【公社辩论会】二月辩题：笔墨等于零→←笔墨不等于零（附吴冠中原文）

琴岛大布衣

好的!在书画作品中,哪些是"脱离具体画面的孤立的笔墨",反之,哪些又不是?只有搞清此问题,其价值等不等于零,也就清楚了.

你说如何?

[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-2-23 12:30 编辑 ]

云台

任何的广告都要有其内容和载体，两者相辅相成。任何的笔墨也都离不开其表现的舞台，单纯的看笔和墨，仅仅是两样工具而已，但是加上了水这个媒介和纸这个载体，笔和墨就不是单纯的工具了，它就具有表情达意的功能，抛开原因去谈结果又有何意义呢？？

无意斋主

    所谓笔墨1.指笔(毛笔,排笔,钢笔等用于书或画的物件)和墨(徽墨,国画颜料,油画颜料等一切可以当作书画之用且能产生不同色彩的固态,液态物质)这两种实物
     2.指用笔和用墨的技巧.如书法中的中锋,侧锋,枯墨,湿墨等.
     这个问题的讨论只能在书法与绘画的范围内,如果超出这个范围,肯定的说"笔墨等于零"是绝对错误的,世界上没有什么东西是没有用处的.
     然而在书法与绘画的范围内,这个命题也不对."皮之不存,毛将焉附".笔墨如是毛,书家,画家自己情感，学识，修养，品徳等皮，必须通过笔墨的运用表现出来，把毛附在这皮之上。没有了毛，皮也就不能表现自己了。书家画家再好的思想，构思，再渊博的知识，再好的品德修养也无法表现，伟大的不朽的作品都不可能诞生了。
    “脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零，”荒唐。本来就是一体，能分开吗？一个人完整的五官四肢你能分开吗？是脱离身体的手有价值，还是与身体连在－起的手没有价值，等于零？

[ 本帖最后由 无意斋主 于 2007-2-19 17:09 编辑 ]

琴岛大布衣

　　
　　就说书画作品中的笔墨，其艺术价值含量有

无高低雅俗优劣之分？若无，那末我们的评审标

准从何而来?所谓＂笔墨等于零＂的观点，也就

不攻自破！

琴岛大布衣

若言琴上有琴声，

放在匣中何不鸣；

若言声在指头上，

何不于君指上听．

一心堂

原帖由 陈学高 于 2007-2-2 19:05 发表
此"笔墨"非彼"笔墨".em1 em1  

就在下所看过的吴冠中的画作，不难看出，吴对传统国学，传统艺术是没有深入研究的，一个中国人，尤其是作文化艺术的，这是做的不到位的。所以吴所言的“笔墨”只是狭义的表象【工具而已】，而真正的“笔墨”则是包涵着很多传统文化背景的。所以说此“笔墨”非彼“笔墨”也。。。。。em4

琴岛大布衣

　　其实，这个辨题是很有意思的。现在还是在表象中兜圈子，还可更深一步思考。
　　吴想说的却表白错了．论点自相矛盾，结论也就不能成立．
　　一幅书画作品肯定要由笔墨构成，家与匠是不同
的．是否可说，低劣俗的笔墨等于零？

吉远波

付山老人作品：二月清明

丁剑

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-2-19 17:15 发表
  若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；若言声在指头上，何不于君指上听．

好诗啊！禅诗！这是个角度问题。
若言笔墨是材料，谁人涂抹皆成画？我言笔墨能通灵，所以写意得真如。

琴岛大布衣

斑竹诗改得虽欠押韵，
意境不错.
体悟真如，可是禅之境界．
书画通禅．难在于此！
在禅～玄来说：笔墨确实等于零啊！

[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-2-24 09:29 编辑 ]