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【国展获奖书家风云人物榜】曹向春(第十四期)

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 楼主| 发表于 2013-8-31 09:06 | 显示全部楼层
感 谢 苦 难
——记曹向春


孟会祥         
           
真是光阴荏苒,转眼间,数年过去了。“天地江河,无日不变”,向春兄这几年的改变,也的确不小。改变,当然围绕着书法。他以书法之长,特别是获得中国书法最高奖——兰亭奖后,调入郑州市政协书画院,任副院长兼办公室主任,成了“体制内”的人;接着又以第一名的佳绩夺得“墨舞神州”全国电视书法大赛特等奖,开走一辆汽车,其余奖项,不计其数。名归实至,鬻书所得,日益丰沛,生活状况获得了跃迁。在这样的背景下,其人其书,不可能不变,这是必然的。向春兄不是不食人间烟火之人,他曾向我谈起过“丛林法则”。所谓“丛林法则”,也就是弱肉强食,适者生存。这说起来残酷,似乎大悖于温柔敦厚,但,这是事实。现实总是残酷的,当年,他因家庭成份高,又贫苦,饱受磨难。在特殊历史时期,被压抑,被蔑视者,心中当然会郁积更深的不屈,也会激起更强烈的斗志。然而,他利剑不在手,踏入社会后的种种努力,或无功而返,或不合性情,乃至近不惑之年,仍一无建树。这种徘徊与困顿,或者为人不解,或者为人讪笑,又加深了他的不服。初识向春兄时,很多人指出过向春兄有个毛病,就是《向春小记》里提到的,有人批评其作品时,“必朗声争辩,阐明自己的艺术立场而后可”。在我看来,这一方面表现了他对艺术的真诚;另一方面,又何尝不透漏出自尊和敏感?举凡搞艺术者,都有强烈的艺术自尊和自信,甚至有“老子天下第一”的疏狂,如果没有这点自负、自爱,又何必长年累月,朝夕从事艺术这劳什子呢?听到意见,虚心接受,是理想状态,同时,也是伦理的要求。只是,这伦理层面的圆融,不免就会带点虚伪,只不过我们没有勇气这样揭露自己罢了。还好,苦心人天不负,最终,苦难没有压垮他,他以顽强的毅力和惊人的勤奋从“丛林”的最底层探出了脑袋,得到了一丝阳光的抚爱。以书法为突破口,他由此赢得了生活,赢得了社会。成功,能够导致人的异化,语云:“人一阔脸就变。”所以我更关心他不变的因素。

向春兄不变的因素,来自于苦难积淀的纯粹。他在鲜花掌声、筹觥交错中,渐渐如鱼得水,但却没有多少踌蹰满志,倒是仍葆有强烈的批判意识,仍葆有让人甚至有点惊惧的真诚。向春兄常常把新写的文字发给我读,像《三姨》等散文中的真诚,我自感做不到。他经历过太多的苦难,感受过人性中最不可触碰的基础,在他的文章中,毫无遮拦和掩饰。他不避讳亲情中的人各自私;不避讳亲友的贤愚不肖;不避讳凭自己的一点本事,力所能及地帮助亲友……他的述说,常常让人反躬自省,出一身冷汗。我读他的散文后,认为不宜发表。我的原则是“可写的照直写,不可写的不写”,而向春兄则似乎没有不可写的约束。他的文章没有摆出一副道德家优越感的面孔,更没有语言的雕琢匠作气,有点“实录”的生辣果断。而正是这种生辣果断,为社会留下了标本。其实,他以一己出发,已经切入社会演变的大场景,而那些吟风弄月之作,却往往浮泛和空虚,不能“直面人生”。由此,我想到前些时我发表的一篇文章,叫《第三次浪潮:文化回归》,写得太书生气了。我期期然似乎在召唤文化,其实,又何曾看得清文化的样子,又何曾指得出一条可行的道路呢?向春兄看过此文后,曾与我讨论过“展览字”的现象。假设一个青年书法爱好者,不是官二代,不是富二代,甚至没有职业和收入,却又醉心书法,他如何才能生存,如何才能维持其对书法的钟情?他是投身于展览,取得社会的承认,从而获得生活、学习的条件呢?还是将埋首读书,先成一个知识渊博的人呢?恐怕读书写字的欲望,根本战胜不了肚子饿的侵袭,许许多多极有秉赋的人,也不得不把书法放在一边,先去挣钱活口了。这看起来不美,但这就是现实,这就是当代的文化。“展览字”也许不好,但在一定时段内,它是无可回避的。向春兄的体察,大概也是从自己出发,而不避讳面临的现实。也许,当年他多次被企业开除,吃着那点儿仅有的老本,还酷爱着书法的时候,这问题,已经被考量过无数遍了。

由此,再说向春兄的书法。

初识向春兄时,他写一手《曹全碑》隶书,行笔狠辣,入纸三分,功力甚深。魏碑的基础也不错,应规入矩,有金石气。既而,受偶然因素的启示,取法《广武将军碑》、《好太王碑》,糅合魏碑,写出了“陌生感”。这种风格,遂即受到青睐,奖项纷至沓来。按照很“官方化”的说法,是有传统,又有创新,或者说把传统的基础,与当代人的审美意识相结合了。从宏观上说,这话是对的,但正因为其虚,所以放之四海而皆准。

向春兄的用心处,在我看来,有几个方面。其一,避开了东汉隶书的成熟格调。《礼器》、《曹全》等丰碑大碣,好不好,当然是好,而且是最好。但正因为它好,所以大家习见。“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜”,想脱颖而出,难。“莫买沃州山,时人已知处”,取法生僻碑帖,不失为一种道路。其二,生僻碑帖,不仅指不常见,还指不成熟。正因为不成熟,就有生发的余地,就为取法者留下了较充裕的发展空间。像《广武将军碑》这种隶楷错变时期的作品,就有千变万化的可能性。其三,向春兄不局限于表层的新面目,而是向纵深处发展。他向纵深发展的方向有两个。一个是取法篆书。传统中有个“求隶于篆”的说法,现在基本上成了老生常谈,实际上,在篆书中不仅提供篆引书写的筋脉,还可以提供丰富的构成方式。另一个是取法魏碑,或者说受魏碑的启示。而在取法魏碑的过程中,又分为两个方向,也就是“斜画紧结”和“平画宽结”,这两个方向,向春兄都有尝试。也就是说,向春兄把其隶书的基本格调定位于隶楷错变时期,同时,上溯篆书,下延魏碑。如果细心观察他的作品,会发现他特殊的结构方式,往往借用篆书的体势,而有些作品偏于平正,有些作品偏于欹斜,在大格调下,其实有许多变化。这些变化,由于心熟手熟,应时而变,也便足够丰富。在高手如林,人人心灵手巧的展赛中,他既能有强烈的个人面貌,也努力维持着陌生感,其用心不可谓不深。当然,这种种思路、手段,还是建立在汉碑基础上的,否则,朝秦暮楚,见异思迁,啥也不是。近年,向春兄又肆力于楷书特别是小楷,正在做着各种尝试,上下求索,可能也正寻求属于自己的途径。

而说到用心之深,当然不仅指隶书。生活相对优越之后,他勤于读书作文写诗,其志绝不在小,这是后话。至于书法之外,他思考的事情,也不会少、不会浅,最终的造就,那就更是后话了。但有一条我笃信不疑,苦难是人生的根,苦难之后的笑,一定是浑厚的笑。


2013年7月18日

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