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楼主: 书艺公社

[重磅]::::朝见朝宾::::{书坛名耆王朝宾全影录}

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发表于 2007-7-26 21:12 | 显示全部楼层
原帖由 艺农 于 2007-7-26 19:29 发表
几个网友都提到王先生编撰的《汉碑全集》被侵一事,这难道是真的?若真有此事情,我等广大网友愿为王先生喊冤!!!!!

em14 em14 em14 em14

确有此事。

附《今日安报》对此事的报导
《汉碑全集》责编案昨日二审开庭 焦点集中在署名权




今日安报 13 庭审再现 20070629





案情回放
  2006年7月,在集纳我国两汉时期碑刻资料的大型文化典藏丛书《汉碑全集》未正式出版前,河南美术出版社(以下简称出版社)原编辑王朝宾(2005年3月退休)诉至郑州市中级人民法院,请求法院判令:确认其对《汉碑全集》图书享有责任编辑、版式设计者、汇编作者的署名权;徐玉立(《汉碑全集》的主编)将《汉碑全集》第128页作品的署名改为王朝宾;美术出版社赔偿精神损失1万元;美术出版社、徐玉立在个别媒体上共同向王朝宾赔礼道歉。
  2007年1月8日,郑州市中级人民法院作出一审判决,驳回王朝宾的诉讼请求(详见本报1月22日09版)。
  二审焦点
  王朝宾不服一审判决,向河南省高级人民法院提起上诉。6月28日,河南省高级人民法院对本案进行了开庭审理,王朝宾、出版社、徐玉立三方出庭应诉。在法庭上,记者看到《汉碑全集》书显示:主编徐玉立,责任编辑刘灿章,选题策划黄思源,装帧设计张胜。
  庭审时,审判长将二审辩论焦点归纳为:王朝宾对《汉碑全集》享有责任编辑、版式设计、汇编署名权、赔偿精神损失1万元的事实及法律依据。
  关于责任编辑署名权
  王朝宾认为,自己参与了该书的选题策划、组稿、初审等工作,按规定应享有署名的权利。
  出版社承认王朝宾曾从事过该书的编辑工作,但认为责任编辑是有责任,没有权利,出版社有权指定责任编辑的最终署名权。
  关于版式设计署名权
  王朝宾认为,《汉碑全集》的特殊性决定了版式设计只能是自己。该书与普通书的最大区别是该书的主体是碑文拓片,版式必须事先设计好,然后按版式的要求拍照碑文,进而进行编排,早在1998年他就确定了该书的版式。
  出版社方认为,只有出版社才是版式设计者,版式设计是使用权,署不署名是出版社的权力,署也可,不署也可。
  关于汇编作品署名权
  王朝宾认为,《汉碑全集》是汇编作品,具有独创性,是自己独立构思提出的,此前没有这类图书。
  出版社方认为,《汉碑全集》是演绎作品,不是汇编。虽然王朝宾参与了立项、写调研报告等工作,但那是编辑的分内之事。
  关于徐玉立是否侵权
  王朝宾认为,其与徐玉立共为《汉碑全集》的汇编者,但徐玉立将合作作品署为个人之名,侵犯了其合法权益。
  徐玉立认为:出版社和新乡市博物馆约定,该书由我做主编,王朝宾在填写的报表中也承认我是主编。《汉碑全集》是我组织编写的,去山东、天津等地石碑拍照拓片,也都是我领着去的,王朝宾只是配合我的工作。
  法庭没有当庭作出判决。

  安报记者叶泽永






引自法律博客2007年7月5日        

        宋律师为王朝宾庭审写的代理词切中此案的要害,论辩透彻,出版社承认王朝宾是《汉碑全集》的责任编辑却又不为其责任编辑署名,并说什么要由出版社最终指定,可见其依杖权势指鹿为马、滥用权力谋私。实事求是、公平、公正是一切权力人行使权力,一切法规必须遵循的原则,不遵循这一原则行使权力,必然导致滥用职权,导致社会的不公、和谐的被破坏。依杖权势欺凌一个老编辑并不能证明自己的强大,反而暴露了自己的虚弱和丑恶。社会呼唤公正,以强欺弱不得人心。奉劝河南美术出版社的领导人自省自律,以挽回此事给自己形象带来的恶劣影响,给出版界形象带来的恶劣影响。



[ 本帖最后由 秦云 于 2007-7-26 21:13 编辑 ]
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发表于 2007-7-27 13:54 | 显示全部楼层
还在临帖的书家已经不多了
王老还在这样写字,真难得,想想现在多浮华....
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发表于 2007-7-28 21:04 | 显示全部楼层
em1 em1
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发表于 2007-7-29 11:44 | 显示全部楼层
我与王先生同乡
早在尉氏新华书店就见到过先生的书
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发表于 2007-7-30 15:16 | 显示全部楼层
寒暑斋斋主的书法情结
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发表于 2007-7-30 17:10 | 显示全部楼层
寒暑斋斋主的书法情结
       近日书法网上介绍了《朝见朝宾》的文章以及王朝宾先生的书法,书文并茂,相得益彰。
      书法是空间艺术,也是时间艺术,更是在一定时空内,用美学语汇表情达意的艺术。捋着时光这条隧道,凭借书法网络平台,我们还可以对王朝宾先生书法表现的情感世界做进一步的深入探讨。基于此有必要从寒暑斋谈起。
       寒暑斋是王朝宾先生书斋之名。寒来暑往乃是千字文开头中的一句,以喻四时运转合序,冬夏往复无穷之意。其源出自于《易经》中的阴阳相摩之道——即一阴一阳之谓也。其用之者智也,继之者善也,成之者真性情也。所以王朝宾先生用之、继之、成之。其人智也,其书善也,其情真也。
       王朝宾先生在寒暑斋获砚记中写道:“(砚)石为冰纹冻,有青花、火捺、玫瑰紫、金银线等石品,与余之寒暑斋暗合。因其铭曰:‘如冰之寒,似火之暑,冰火一池,寒暑之斋,君子讷言,自然文章……’。”寒暑二字诠释了王朝宾先生幽深的书法情境,涵盖了极为深刻的美学意蕴。
       “如冰之寒”,似雪压冬云,白絮纷飞,寒切彻骨,即阴柔之极也,坚冰由寒水结晶而成,水为至柔,结冰若钢,多喻庄重者之严肃,正直者之愤怒,内敛者之压抑以及忧民者之怫郁的情调。五行中水为润下,属笔法中的按笔铺毫,最宜表现蓄势时的雄浑和沉静之美。《王朝宾书法集》的章草书(赵壹《刺世疾邪诗》二首),便是以这种情调创作的精品。“河清不可俟,人命不可延。顺风激靡草,富贵者称贤。文籍虽满腹,不如一囊钱……贤者虽独悟,所困在群愚。且各守尔分,勿复空驰驱。哀哉复哀哉,此是命矣夫!”后汉赵壹的诗情在千余年后,从王朝宾先生的墨迹中得到了淋漓尽致的喧泄。王朝宾先生此作之妙在于:笔法险绝中透着冷峻和威严,笔势犀利中带着郁结、自抑和肃整。书以章草出之,古雅蕴藉,重若崩云,召示着惩伪改忿之气象。
        溯古观今,凡书家之大者,皆能把文字语汇和书法语汇溶和得天衣无缝,例如,王羲之写《丧乱贴》,颜真卿书《祭侄稿》等。王朝宾先生章草出(赵壹《刺世疾邪诗》)更是以古喻今,以其独特的书法语汇,再现了诗人忧国忧民,达则兼济天下,穷则独善其身的君子情怀。去年沈鹏先生草书屈原《怀沙》长卷中的情感表达,与王朝宾先生此书的表达情感,皆具异曲同工之妙,其所见者略同矣。不仅如此,就此四贤中的任何一家,其艺术情感的表达方式也都是极为丰富的,王朝宾先生善写游丝草书,所书李白《把酒问月》诗,便是于上述风格回异的另一种艺术表现,其情景自然是另一种意境。他的点晴之笔是什么呢?我们还得从他的寒暑斋中寻找答案。
        “似火之暑”,即寒暑斋之暑的含义,喻三伏盛夏,大地蒸腾,百灵活跃,万物欣荣。而暑极之焦阳,炙烈化固,乃变化之谓也。五行学家喻火为炎上。艺术家多用火表现思维的热烈奔放,烘托生活的殷实浪漫,表现情绪的感慨豪放。王朝宾先生游丝草书李白《把酒问月》诗,集这些素材于一冶,提锋聚毫,挥笔游丝。以细腻的点画描述微妙的情感变化,用笔势的蓄放追求情感的波澜,且容其变化使转之中,在使转中喧泄着丝丝豪情。“今人不见古时月,今月曾经照古人,”王朝宾先生以其游丝草书,不但观照了李白惜别已久的对月情怀,也弥补了古人游丝草书匮筋乏骨的暗伤,使游丝草书更臻成熟,成为一代高峰。
        成文见旭,是又一天的晨光,我们期待着王朝宾先生的书法不断辉煌。
                                                                                                     胡秉德         
                                                                                     二00七年七月三十日
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发表于 2007-7-30 20:35 | 显示全部楼层

寒来暑往又十年

王先生编《汉碑全集》,倾十年之精力。全国几乎所有有汉碑资料的图书馆、博物馆,他都跑遍了。能访到的汉碑原物,他都不辞辛劳,亲访原碑。我曾陪先生到山东巨野文物所征集<<汉渡君之碑>>,王先生当场写了近20幅作品才换到这张拓片.出书以后才发现,连我的成果也成了徐鸟人的了.最后一稿是王先生签字交印刷厂的。恰在此时,社里换了新领导,王先生到了退休年龄。新来的社领导居然还向先生要十几幅作品,说是活动关系快出书.然而,书一出来,责编换然!真实欺世盗名!!1倘有好事者问一问现代责编某拓片来历、风格、艺术水平,他都全然不知。相反,任何一件拓片都有一堆故事,王先生会娓娓道来。
    我曾两次陪王先生出庭打这个著作权官司,无奈一个个人怎能较量过一个出版集团。出版社急得把王先生的退休养老金给停了,逼王先生撤诉!真是!!!出版社什么卑劣的法都用上了!
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发表于 2007-7-31 06:51 | 显示全部楼层
千里马常有  伯乐亦常有

一谈王朝宾现象的意义



    书法网在两个月前推出了山东老书法家郭连贻的专题,在网友中引起了强烈反响,对于书法网的这种勇作为,敢担当,推大家,兴书坛的脚踏实地工作精神,给予了毫不保留的喝采、鼓掌,也对中国书协这个亦官亦民的党办文艺社团组织的不作为提出了批评。这些批评可能有的言词不那么温情脉脉,对书协领导者的苦衷体察不那么细致入微,但是他们对书坛现状弊端的急切心情,对批评的基本事实却都是实实在在存在的。
    近日,书法网一痴先生继郭连贻先生专题之后又推出了重磅】《朝见朝宾》专题,以更为翔实的材料展示了老书法家王朝宾先生的书法艺术,引起了网友们的热烈讨论和追捧,再一次说明了磊落布衣们的书法水平是够得上或接近于书法大家的。这种独具慧眼的网络推荐,不失为书法家和书法爱好者们的一种民意反映。在当前受体制制约及种种因素束缚,中国书协提出的“推出大家”只能作为一个口号而难以启动的情况下,由网络率先行动起来,并且从实际效果来看,不能不说是为振兴书坛注入了新的活力,同时也为推进书协的工作助了一把力。
    推荐书法大家需要具备伯乐的水平,过去说千里马常有,而伯乐不常有,千里马有待于伯乐的发现。伯乐是谁?书协的领导者可能心里会说,只有领导人才有可能利用组织的力量把某人说成“千里马”,因此只有领导人才配当伯乐,如果这个领导人的书法水平有限,那么他可以先当伯乐,再利用他的影响,指己为马,一身二任也没有什么不可以。当然,这样还须有一个运作的过程和时机的成熟。经过一番运作,时机成熟了,既当裁判员又当运动员又有什么不可以呢?!这种情况早已见怪不怪了。明白了这种事情,就可以比较容易理解中国书协喊出“推出大家”的口号后,却为什么迟迟不付诸行动的原因了。
    在封建社会,信息闭塞,社会的运转只有官僚机器这么一个机器在运转。千里马也好,伯乐也好,如果没有进入这个官僚机器的运转中,一切都等于零。因而伯乐只能是大官儿,舍此那里还有伯乐?!故而对于千里马来说,千里马要想成为“千里马”,必须通过各种方法、方式找到伯乐,讨伯乐的认可和推荐。因此千里马之难,难在伯乐之难得。世界上千里马常有,识千里马者亦常有,识千里马而为伯乐者不常有,这就是中国封建社会存在的状况。在信息发达的社会,特别是今天的信息时代,书法界伯乐的人选完全被大官儿拢断的时代,已经已去不复返了。由于信息渠道的通畅和发达,一切识千里马者皆可为伯乐的时代已经来临,千里马常有伯乐亦常有已经成为现实。江苏的沙曼翁、天津的孙其峰、山东的魏其后等书法大家并无高位,书法网近期推出的郭连贻、王朝宾等书法大家是磊落布衣,他们都以自己的书法水平证明自己是千里马。一痴先生和众多识者虽然不是大官儿,也都以自己的慧眼和作为证明自己是伯乐。

    千里马常有,伯乐亦常有,识千里马者皆可为伯乐。这就是信息时代带来的变化,这就是社会的进步,这就是王朝宾现象的意义。


[ 本帖最后由 杨汉彰 于 2007-7-31 20:56 编辑 ]
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发表于 2007-7-31 08:24 | 显示全部楼层
王朝宾书

王朝宾书 《刺世疾邪》诗

王朝宾书   《刺世疾邪》诗

王朝宾书 李白 《把酒问月》诗

王朝宾书   李白  《把酒问月》诗
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发表于 2007-7-31 08:27 | 显示全部楼层
寒暑斋斋主的书法情结

       近日书法网上介绍了《朝见朝宾》的文章以及王朝宾先生的书法,书文并茂,相得益彰。

      书法是空间艺术,也是时间艺术,更是在一定时空内,用美学语汇表情达意的艺术。捋着时光这条隧道,凭借书法网络平台,我们还可以对王朝宾先生书法表现的情感世界做进一步的深入探讨。基于此有必要从寒暑斋谈起。

       寒暑斋是王朝宾先生书斋之名。寒来暑往乃是千字文开头中的一句,以喻四时运转合序,冬夏往复无穷之意。其源出自于《易经》中的阴阳相摩之道——即一阴一阳之谓也。其用之者智也,继之者善也,成之者真性情也。所以王朝宾先生用之、继之、成之。其人智也,其书善也,其情真也。

       王朝宾先生在寒暑斋获砚记中写道:“(砚)石为冰纹冻,有青花、火捺、玫瑰紫、金银线等石品,与余之寒暑斋暗合。因其铭曰:‘如冰之寒,似火之暑,冰火一池,寒暑之斋,君子讷言,自然文章……’。”寒暑二字诠释了王朝宾先生幽深的书法情境,涵盖了极为深刻的美学意蕴。


       “如冰之寒”,似雪压冬云,白絮纷飞,寒切彻骨,即阴柔之极也,坚冰由寒水结晶而成,水为至柔,结冰若钢,多喻庄重者之严肃,正直者之愤怒,内敛者之压抑以及忧民者之怫郁的情调。五行中水为润下,属笔法中的按笔铺毫,最宜表现蓄势时的雄浑和沉静之美。《王朝宾书法集》的章草书(赵壹《刺世疾邪诗》二首),便是以这种情调创作的精品。“河清不可俟,人命不可延。顺风激靡草,富贵者称贤。文籍虽满腹,不如一囊钱……贤者虽独悟,所困在群愚。且各守尔分,勿复空驰驱。哀哉复哀哉,此是命矣夫!”后汉赵壹的诗情在千余年后,从王朝宾先生的墨迹中得到了淋漓尽致的喧泄。王朝宾先生此作之妙在于:笔法险绝中透着冷峻和威严,笔势犀利中带着郁结、自抑和肃整。书以章草出之,古雅蕴藉,重若崩云,召示着惩伪改忿之气象。

        溯古观今,凡书家之大者,皆能把文字语汇和书法语汇溶和得天衣无缝,例如,王羲之写《丧乱贴》,颜真卿书《祭侄稿》等。王朝宾先生章草出(赵壹《刺世疾邪诗》)更是以古喻今,以其独特的书法语汇,再现了诗人忧国忧民,达则兼济天下,穷则独善其身的君子情怀。去年沈鹏先生草书屈原《怀沙》长卷中的情感表达,与王朝宾先生此书的表达情感,皆具异曲同工之妙,其所见者略同矣。不仅如此,就此四贤中的任何一家,其艺术情感的表达方式也都是极为丰富的,王朝宾先生善写游丝草书,所书李白《把酒问月》诗,便是于上述风格回异的另一种艺术表现,其情景自然是另一种意境。他的点晴之笔是什么呢?我们还得从他的寒暑斋中寻找答案。

        “似火之暑”,即寒暑斋之暑的含义,喻三伏盛夏,大地蒸腾,百灵活跃,万物欣荣。而暑极之焦阳,炙烈化固,乃变化之谓也。五行学家喻火为炎上。艺术家多用火表现思维的热烈奔放,烘托生活的殷实浪漫,表现情绪的感慨豪放。王朝宾先生游丝草书李白《把酒问月》诗,集这些素材于一冶,提锋聚毫,挥笔游丝。以细腻的点画描述微妙的情感变化,用笔势的蓄放追求情感的波澜,且容其变化使转之中,在使转中喧泄着丝丝豪情。“今人不见古时月,今月曾经照古人,”王朝宾先生以其游丝草书,不但观照了李白惜别已久的对月情怀,也弥补了古人游丝草书匮筋乏骨的暗伤,使游丝草书更臻成熟,成为一代高峰。

        成文见旭,是又一天的晨光,我们期待着王朝宾先生的书法不断辉煌。


                                 胡秉德         


                                                                                     二00七年七月三十日
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