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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-6 08:42 | 显示全部楼层
说的很笼统,但内涵很深刻!!!
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 楼主| 发表于 2006-10-6 08:49 | 显示全部楼层
原帖由 yuzhi 于 2006-10-6 08:42 发表8 W9 ^  s8 R$ J
说的很笼统,但内涵很深刻!!!

/ N# ]# W* R9 L要想说得清楚,又是长篇大论,但在网络上,未必会被关注。8 C- l* s8 \: f, x5 z$ l4 B
说得短,又能说得清楚,很羡慕古人。
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 楼主| 发表于 2006-10-6 09:13 | 显示全部楼层
原帖由 大可山人 于 2006-10-5 22:49 发表
& \5 e1 D0 i* E; s值得思考的问题。书法,不是也不应当是仅为一种外在的、形式上的、技巧性的东西。它应具有更为深刻而丰富得多的内涵。
4 i- B$ u5 N' k. k1 Y- B
看过先生“书法追求的是内涵与形式的高度统一”的帖子,说的很好。
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 楼主| 发表于 2006-10-8 11:25 | 显示全部楼层
原帖由 王裕昂 于 2006-10-5 23:27 发表
6 G5 a! l) Y5 n! e4 L$ e# G/ }, ~苏夫子:技道两进!
; Q% J& m( }  L% h9 Z. j
技道两进,如何进?) k% D  ?: e, s" b% Z+ N
能否说得具体一些。
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发表于 2006-10-8 12:21 | 显示全部楼层
先玩再说,想得太多,就不敢玩了!!
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发表于 2006-10-8 16:16 | 显示全部楼层
功夫在书外:lol
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 楼主| 发表于 2006-10-9 13:41 | 显示全部楼层
原帖由 张春海 于 2006-10-8 12:21 发表
5 v! z& R0 S( u( i" z  }8 y9 o8 F先玩再说,想得太多,就不敢玩了!!

! R" A) A7 D; w. u3 Z2 w边玩边想,边想边玩;玩玩想想,想想玩玩……7 ?0 F  J# z( p5 X+ \% U: B! A
这样也很有意思!
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发表于 2006-10-9 23:35 | 显示全部楼层
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发表于 2006-10-10 02:22 | 显示全部楼层
无意为之乃佳---但凡是人,不容易做到!" v& p- a. M' i' j: Y
一个字---“玩”!
% A6 V" t- }( n/ [2 x别把自己当的作品当东西看!
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 楼主| 发表于 2006-10-11 16:18 | 显示全部楼层
关于“道”与“技”的关系,拙作《汉字的综合之美》中有这样的论述,现在粘贴出来,请批评指正!
7 Y8 e  b: R& b6 t: V% b& O  R      ……庄子借庖丁之口说:臣之所好者,道也,进乎于技矣。如果没有“技”,“道”则无从显现,如果没有“道”,“技”则无法产生超越。使一种技术升华为艺术的关键常常是激活其在人脑中相关的兴奋点,以及寻找到与这种技术相关联的另一条通道(双线激活,交感互动,与通感有类似的地方)。书法也是这样。“道”者,忘也。忘书常需心系于文。“道”也是空,即忘却平时的种种执着,使之近乎本能,在近乎本能状态下的个体,即处在生命能量释放最通畅的时候。所以中国古代的书法佳作往往是在不经意间留下的,像《兰亭序》、《祭侄文稿》等,开始并没有刻意去创作,佳作多为事后的发现。而这种书法所呈现出的混沌状态就是“道”,是书家情感与书艺最真实、最自然、最顺畅的流露。道在有无之间,是艺术的至真境界,也往往达到最佳的状态。古人书法在抄写与创作之间,在实用与艺术之间没有明显的分界,存在的空间很大,层次丰富,进退自如,因而也是相对自由的……
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