乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。
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( T6 j9 O. i7 ?: p  l虫甬：
5 `: k6 V  C4 B3 Q3 i2 Q    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
5 D" Y2 ?0 A4 S" g    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
% B! _  Q7 B8 s1 ?9 ~    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：

; I' L+ q7 F+ n0 Y在某些个别的地方
. W- X& ?, w& I2 U# \! T+ s8 p还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒

悲哀
乡村文化的变化
, s( c2 R/ j& [/ q0 D$ `& j8 o与经济文化＼政治文化的现状
& V4 s4 p1 ^  D. W* E' Y% _有密切的关系
& P/ m& u! E2 m( G0 X0 P! c农民的无意识放弃
/ f& w  k( R; l2 E5 o' f是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
微湖烟客：
9 L: o  O5 I- s; M$ `; z
. p+ v, d. u) H在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒
. @% C% n6 ^% P1 x4 p1 n
悲哀
乡村文化的变化
. j6 `3 G# z) `4 i- G! r# G" M: l与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
7 x+ S  @+ P2 i7 b0 s$ ~& X农民的无意识放弃
2 r" L" C& ]) ~是无可奈何呀！

# x* x& w: N- G( B- S1 P6 b  r如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
0 p* Y! O9 j0 g; I   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：
8 P. V) p4 S- ]. J  }6 r, v0 p
1 e$ j, Q# m6 w, W1 n+ y8 d每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
" w) l* n' H) M& M虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
* ?' F2 u1 o; d. X/ n东一刀西一刀：

每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
/ z& t; h5 L0 d4 Z虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
% ]. c: f/ {$ h$ K4 A3 ?# U文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

8 @5 m! Y* Y* j; n

   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：
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真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.


虫甬：

+ P! H1 B" n5 |9 n  u/ L$ ~7 W/ J* T“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。
! G7 j: C2 X! a# |  z9 Z
( h9 C  ?7 ?$ n4 Y作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义
( q! {; `$ C! S! }
6 q( e1 a+ B0 m& N9 b! p9 n2 |% Y虫甬：
    谢谢龙兄的关注哈！
    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的

, S0 v. Y- z' t& P2 P& X虫甬：
% O9 J: [1 g+ j! f, b# C& Q9 J3 O* A    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
! w1 }% j! i6 x/ Y    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。
: U/ T+ e" y2 e, @* h
% X; o" l+ J5 b. j/ w( S) c云霄紫龙：
6 L- ^- y6 k+ N1 E! o    议论议论的话，就不费那么多心了
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* R+ E9 e" F* M' i1 \( Q' O8 o虫甬：
* W0 D4 Q+ K! U* s. G$ ~' Y2 U% x% I    当然不仅仅是为了空发一些议论了。
9 o0 Q' k: }& A- T. b+ u+ D  k, `
( g6 m$ Z- Q! }/ f4 e
+ `: U* |7 M7 C1 a1 A- F4 z/ Z8 R    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！
3 Y( @: K4 c  {
    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
, {6 |, ?  X/ p1 b9 m    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
6 T/ e$ R4 z: M' ~' _$ F: L    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18