乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。
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虫甬：
- k2 q9 U. U, o) D8 e* b0 }. j5 Q    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
5 E2 k# J5 A  M3 b# ^2 {# n. |- ]    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
$ a4 l. {+ X% I; U" \3 l: F(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：
* H7 g: H' t) T. K' _
在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
6 |4 a3 _& R6 t/ Y) b# v乡村文化的消失
* K- i1 @- J3 K' @+ [令我这个农民都如一梦方醒
- s+ K( {" H3 n
$ X: [1 K$ c7 t( G% Q1 p/ T! W) ^7 ]悲哀
+ w7 b3 b% `5 w' M' e# Z  w乡村文化的变化
( x5 l- E  a) J+ U9 v0 m4 o与经济文化＼政治文化的现状
4 P9 ~: F8 }% s( M) n有密切的关系
农民的无意识放弃
% W( y0 b% C( u8 T+ x  o1 a是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
% l* U  D+ V' g微湖烟客：
5 P" e7 q5 x% o+ P& y3 G
在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒

悲哀
乡村文化的变化
与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
% Z3 r, ~& C) o9 @; a+ X农民的无意识放弃
是无可奈何呀！

) p1 f) I+ p# Z% e& I6 J3 I如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：
8 d9 l1 k; @" j: m
8 v, x8 S( ^( e+ F! I: o每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
7 s" c. Q, l  x) r* D虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
1 R. R$ z) h! U) H东一刀西一刀：
+ B+ ~+ M5 e2 X  b& F
% r, v% d5 V2 M1 C每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
+ J7 A! b% C8 O1 ^2 K; G, {9 O! I尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
6 Q6 g  d1 Q# B) ?: d9 x/ {6 r虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
' T) x# O6 S. {+ D5 {/ k( z' |文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

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无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

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   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：

真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.
! Z' B& {4 b& V1 @5 G8 c
7 \4 P( [, q1 n, l( C, t+ \
虫甬：
; r. R- ^' `+ U! }; y. D  l, g% ]
- S  a2 w6 t8 W. v; N4 H+ k“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。

; b; M3 X! o% a作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
% q+ v" S4 j$ U5 m5 M7 G        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义
0 f$ ?( z0 h" a4 l% K: A
虫甬：
6 H1 K+ E: n; H! x! {$ m7 h    谢谢龙兄的关注哈！
- r/ U2 @+ W. o8 n    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的

虫甬：
$ _9 C  ]  Z6 b# |# V! q    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。
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云霄紫龙：
8 I4 w  P* Q; @6 w+ D) m3 s    议论议论的话，就不费那么多心了
' d# g% _6 U; J% z% s
1 a( B( Y; `- T+ \虫甬：
  f8 i5 o$ N, ?* u/ G    当然不仅仅是为了空发一些议论了。
0 X" }4 Y2 D/ D( Z" u

    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！

: O$ g5 z3 Z; s5 n4 \$ P    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
8 [, |7 o) N1 d; U1 r    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
/ [. b: F6 R7 ]    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18