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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表" y* Y- ^6 T  s) i
' p4 h& ^% Z& A4 M
你好,请速告诉我你的联系方法
' w( v7 F2 j6 p) C- d我的QQ- M7 b& K6 B+ u3 c
420213426
# o1 q( N" Z5 U/ |% j8 w) P2 c
已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
) L9 Y0 @4 ]3 Q- B# X+ {
, p2 V) {5 C% Z/ }& B+ p技道两进,如何进?
8 f7 K7 m3 @/ L) h能否说得具体一些。
0 v, Z1 p. h6 U" ]
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
4 x7 A$ h: }+ C5 v4 C( r( n; ?这其实就是形式与内容的问题。* s4 W5 e$ g( M5 f9 D8 \( M
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表, K6 S7 b" h2 {) ^" V- v6 m
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...

9 t9 G8 W! M1 N, c- a我也不喜欢“破筏”。
# s7 ~0 q$ Y/ j# D8 h0 S0 k5 z7 s书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表; g$ U1 Q5 O! I7 m
- t; y: r& j( E; P3 y( x
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。" m1 Z) W) @2 T& ~
这其实就是形式与内容的问题。0 F7 Q" q# Y, n3 f
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
0 a0 n* v' u+ M- G* H6 B/ b
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。
* H, ?2 B/ j, C8 [4 [    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。; s* b; i8 @- E
    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
' W! s- i8 A3 Y+ Q& {3 g/ l( f. E8 q5 V$ ]; }% d( K% J5 y; q+ R
     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
# ?. V. P: [1 L+ ^: o7 u4 n4 }% W+ \
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...
) d, O* V# w- a% k5 {7 H. `

' n" c8 S) s% R. i这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
* T" [' P2 {* q长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。" d* V6 L$ V* a- ?' Z
7 P! v2 u7 x9 O0 w+ M2 A0 }
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。/ N0 t( ]# H9 O2 f+ ^7 o
我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表
3 P- s/ f6 l( y/ C+ X
) |6 C& B5 z& c& X2 z) P
- T( n; J2 t- `, C; _2 L8 r. ~这种比喻还可以这样来比,长衫和人。4 R) B; ^* a' O2 U" ]
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
7 A. I7 l6 z) }# I2 D9 f7 m, ~5 X2 U
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...

+ H& k: i! p7 V4 S5 f/ f% i“长衫是内涵,人是形式”,有意思!  }9 Z+ l( S8 t! x
    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。
2 A" J+ z$ f! k, e- m% C    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
, o  f/ @9 J: q+ u, V    而舞刀弄叉则是另一种感觉。7 o! @8 c! P& l1 c
    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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