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[这个贴子最后由狂草王在 2004/05/12 06:42pm 第 3 次编辑]
& a4 v4 t! L1 ^0 [2 k. C
3 M. Z7 m- g6 N8 b% P伏羲画卦,从此哲学与书道
e# }/ u. F' C( J8 m隆重登场。
* A- Z$ R/ P& X" x) V8 w无极生太极,太极生两仪乃伏羲先天八卦所表述的宇宙发生顺序。
/ ~+ |( L7 j H# c道生一,一生二乃道家老子所传。(两者含义不二) Q: A1 M2 y( f6 }- e( Q0 h. g
“系辞”曰:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,今取诸身,
6 q$ ~+ e% b5 [& y( {远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
' _# D1 ]% v8 ?/ B八卦不期然与文字同源而生。
! J! A, F: g7 N2 B八卦虽不是文字,但也蕴涵着文字的雏形。文字从八卦演化而来,其演化过程是从结绳而八卦而文字。
- H6 M, Q5 b3 M. O# G* P书道与哲学诞生伊始变同源共根。伏羲画卦既形象又抽象,既是书道又是哲学。# m7 j' x, a* z; a
孙过庭言道:“固义理之会归”(书道本来就是哲理的总和)。
' K8 L( p% H4 X$ x0 J" S哲理的总和最基本的含义就是宇宙变化的根本规律--矛盾律。+ ?& y, k/ I5 e4 S. G: R; _% e
我国古人认为宇宙根本规律即易道,易道即变易之道。一阴一阳谓之道,故易道即阴阳法,即矛盾律。
0 K4 L* B r5 J: m4 b) |; g( z: V中国书道确实是无限变化的宝藏。# a U. i0 H2 k- a5 c, I- \
其中充满了矛盾,诸如意与象,神采与形质,疾与涩,虛与实;起伏、顿挫、轻重、疾徐、浓淡等等。
% h* n. F7 k# f6 t9 y以草书为例,其笔势是何等的鲜活而又朦胧,泛义而又凝定,那一根飞舞的线是何等仪态万方,夭矫奇突
5 o5 o! Y/ B1 r( J, ?. ?) x,“达其性情,形其哀乐”。在其抽象多变的线条中跃动者活泼、旺盛、强烈的,生生不息的生命。' M6 y% C$ G, s0 {
“生生不息之谓易也。”
% l, u0 O! |( K此即书道与易道。 |
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