h7 c3 x" H% M( j4 S
高处不胜寒啊,
/ j6 g- Y2 u" k$ Y& {) K' Y秦桧还由三个好朋友,& ?( G% q) _0 Q7 _
为什么就没有人懂我呢???
4 z" z9 K2 s1 J$ o
2 V4 L; v! [4 E. ?5 [, E9 N[ 本帖最后由 恶梦 于 2009-1-16 13:02 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 13:01 | 显示全部楼层
原帖由 汲古斋主人 于 2009-1-11 22:26 发表
  Y: D8 j6 I0 |# ]2 l8 d世界上的美不是一种,艺术的美的表现形式也多样,这个在历史上已经有太多的成功例子。没有必要对一个不喜欢的艺术风格和艺术家冷嘲热讽,我希望是平等,和谐的对话。em13 em13
5 n; V& i1 r3 ]$ w/ s" c  `/ R
这位版主先生,你说历史上有太多这样成功的例子,请举一个,看他的用笔是不是和老王一样的烂!!!!!!!
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发表于 2009-1-16 13:07 | 显示全部楼层
原帖由 书道小济公 于 2009-1-16 13:01 发表
" F* x/ A4 r4 E: e8 e* _4 t- o* o+ ~6 b  }3 @
这位版主先生,你说历史上有太多这样成功的例子,请举一个,看他的用笔是不是和老王一样的烂!!!!!!!
5 Y) }# j! \6 ~% I" C) \: P
人家老王那叫高境界的空中楼阁。6 A5 N% P  D- J5 G5 \! w% a
难道灵幻仙境的楼阁是建在平地上的吗?
; W3 I; ^( v+ ~- E1 z- Tem4 em4 em4 em4 em4 em4 em4
0 c9 j1 Z  I5 }: n/ ?/ z( N+ p3 D# r% p) G
做人要学会包容啊' _& E8 A6 p" v  w# m  ?1 m% Z
就算做学问也一样。
; D- M; I) [$ e' ^# A& u要包容那些以忽悠的心态做学问的人,
. \7 X1 w5 s: e% O同样也要包容那些被忽悠的人。
0 `( k3 W( U' q6 I1 s* e9 k5 y( y以此类推,那些草率的、浮夸的、猥琐的。。。。等等都在包容之列。
- Q& U' D( k. y4 m0 K$ G
& d/ G# X0 g# R; S$ s: B+ d6 E6 M那谁不是说过吗,
; U8 I! \  f6 {0 ~" i一切存在的都是合理的。
4 p! h! h4 p, I佛家有云:有因必有果啊。( b' Q! C* [  [4 @

" ^3 A# _' x" j1 x有了那些被包容的因素自然就会有了令人难以包容的事实了。% R! H& v! L. u0 |' v
2 C! k6 q; J" y7 W8 T, Q
[ 本帖最后由 恶梦 于 2009-1-16 13:17 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 13:28 | 显示全部楼层

观199楼的感悟

俺总算明白什么叫视觉的冲击力了。, R) o: M1 o5 B. ^- E
所谓的视觉的冲击力久是指那些碍眼的,让你的视觉感到强烈的不舒服的、难受的。。。。! i  b1 Q, a1 x( n8 N& {
最高境界就是:致使你的生理系统发生强烈逆转的。比如:反胃了、头晕了、眼花了等等。
8 y. a: T* I+ m6 Q% t  e7 I( ^% X7 \2 O
因为要出太美的作品太难。6 Q/ ]9 r; |  Z
又因为一般顺眼的东西又难以吸引人的眼球。. n& s, T, F& f, e4 \1 [5 Q8 a& i
哪么究竟怎样才会快速的形成冲击力、以及轰动效应呢?
4 [3 V* P. ~( Z& R) q9 Cem4 em4 em4
5 o3 b1 M: U* D& D+ e+ x 装鬼最能吓人一跳了,而且会调动人的所有神经。
$ }$ p) ~" b$ M- |& {一群人装鬼就形成了规模了!# b8 |! v- ^, G7 p" ~

8 ^% ^  z% ]1 U. u. B4 D2 W[ 本帖最后由 春雪 于 2009-1-16 14:01 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 14:10 | 显示全部楼层
提个问题:& p( S/ p) w: I" R5 y7 X3 {0 h% q
庄子说:“道”在便溺中,但请问有谁愿意守着便溺悟道吗?
- {5 K: \) ]) n- k5 [  {5 v5 E  p' t
. Y3 i+ Q7 T. n[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2009-1-16 14:13 编辑 ]
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