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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表
0 `- r. [. ^# D8 Q- ?4 x( ?0 A# Z3 X
5 a" O7 V0 x1 ], W- D你好,请速告诉我你的联系方法
# @& V- }2 T* T4 ~我的QQ
$ n$ l( i- w! W" I" D420213426

5 P/ P7 E+ Y+ |  q5 \; }) i已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表! E- O4 T% ~; o8 |) V. }; U1 \) y9 p

& I6 \# r1 Z1 N* A技道两进,如何进?
3 L6 \. ~. b$ P, V1 W能否说得具体一些。
* p& n" T9 v9 C$ ~9 ?& a6 a
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
  x( ?; f2 F% s: N这其实就是形式与内容的问题。
0 G, P1 t% E; [我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表* N) d) M2 a6 ]! b
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...

! C, z9 T1 G! e( W我也不喜欢“破筏”。
; G6 V( H; W* H- Q书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表5 q9 H9 m* n4 X$ ~/ ~# l
8 A- p$ h* {# t! {! h
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。
+ O! M3 {+ |" V- t这其实就是形式与内容的问题。: V4 q8 j0 c2 D% I8 k# b" f
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
' A; u" V: R6 l
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。) ^7 i. l/ O. J9 I4 T
    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。  f, i; D' P; b% h7 w0 T1 e
    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……' [0 t$ ]- O& K( S
% H, ~) j* G1 t
     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表4 d# F( `7 C: W! U
+ |' J- z6 N& L: l1 P, M
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...

5 o5 u) e' ^. N' |- N0 h% e! R# N4 v; D5 f* ?: K, A) D; @! D5 k
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
% v# ]" I5 e. E长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。1 {3 l2 y8 [5 B. Y% w! [
& m5 h: g' ?  I1 e6 s
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。
# j  a7 l  M& ?: C& g; ^# X我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表  {& ]0 K2 l% O6 \9 v5 k& a  q

( U- N$ K! c$ L5 d. i4 A8 W/ c5 v
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
3 t4 o: X) q  N长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
7 f7 I: }% F. u% t3 O/ i7 v+ X
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...

' k. {) i4 G: E4 o1 @“长衫是内涵,人是形式”,有意思!' C  f( [* Z% f5 F* d
    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。1 K* j7 v1 {- E
    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
- @6 P4 b; {/ S2 F: V    而舞刀弄叉则是另一种感觉。4 r7 a0 z( L) S$ J; g
    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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