崔传富三体书法册页

纪伟

难得的好帖!

胶水船夫

谢谢斑竹！

刘庸

崔老小楷又有新面，1-5楼取法锺太傅吧？6-7有乐毅神韵；
篆书我是外行。

刘庸

行书干净利落，乃我辈楷模
听胡书记的话，向崔老学习！

金秉坤

金秉坤
      平度书法艺术界的崔传富，名字伴随着他的书法作品一直为社会各界耳熟能详，提及他的名字，人们会自然地想起他的小楷和篆书最为著称；每当看到篆书之类的作品，都会不自觉地与崔传富的篆书比较。足见其书法在人们心目中有举足轻重的地位。
       但是当我们走近他并仔细地打量他的时候，会发现是他的文心学理提升了他的书法品味，他对书法史尤其是本土书法的研究积累为他的书法平添了几分厚度。
        出生于胶莱河畔的崔船富以“船夫”为号，面对他的书法以及他背后所依靠对理论考据的探讨思想，有如坐春风之感。眼前壮若雄狮面容沉静的他有君子风度，而他的心迹真的如同一个文化河流上的船夫，撑着思维的渔舟，在表面平静的河流上，一下一下撑着篙，不断驶进自己心仪的艺术桃源。所过之处，河面上拂起一丝丝水纹，荡出一阵阵细细入心的微风，使人沉醉，给人许多艺术思想的启迪。
        是他的渔舟，生发出的文化风感。
                         一
          崔传富，1965年出生于平度，1981年考入平度师范。书法技法和书法文化一直是他艺术人生之船的左右桨，他没有偏离任何一方，默默行驶，不愿为外人称道，他总是喜欢沉静地学习研究，在艺术道路上踽踽独行，不为时尚所囿。因而，从他的风致中，我们首先感到他是一个学者，
         他在书法教育的同时，不断地探究书法的临习，同时提出了对许多书法历史中著名个案的思考，如“天下三大行书”的归类分析等等，同时他也为自己构画了许多与本土书法社会有关的系统思路和提纲。
他常常提起孙过庭说的话：有龙泉之利，然后议于断割。所以他从来没有停止对文学、艺术学等课程的研读，自费游历了全国十几个省市的文化古迹。
        2004年《平度历代碑刻研究》一书的出版，其中不少文章就是他十几年前的思想构画，如今与同道们一起把学术的成果奉献给社会，让历史上不成系统的艺术佳品，展示在人们面前，夯实了今后书法研究的基础。此事，在艺术界又如投石铺路，使社会上的书法艺术研究形成了良好的氛围，开辟了一条书法研究的新路径。
          从学者的层面来讲，他的文章（包括碑刻研究）的心意是他十几年来躬身耕耘的一方土地，他常常从学术的观点解释说：我们的碑刻应该成为我们研究的对象，让其在书法史上成为书法研究的参照物，这就需要艺术社会的普遍认可。这要我们通过多角度思维的精心发掘，从中提炼艺术精神，当然不仅是书法精神，更要树立书法信仰，从我们的书法母本中建立一种新的艺术秩序，让观者不仅看到形象的代表，更能从中找出流传有序的脉络。这让我们无法不叹服其用书法精神构画的圈帏之巍巍壮观。
          《碑刻研究》收录了他书法研究的大部分文章，我们可以读出他对书法理解和大文化理解的有机统一，也为我们从单纯书法艺术向综合书法艺术提供了有利的现行依据，也是先行。他本身就是一个书法家，结合自己的书法实践和对书法史的熟稔，纵横引据，在碑刻解析中不断地突出其价值所在，例如在解析《王舍人碑》的文章中，他与著名书法研究者多次交流，并把目前能够见到的同类形制的碑刻简单地介绍，为碑刻的艺术价值定位予以翔实的依据，并且把此碑取势定位：它开启了楷书的先河。从中让我们对本土文化的价值研究充满了信心。读他的解说，总是给人儒雅坚韧的语感，亲切而又信任。
           他总是公允地评价探究碑刻所有的重要细节，不忘从人性的角度进行解析评价。因为从评价学的角度来讲，人的活动的理想是合目的性与合规律性的统一。他说，在这种统一中，和目的性是灵魂。而在我们自己的文化生活中，除了历史遗案，摆在我们面前的就是对这些碑刻的时代评价。他总想为我们提供了一个评价本土碑刻的原始母本。
         他十分痛心的是，因为我们缺乏耐心，对身边的碑刻缺乏精心关注，致使这些艺术瑰宝冷寂山林。他特意独行，牺牲休息日，翻山越岭，实地观察，寻碑扪拓，作文记载。在上世纪九十年代就，他的研究成果逐渐形成文字，《三山拓碑记》等一系列通俗易懂又深具文艺价值的文章屡见于报端。他心中分量最大的是对其文化价值的思考，这在他的谈话中，不自觉地透露出来：提出对这些碑刻价值理论的研究，要有迎接挑战的能力，因为在审美领域，强调的是人的主体性，审美是具有主观的普遍性。所以，他总能把自己的思考安放在一个适当的观物范畴。
         读他的文章，感到他在美学和通俗的有机统一上，不倦地潜心造诣。尤其在碑刻解说的文章中，他似乎要建立我们的碑刻美学系统，他常常自问：对我们的书法碑刻的审美评价，应该以什么价值为新的标准？
         20世纪是一个反思的世纪，崔也义无反顾地进入思考的境地，他在几十次探视郑文公碑等碑刻的过程中，面对这些冰冷的石头，在认识其形体的过程中，还原其精神的过程中，他感到了其中含有情感的奔放，对生活的折射。
           崔传富所投身于书法艺术的方法论，作用在自己的实践中，不仅仅具象于书法作品的创作和研究，更是他的学术探究给人们带来的文化感受，如同由远而近的风，生疏而又熟稔，许多的人都沉浸其中，由衷地感到，久违了。
              至此，崔传富的艺术人生的方法论，立在单纯的书法创作者面前，便有筚路蓝缕，举步维艰之感。
             思考真正的书法学术，面对崔传富，我想起鲁迅说过：走的人多了，就成了路。
                                          二
         而今，崔传富作为典型的文化人，在他的身上有着浓厚的古典文化情结。他热爱书法艺术，毕业于师范后因为书法成绩突出留校任教书法课，教学之余，于文学、美学、考据等领域孜孜以求，常常对历史上的许多已成思维定势的书法观点进行反思，常有新的建树令书法界叹服。
           1999年，他对座落在平度天柱山的郑文公碑的作者进行了圈点。此碑自北宋末年被赵明诚录入《金石录》后，在清代便把郑道昭推为书写者，一直流延至今并深入人心。崔先生倾心于茫茫书海，寻迹觅踪，详审碑帖，几十次亲临碑文把读。把有关涉及该问题的史料重新洗涤整合，在学术思考中加入人伦的实践思想。《关于“郑文公碑”的作者》一文在《书法导报》刊发后，在学术界引起强烈反响。他从九个平常而又容易被忽视的方面有力地佐证了《郑文公碑》的作者不是郑道昭，并且遥想了《郑文公碑》诞生的飘渺生动场面。《关于“郑文公碑”的作者》（全文见《源远流长的东莱文明》一书63-71页），文风蕴厚，叙述质朴，如同他在《平度历代碑刻研究》一书中的许多考据文章一样，读之散情入怀，娓娓道来。
         天柱山郑文公碑系列包括30余通石刻，虽然艺术价值为世人称道，但是所有的碑刻均没署名，也没有发现现成的资料记载为某某人所书，因而书丹人之说不能明晰，让我们心存遗憾。当然也有不少臆断，以讹传讹，让我们心中难以踏实。崔传富通过几年的考究，以合情合理的表述，把郑文公碑系列中的刻石分类：《东堪石室铭》与《郑文公上下碑》的风格一致，作者不是郑道昭；《上游下息》、《此天柱之山》作者应是郑道昭……虽然看似简单的一句话，其中包含了多少文化艺术的价值啊！
         崔传富由教育一线跨进文化部门担任领导，出色的本职工作之余，书法创作始终伴随他的文化艺术研究过程。他真性不该初衷，二十余年来，临帖不止，未曾有数日闲过。作为他的学生，始终记着他曾用王铎终生隔日临帖的故事教育我，并让我以此作为书法学习的法式。他自己于古代法帖倾心不已，曾有过连续临写《兰亭序》二百遍的记录，笔力所至，以长锋羊毫写寸楷悠柔自如。在他身体力行的启示中，他的大部分立足于教育岗位的学生，无一不对书法产生一定的兴趣，并对大书法氛围的塑造起到了不可或缺的作用。学生中不乏有出类拔萃者，有的擅长书法、有的在篆刻上孜孜以求、有的在书法的文化上躬身自耕。其中有的学生的作品多次入选全国书法篆刻展，有的学生的理论研究文章入选全国书学讨论会，有不少成为省级以上书法家协会的会员，有的已是中国书法家协会会员，在社会上引起了极好的反响。
        他告诫自己身边的学生，书法须先以学问为念。这何尝不是他自己的信念！此时尚值中年的他，对于各种书体的技法熟稔于胸，由于其内心已经形成了以文化驾驭书法的思维定势，所以其笔墨中的情致文风自仪。他钟爱石鼓文近二十年，厚朴之气自具其质，他的书法多次入选全国书法展览。当然，我们沉浸在他的艺术风中，感到的是无边的希望也，更让我们清醒面对书法。
           我们可以相信，随着岁月的垒砌，他的文艺渔舟带给我们的风，肯定来自他文化情结的深蕴地。

[ 本帖最后由 金秉坤 于 2006-4-24 17:41 编辑 ]

fanyuemin

个别字结构不好，显得无力．

胶水船夫

春节以后，写小楷喜欢抄经，节选敦煌写经卷，风格不一，也不是实临。近几年一直临摹钟繇，不自觉间可能有钟繇的影子，毕竟逃不过您的法眼。

行书太差，向您学习！

胶水船夫

原帖由 金秉坤 于 2006-4-24 17:37 发表
金秉坤
      平度书法艺术界的崔传富，名字伴随着他的书法作品一直为社会各界耳熟能详，提及他的名字，人们会自然地想起他的小楷和篆书最为著称；每当看到篆书之类的作品，都会不自觉地与崔传富的篆书比较。足见 ...

秉坤弟过誉了，实在担当不起！

胶水船夫

原帖由 fanyuemin 于 2006-4-24 18:00 发表
个别字结构不好，显得无力．

谢谢江先生！
感谢您的指点，讲得有道理。

冷爱武

崔先生笔力雄健，才情流露处更见对传统功底与时代气息的把握。在当今书坛能有如此笔力者不多，尤其是行草书，挥洒自如，牵丝、使转很见大气。