[重磅]::::朝见朝宾::::{书坛名耆王朝宾全影录}

曹业锋

“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”观王先生书法作品，可谓文质相济也。
   “有功无性，神采不生，有性无功，神采不实”。观王先生书法作品，可谓功性并重也。
    河南书坛，可谓名家济济，然让我最佩服的有三人：开封李逸野先生，郑州王朝宾先生，洛阳张鹤岭先生。古人云：“君子藏器”。此三老皆有君子之风也。

宫恩武o

原帖由 招雀园主人 于 2007-7-13 08:26 发表
王朝宾先生为《汉碑全集》的编辑权利而将河南美术出版社告上法庭的壮举更让人佩服。

的确是。

艾石斋

一痴先生继发表郭连贻专栏后，又适时推出了《[重磅]朝见朝宾》专栏，这无疑又给书坛、给书法网络吹来了一股清新的空气，受到了广大网民的欢迎。王朝宾老师书法作品的艺术水平和在书法艺术上取得的成就是有目共睹的。
《中原观察》论坛坛主朱中原先生对此进行批评，他反对一痴先生称王朝宾为“名耆”的称谓。理由是王先生一是水平不够；二是年龄不够。在下学识浅薄，愿对这一问题谈谈自己的浅见供朱坛主参考。

关于水平问题。
一、艺术作品的鉴赏是复杂的审美过程，又需要具备相应的专业知识和艺术实践。故而对同一件作品常常是仁者见仁，智者见智。既使是同一个人对同一件作品，随着鉴赏者学识和审美水平的变化而变化，如明代大书画家、鉴赏家董其昌对唐代柳公权的书法作品的鉴赏就是一例。明清书家对元代赵子昂书法批评的这种差异、褒贬就更多了。二、每个鉴赏者在鉴赏时，自己心里都有一把尺子，在鉴赏的过程中都有一个相应的参照系。也就是说自己都有一个的标准，并用自己的标准进行判断。有的标准可能很高，有的标准可能相对低一些；有的是以历史为坐标，有是以当代或者以某一区域为坐标，故而会得出许多各不相同的判断。具体到王先生的作品，特别是最近新推出的近期作品来看，他的书法所达到的水平在全国也是一流的。但是，如果把王先生与历史上的大家相比如与张芝、钟繇、王羲之、颜真卿等书圣相比他的水平还不够，如果与书法网中的一些名家相比又绰绰有裕了。因而说每个鉴赏者把握的标准各不相同，结论也各不相同。我们看到王先生至今还在孜孜不倦地做功课，他的水平还会不断地提高。如果我们的书法家们，都像王先生那样沉下来做功课，则是中国书法之幸。

关于可不可以称“耆”。
“耆”对于年青人来说是一个不常使用的词。耆的意思是什么？耆的意思是指六十岁的老人。
“耆”，《说文》：“老也，从老省，旨声。”王筠《句读》：“《广韵》作耆，老不省。”《释名·释长幼》：“六十曰耆”。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆。”《汉语大字典》解释：“六十岁的老人。”
由以上权威性很高的古今字书典藉中的解释，可以知道耆是指六十岁老人。从网上看王先生的简历，王先生是1945年2月出生的，今年已经62岁了。一痴先生称王朝宾先生
为“耆”并不错。看起来朱中原先生在对一痴先生批评时并没有弄清楚什么叫作“耆”。如果他在批评时对不清楚的问题能查一查字典，就不至于出现这样的错误了。
开展批评一是需要勇气；二是需要具备一定的知识，讲得有理有据，才能令人信服。简单的否定于事无补，也是对被批评者不公正的。如果能从具体作品入手作具体分析，这样的批评才能言这有物，同进也对批评水平的提高，和营造更加良好的网络批评环境有利。

曹业锋

99楼先生的书法作品，依本人看来，其作品还处在临创期，且单一的“米”气，并未煮成“粥”。本人在国美读书时，此等水平，书法系大一的学生人人都能达到。何傲之有？

半耕草堂

原帖由 韦言 于 2007-7-17 19:20 发表
说句实在话，我反对以年龄论定功力．年龄只是参考，尤其是当下．当然，这和尊老爱幼的优良传统不应该是一回事．

现在的年轻书手专业意识和艺术理念较之大多书老前辈书家，都更为接近经典本身．

不客气的说 ...

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韦言

原帖由 曹业锋 于 2007-7-17 22:15 发表
99楼先生的书法作品，依本人看来，其作品还处在临创期，且单一的“米”气，并未煮成“粥”。本人在国美读书时，此等水平，书法系大一的学生人人都能达到。何傲之有？

　呵呵　国美大概还有很多和书法毫无相关的专业吧？？？读国美是否就暗示着你水平高视力好？？

本人未学一天米．

如果如先生说的那样，大一学生人人如此，这我不会表示怀疑，我表示十分高兴．这也证实了我前面说的＂现在的年轻书手专业意识和艺术理念较之大多书老前辈书家，都更为接近经典本身．＂
书法有望．





在我看来，你们都是在因人论书．背离书法批评的本义．

书法批评，回到书法本身上来．

被动地等人来＂推出＂，这本身就是在浪费人力资源．并没什么值得称道．
就好象找工作要主动．这叫与时俱进．

[ 本帖最后由 韦言 于 2007-7-17 22:32 编辑 ]

曹业锋

愚认为，对古典书法的学习有三种境界：初谓拟之者贵似期，次谓若即若离期，三谓对经典古帖的背叛期。韦言先生是否可对号入座？

韦言

原帖由 曹业锋 于 2007-7-17 23:12 发表
愚认为，对古典书法的学习有三种境界：初谓拟之者贵似期，次谓若即若离期，三谓对经典古帖的背叛期。韦言先生是否可对号入座？

先生这话，和这样一句话仿佛：还要临帖．

只要是书法人，从出学者到大家，临帖都是一辈子的事，又何劳开君尊口？


既然你看不出我的座号，也就算了．

但是我对你从国美出来却把这样的作品看得很高，是表示失望和遗憾的．

我并不认为王老先生艺术水准有你认为的那么高．
这更多是在躁动投机的时代背景下，你们对一个甘于寂寞的老人表示了超出艺术水准之外的敬佩．

我家乡有一个故去的老人，水平和王老先生不相上下，当年我为其按纸．

韦言

原帖由 曹业锋 于 2007-7-17 23:12 发表
愚认为，对古典书法的学习有三种境界：初谓拟之者贵似期，次谓若即若离期，三谓对经典古帖的背叛期。韦言先生是否可对号入座？

从先生所景仰的三位书家中，有一位我没看过作品．
我已可大约知道先生的鉴赏取向和水准．野而不文．以意伤法．



先生可自安，不必再论．

润墨斋主

    我赞成103楼先生的意见。
    《中原观察》论坛坛主朱中原先生既然是坛主，就应该有个坛主的样子，当论坛的坛主最起码的一条应该是所发表的评论要持论公允。他在《中原观察》论坛发表的《当代书家批评系列》中所评书坛名耆欧阳中石和张海，把二位很有成就的老书法家批得一塌糊涂，现在又把王朝宾先生全盘否定，这还有公允可言吗？
    我赞成对书法家的书法作品和书法家进行研究和批评。但这种批评应该是建立在积极的态度，和实事求是分析的基础上，像103楼先生所写的文章一样有条有理、实实在在。