欣赏书法作品一定要联系作者本人的品德学问吗?

freedom31

我自己的观点，不一定对。
在书法界有很多说法，我的观点是这些说法都有点道理，但不能百分百正确，用它老套用所有人，
# C! H/ @+ O! Y5 U6 D- Q比如“说字如其人”，当然有点道理，但话说回来，字很烂的人，人就很差，也不一定哦，中国还有很多不认识字的人呢
再说苏东坡的一句名言： 古人论书，兼论其人生平。苟非其人，虽工不贵。当然有点道理，，比如说毛泽东的字，如果毛就是普通人，恐怕他的影响没有这么大，现在人经常参加比赛，加入什么协会，也不都是给自己贴金，提高一点名气，如果你现在是个省长级的官，你还会去参加什么比赛吗？
9 o# B5 n6 j; n话说回来，我比较赞成书法家要修身，举个例子就某个书法家给一个英雄小学题字，要钱招来骂声一片，如果他老人家再这样搞几次的话，基本上就不能再靠书法混点零钱了，这个道理说明什么呢？书法艺术是一种文化，是文化对社会就要有正面的影响，就要为社会向积极方向发展做点贡献，如果书法家的道德水准有问题的话，什么都不用说了，就好象爱因斯坦如果为希特勒造出原子弹，那肯定是战犯，什么也不用说了，作为人类社会，道德不是可有可无的东西，不要说书法，政治也是如此，你再有才，人品很差，这里说的差不能差到道德低线以下，也不能让你当官，所以说我的观点是如果发现一个书法天才，他是个王八蛋，建议把他弄死，坚决弄死。

越崎

原帖由 丁剑 于 2006-6-30 17:20 发表
3 @( q9 U+ v  t* ?% W$ d# R7 b8 K- F你可以换一个角度思考，那些甲骨文的作者在当时文化普及相当差环境下，可都是当时的社会精英啊。

蔡京是不是当时的社会精英呢？还有秦桧呢？

宫恩武o

原帖由 越崎 于 2006-7-7 16:20 发表

蔡京是不是当时的社会精英呢？还有秦桧呢？

老宫忘记了这俩历史垃圾

耕农

小可胡言：书法与人品无关，但与性情有关。喜欢它、专注它，笔下就有回报。
& z. U/ d; r) E老实人可能一辈子打光棍，但小混子说不好确能拥有仨女人。
/ a6 a, a) g+ v人是先生下来的，而道德是后天培养的；也许他写字时依然在想着害人，但还未被人知，而道德败坏大白于天下之后，他的一切都是狗屁了！

越崎

原帖由 宫恩武o 于 2006-7-7 19:06 发表

老宫忘记了这俩历史垃圾

你能保证那些无名氏的古碑贴 没有这样的历史垃圾 造就的吗？

林荫下

原帖由 丁剑 于 2006-6-30 17:20 发表
( F7 n- G' [+ B8 S: A6 j你可以换一个角度思考，那些甲骨文的作者在当时文化普及相当差环境下，可都是当时的社会精英啊。

; n0 [" N0 D# N考证甲骨文的作者显然是没有意义的,猜测其学问人品也是没有意义的.

直接研究甲骨文本身的结构、技法，才有意义。就像我们对待汉隶，我们知道它是毛笔所书，我们喜欢它的结构线条之美……

林荫下

原帖由 越崎 于 2006-7-14 10:04 发表
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你能保证那些无名氏的古碑贴 没有这样的历史垃圾 造就的吗？

还是不应该感情用事！
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最近有个地方，要把一个明朝时的风月之所重修，引起了巨大的震动。最后的结果当然是重修。

我觉得，蔡京和秦桧的字，不应该一把火烧掉！或者展示给大家来吐痰。感情之故，可以不要展示于公众之所，而留给专业人士研究为上。

越崎

原帖由 林荫下 于 2006-9-3 22:35 发表
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还是不应该感情用事！

最近有个地方，要把一个明朝时的风月之所重修，引起了巨大的震动。最后的结果当然是重修。
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我觉得，蔡京和秦桧的字，不应该一把火烧掉！或者展示给大家来吐痰。感情之故，可以不要展 ...

/ [2 D( N, z$ ]  W! B8 l7 F2 P! ]& t1 j假若把二人的名字隐去人们还会来吐痰吗？

张春海

古往今来,德是排在第一的.无论学什么,做人是要必学的.