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欣赏书法作品一定要联系作者本人的品德学问吗?

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发表于 2006-6-24 01:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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刘正成多次在各种场合强调欣赏中国书法要和作者连在一道.开始不大相信他的真正意思.直到看见最近他在西安的那个论坛上的演讲,始信其意思就是这么简单.
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在这里我不针对刘正成说话,我只想说书法作品和其它艺术作品一样,它的艺术价值的最终判断是和作者本人没什么关系的。虽然艺术自文学始,有了版权问题。其它民间艺术开始有了著名的习惯,如在自己捏的泥人泥壶上盖个戳。4 o5 j0 _$ t7 `8 x  J. P, x

& t# z0 t+ d0 v, c1 J物因人贵,这是市场现象,商业规律。其艺术价值并不会忽高忽低乱窜。. G+ \7 Q. _% w; P. }
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一件艺术品的诞生,它的艺术价值就"固定"了!3 ], V- t3 o2 N( Y
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实际上我们平时看一位书家的作品,总是要看他是否有新的东西,是不是进步了,功力是否增长了,线条是否进步了?迷信者几人?除非是相对的或者绝对的外行!
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5 ?) L! k2 A% m, ]凡高的画,从几英磅到几千万美金,并不是凡高身上有什么魔力。更不是凡高的灵魂跑回来在自己的画上面又抹了几笔!只是迟到的天才发现了先驱者天才。发现以后,复杂的社会功能,催生出种种商品经济怪事,这是社会学家经济学家的专长,这里就不说了。2 [6 y% a5 _' x9 E" o

, ~! ]& Z# g- a/ G, s5 S  [. _讨论谁的书法,跟讨论谁的油画,谁的紫砂壶并没有本质的区别。一看作品二看作者这是行家作为。一看作者二看作品,这是下一等的行家。+ q" A9 ^- F$ q, O

6 U/ ^! C1 F; p0 H6 H, f9 ~刘正成还说到六艺,然后下结论说书法要和人的道德品行结合起来。这就更是走偏了。还特别搬出了苏东坡的一句名言: 古人论书,兼论其人生平。苟非其人,虽工不贵。& n  ^/ T' v9 h0 b$ N
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启功批驳了写字要“横平竖直”的传统鬼话,东坡此言,哪里来的?上下文是什么?“虽工不贵”说的是书法作品因人而艺术价值升焉!还是对社会愚氓心态的无奈?4 m: S- r8 G' |7 E9 d& A

% l9 P5 ?$ y# m# F传统文化给我们留下了许多宝贝,同时不要忘记,也有垃圾糟粕!# D# j* ^0 v0 V/ r( A6 C
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书法作品是不是艺术品?它的艺术价值文化价值有什么玄虚吗?# ]1 v; c" R5 ~0 e6 F

- U/ A; P& r0 k& h. W3 f5 C# [[ 本帖最后由 林荫下 于 2006-6-24 23:09 编辑 ]
发表于 2006-6-24 08:17 | 显示全部楼层
这是泥古的又一佐证,书品、字品讲了几百年,如今还揪着不放,骂王铎、骂赵孟頫……最后的结果是,骂的人没一位超过被骂的,想推翻的都是理,最后骂的最凶的反而是临的最频的,这里就得考虑是否有什么企图的问题了,人心都隔层皮
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发表于 2006-6-24 12:20 | 显示全部楼层
原帖由 林荫下 于 2006-6-24 01:45 发表
7 L" S9 B3 T5 F- p刘正成多次在各种场合强调欣赏中国书法要和作者连在一道.开始不大相信他的真正意思.直到看见最近他在西安的那个论坛上的演讲,始信其意思就是这么简单.
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在这里我不针对刘正成说话,我只想说书法作品和其它艺术作 ...

0 Z: n- Q. K1 \% l/ B我看好刘正成从政的经历,至于说理论上的东西只能是见仁见智,书法是一个看似简单实则大有妙处的东西,仅仅几句话忽悠不明白的,刘正成先生亦然,小林亦然
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发表于 2006-6-24 19:26 | 显示全部楼层
  老宫经常用书法作品赠友,于是乎就有友人问“名大吗”“是不是理事”,而从来不看作品如何,实际好多理事、委员的作品就是垃圾,但人家臭名在外,你能咋的,只好捏着鼻子递过去赶紧撤。
. a: f/ ~  R( `  相信国民的书法素质应该提提了,不要只认名字不认字,有点可悲
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 楼主| 发表于 2006-6-29 15:45 | 显示全部楼层
你看韩美林的画,会不会看见韩美林是个大孩子,时不时会骂人?5 M2 g! ]" w- D7 R9 h; A
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你看米芾的字,会不会看见他跟蔡京的儿子耍赖皮!
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7 @5 Y" T2 Q# |4 q4 }& F  B字如其人,是一句谎言吧?
4 ]0 R4 \- A  j' ~
5 l1 p8 N& |+ V, ]$ Y8 X现在书店里有<笔迹学>的书卖,网站也有<笔迹分析>的.我本人是卖了书来读,也上过那个(些)网站看过." Y' R# H' Z- f4 t3 b

  o( l/ G& q# ~6 U( q2 B# g有一点可以肯定,性格好品高尚的人的字可能在艺术上完全没有价值!
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. w4 e. o: A# m; T字如其人,可能只是在心理学应用(笔迹分析)方面是对的.在书法艺术上完全不相干., H7 Z* k" e  i8 R) M
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[ 本帖最后由 林荫下 于 2006-6-29 17:51 编辑 ]
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发表于 2006-6-29 16:22 | 显示全部楼层
我不同意这种观点,艺术审美本身既是一个多元审美取向.传统的“字如其人”绝没有错。刘熙载的“书者,如也。……”也没有错。书法(艺术)是人性格的一种表现。是复杂的。想问一句,弘一字何如。舒同字又何如。两人都是极有个性的。但舒同字的评价不及弘一,固然有艺术本身的因素,但还有其他,我作个假设:假如舒同也是一位得道高僧,他的字一定会很受推崇的。他的字圆融八面,多像个弥勒佛啊!也即他的字会附加更多的人文价值和信息。这一点很重要。
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发表于 2006-6-30 10:34 | 显示全部楼层
不知道出土的甲骨文的作者的道德学问如何,大家普遍临摹的魏碑的作者的道德学问如何,那些唐人写经的人的道德学问如何?
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发表于 2006-6-30 10:54 | 显示全部楼层
原帖由 越崎 于 2006-6-30 10:34 发表
+ o% A" u) S2 {9 |2 W& h不知道出土的甲骨文的作者的道德学问如何,大家普遍临摹的魏碑的作者的道德学问如何,那些唐人写经的人的道德学问如何?
' u4 a. y& W3 _( e! }0 r' n7 B
这个观点很有建设性,结合太多的观点去欣赏书法那是对书法本身的蔑视,或者说是***,书法家本人的层次有多高,单从书法上不会分辨的太清,所以也要多代点技术、艺术的眼光审视他,最后还得想想书法到底是什么
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发表于 2006-6-30 17:20 | 显示全部楼层
你可以换一个角度思考,那些甲骨文的作者在当时文化普及相当差环境下,可都是当时的社会精英啊。
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发表于 2006-6-30 18:11 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-6-30 17:20 发表. b+ W( B+ ^+ Q/ ], |
你可以换一个角度思考,那些甲骨文的作者在当时文化普及相当差环境下,可都是当时的社会精英啊。
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说得好,有时候大隐隐于市,小隐隐于朝
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