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“兴、观、群、怨”，语出孔子。诗可以群，书亦如之。群之为义，一则曰“群居相切磋”，再则曰“和而不流”。乘流宣化，诗道可尊。书道法此，自古及今。惜此义湮沦，试为言之。 书家切磋，莫知其始，鸿都门学，或肇其端。降及晋唐，此风炽扇。君臣父子，互较短长，学子文人，竞逐妍媸。甚或居今望古，嗤点前贤。逸少径比锺张，献之自称胜父。更有梁武问道，唐宗聚贤，杂议纷然，群能间出。迨至今日，书学大备。高校师生，骋口舌于三尺讲坛；书界闻人，撰美文于报刊杂志。玉环飞燕，同臻高境，春蛇秋蚓，俱成口实。久之，同者聚首，异者分流，流派书风于是乎成。锺张二王，异代擅美。苏黄米蔡，并辔驰骋。或领一代风骚，或标千秋盛誉，群分类聚，各擅胜场。至于兰亭诸子，逸兴遄飞于典雅；馆阁之伦，奔尘走俗于宦途。更有南北分派，碑帖成仇，虽异和同之本义，亦是群分之必然。 今世书坛，波谲云诡，宰制群有，名利当头。书群并起，各成体系。或师门相招，或协会牵头，或乡党聚会，或同僚携手。兄弟相称，男女成群，熙熙攘攘，五花八门。或问：“今次展览，更为一群，岂不是火上加油，再起纷纭？”答曰：“名同实异，堪为世珍。”古语有云：“善写者不鉴，善鉴者不写。”沿至今日，流弊寝成。书人不学，学者无书，技道分裂，书文两途。今之展览，示以“学人”，书家其表，学者其里，异诸俗套，固属难能。何纷纭之有也？ 是群也，无关门户，不立山头，唯贤是举，才学兼收。或情寄于画，或德寓于书，才通识迈，学富养深。考其专擅，或未能偏胜；摭以兼通，则不让前人。置之当世，未之或闻，弥纶古道，轶出群伦。天南地北，珠水中山，弘道养正，同道勉旃！ | 
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狗仔卡
发表于 2011-11-28 12:17
发表于 2011-12-15 11:04
