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为了方便大家对这个辩论有一个全面的了解青凯先给大家一个链接:% r, @+ @$ A5 y8 ^5 f- h% F
【走向多元】试述当代篆刻持续发展的时代机遇 1 2 3 4 5 6
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并将自己的原文帖出:+ L! m3 J( c2 U- F
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试述当代篆刻持续发展的时代机遇
/ Q; ^0 p# `+ ?- P$ k$ `5 E, V 柳青凯
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4 s6 i a. \% x* M& ?1 p3 n( s 上世纪六、七十年代的文革风暴，给中国传统艺术带来了空前的灾难,造成了近二十年的文化断层。 进入拨乱反正的八十年代，因为时代审美渴求或是艺术发展的必然，愈是那样的环境就愈发孕育出艺术形式的速效复兴。在这样的时代背景下，篆刻艺术的发展脚步也开始了沉睡后的复苏和觉醒，并迅速以崭新的姿态走进一个新的时代。进入九十年代，印人队伍规模的扩张，印学思想与观念的活跃，流派的淡弱与风格的多样，展览比赛的此起彼伏，理论研究体系的形成等等，使当代印人站在更广阔、更理性的视角上对当代篆刻做出了全面多维的思考。当代篆刻二十余年的发展历程，涌起了太多的现象与潮流，篆刻艺术在社会跨跃式发展的时代背景下呈现出乐观的繁荣与多元。
2 a% z' ?; l+ }0 O 明清印人的开拓精神,丰富了以秦汉古典印章为主体的篆刻世界。然而，随着科学技术的现代化发展节奏，信息传播的时代优势，在推进社会文明的同时，也在改变着每一位篆刻人的审美视野。海量古文字载体和入印媒介的翻新出版,以及新出土古典资料的发现与研究，为当代印坛的发展提供了前所未有的依托优势和创新机遇；思维方式的逐步解放已成为当代意识的时代特征；网络时代的信息给予又使自由的思维方式有了依托的母体；而市场经济的价值关注又为篆刻艺术的发展繁荣提供了物质保证。
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一、印学资料的依托优势 & ?+ P" g; i8 e
如果说王冕发现花乳石让篆刻艺术进入明清流派印的辉煌时代，那么近当代古典金石遗存的不断涌现则让当代篆刻艺术进入一个更为多元的激进时代。在相对封闭的封建社会，篆刻艺术的交流与学习只能发生在文人士大夫之间，以严格的师徒方式传播，因为视野的局限和师承的恪守，在继承的基础上又秉承了一定的时代程式与习气。
2 I; q- V- ?1 K3 l: d8 n 当代篆刻艺术因视野的辽阔使得大量古典印学资料得以广泛传播，为人们提供了极为宽泛的选择空间，体现了时代风格的多样性。进入当代，现代技术使古典精华得以较好的重现和利用。人们对古文字从甲骨文、金文、大篆、小篆到隶书、楷书、行草书的流变轨，迹有了一个清晰的认知。而发生在这个流变过程中的各种演变载体更是丰盛庞杂。今人可以得见的先秦古玺、秦汉官私印以及由它们派生出来的古陶封泥瓦当等，可以作为直接入印的形式依托；甲骨、金器、陶皿、砖瓦、碑版、封范、残纸上的文字痕迹，可以作为间接入印的文字依托；而原始抽象符号、部落图腾徽志、先秦青铜饰纹、汉代画像石刻以及外国现代绘画的视角陌生，又为印章格凋的升华提供了参与时代审美的思维依托。借助当代印刷术的高度发达和信息传播的网络优势，这些资料的普及与研究最大限度地发挥了作为篆刻创作的参照价值，这些资源使当代篆刻艺术的持续发展拥有了相对完整系统的古典依托。
! z: P: a7 K* u s# i 与此同时，现代审美意识的产生与当代艺术的多样和普及，使得书法艺术行为者关注与实践的领域比以往宽泛的多,内容也更为充实。现代科学技术使得古典精华与现代精华相互生发，交融，为当代意识下的篆刻创作夯实了思维觉醒的先决条件，体现了当代篆刻所处的时代优越，已经远将明清印人的视角局限留于身后，为当代篆刻艺术的飞速前行提供了持续发展的时代前提。
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二、创作实践的思维觉醒
# v/ j, G P4 y( X" \3 z 从八十年代初期开始，当代篆刻的先行实践者们在传承历史的基础上，在字法梳理、刀法演练、章法构成等方面开始了全境式的革命。他们的实践经验使当代篆刻的发展进程迈开了步伐，实现了当代篆刻艺术继明清流派印风之后的又一次递进。/ k6 I. j' V8 v6 q9 p$ o
韩天衡建立在强大古典阵营之上的创新意识，在给人带来雄强、奔放的大美的同时，表达了更为精准的古典语境，拓宽了篆刻艺术的技法舞台，使篆刻语境的表现空间上升到一个更高的技术层面。王镛从出自工匠之手的秦瓦汉砖中找来朴实稚拙，玲珑雅致的情趣，或大写江湖侠义，或笔触山林野致，让遗落在民间的古砖朴瓦成为新的古典，使人们在思想逐渐松绑的上世纪八十年代,感受到一缕久违的自由空气。石开从汉代旌文和鸟虫篆中找来缪篆文字庸懒、蜿蜒的诡异、烂漫，用轻松、活泼的细碎冲切，以诙谐的人生态度轻松表现他对 “市井风情”的微妙理解。吴子建从三代古器中寻找给养，以及散落在各朝各代简金泥范的原古美感，生成一种“恍兮惚兮其中有物”的苍浑与神秘，于古穆流婉之中表现出自信从容的萧散情怀，对汉代鸟虫文字的精神意境有了新的发展。李刚田、刘一闻等以文人的矜持与严肃，坚持着传统印章的纯粹基调，在尊重古典的基础上，把新意把握在一定的法度之中，深化古典印章的表现力量。陈国斌巧妙依托类似原始图腾和西方现代美术的诡异，凭借怪诞与迷离制造出的原始意象和标新立异的胆略和突破传统的勇气，试图加速篆刻艺术从传统向现代跳跃的美术化进程。崔志强，朱培尔等通过扎实的刀笔技法，拓展印面视角的写意空间，以新古典主义的立场开拓篆刻艺术的大写意风格。刘彦湖通过逻辑数理和西方视觉心理学直面形式构成的微妙机理，把白石老人纯粹的琢刻理想，置入对远古图腾的神秘符号的理解，会通中西于方寸之间。葛冰华先以他的“公章系列”表现他的“革命”热情，又借“道教画符”的诡奇与震慑，表现他对篆刻艺术的生命***，以创造的精神感动印坛。戴武以古典意境原始、抽象的审美诱惑，在空间处理和章法安排上打破传统印章的陈旧格局，通过暗合于古人的新的构成秩序，续写原古语境的陌生感触。徐正廉通过机狡的变通，固守着自己的巧妙与稚拙，以返朴后的童真使自己的篆刻语言更加宽泛、新颖，以区别于古典印章的审美概念。……
+ k; _' O; W* {$ V& s3 w: \ “当代社会是一个开放的、科技的、文明的社会，它甩掉了中国历史上以往任何时期的封闭和落后，它的发展和进步对艺术的影响更是深刻的。在这种社会背景下，当代印人特别是青年印人的视野更加广阔，思维更加活跃，而不仅仅满足于对传统文化观念的沿袭。”①他们着力对历史上各种印堂思想的学习、消化和批判，广泛汲取当代中西方艺术观念的成份，逐步形成了具有鲜明时代特征的新印学观。他们崇尚个性化的审美理想，追求新思维、新观念、新目标的真诚和勇气，使当代篆刻的审美语境趋向自由与多元。他们的开拓意识体现了所呈现的时代特征，为当代篆刻的思维延伸引领了方向。所以，我们要感激那些为我们提供创作范例的开拓者，准确地切入古典的语境，形成自我的风格体系。然而，他们的成功范例在开拓思维的同时，也产生了太多迷惘的追随者。人们在感受时代恩赐的同时似乎比任何一个时期都显得彷徨与浮躁,篆刻爱好者操刀刻石的目的似乎更为明显且复杂,“抵触或是接受”一直困挠着一大批人，更为明显的是有了太多迷惘者的复制或恶追。如何避开篆刻审美在当代下的糟杂环境，又能切入篆刻艺术的本体，已成为现阶段篆刻发展的不可避免的矛盾。这样的现状要求我们的眼光不能再一味停留于原有的篆刻秩序，必须寻找新的突破。实事上，我们的印坛所需要的不是既有风格的复制和恶追，而是建立在“继承与创新”之上，可以与前辈们并列的开拓精神，或是更为清醒的超越意识。, @- |3 r- e9 s
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4 n- f. P& v4 K( m$ L a 三、网络时代的信息给予
8 g8 u: ^& Z& ]% k: q% H+ r6 k' q 当超越的思维觉醒为时代审美的持续发展创造条件之后，就剩下实践的过程了。因为网络时代的信息便捷，使得这个实践的过程有了更为强大的交流平台。艺术创作的结果必须得到业内的认可，当我们的作品通过各种信息媒介展示给别人之后，当然需要听到最真实的声音。排除宣传自我的功利目的，回到学习交流本身，当代意识形态下的展览印屏展示、纸媒平面展示和网络信息展示都在以区别于封建时代的传播优势繁荣着篆刻艺术的审美历程。当代环境下的学习交流是发生在群体互动之下的，信息的给予促进了艺术的发展脚步。当艺术交流的方式随着社会科技的进步发生改变时，艺术成果的进步也在同步递进。
1 w; l5 t! U9 `# ^: V 进入21世纪，人类科技的信息数字化优越已成为当代社会的显著特征。网络时代的信息给予正在以不可抵挡的革命力量推进历史的进程。回到篆刻艺术的学习行为上，网络所搭建的信息平台就有了极为实用的意义。网络平台的信息优势主要凸现在参考资料的数字化传播方式和创作交流的零距离实现。打开电脑登陆书法篆刻论坛，我们不仅可以看到迅捷的书印资讯和丰富的学习资料，还可以以书印网友的身份直接参于一个大众学习圈。这个圈子的庞大使篆刻创作及印学交流活动实现了全国乃至全球化的互动。没有官方语言，没有身份差异，以真实、本体的态度切入自身的创作状态。这个平台的存在拓展了篆刻艺术在传统意义上的发展秩序，也正好体现了当前篆刻艺术持续发展的时代机遇。为篆刻艺术的现代化进程提供了跨跃式挺进的条件。" w- d" L: u$ d! N7 J, I" c. P
便捷的现代生活，使得艺术行为者在享受大主流的福利之余更渴望体现自我,因为它的实现显得比过去更为容易些,这种欲望改变了以往以家庭氏族为重的格局.这种以自我为中心的创作野心愈加强烈,就使得创作的视野与创作的内容跟随作者目的游走起来,也使那种以宗派为单位的艺术批评演化成一个人为单位的批评了.这种创作环境与创作人的关系要求我们重新检查我们的艺术活动,调整它,使它符合现实目的。它的出现是对过去缺失的一种补充,也是很多人愉快地接受它的原因。
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四、市场经济的价值支撑
+ J* S3 G+ L( n( M+ E* A 在当今社会的市场经济条件下，任何艺术的生存发展都离不开市场的支撑，篆刻亦然。市场经济条件下的艺术行为已完全不同于封建士大夫时期。在市场作用下，艺术的最终价值虽不能于其经济价值等同，却也得到了非常现实的体验。因为篆刻艺术在当代意识下的受众，依然发生在以书画家及文化拥有者周边，在此基础上产生的经济价值是得到篆刻受用群体认可后的价值，更是篆刻家赖以生存的根本。所以，当市场开始认知篆刻艺术的经济价值之后，篆刻艺术的发展目的就相对明确并随之转变。从某种意义上讲，篆刻艺术在市场经济背景下的价值支撑也决定了篆刻艺术的发展导向。
# n4 T7 v8 H/ ^ “近二十多年来，伴随着国家的进步、经济的繁荣，书画艺术的热潮日渐升温，篆刻也开始加热，篆刻艺术的独立性越来越明显，篆刻创作的探索越来越深入、越纯艺术化，篆刻队伍日渐扩大，其中一些优秀的篆刻家已享有很高的专业知名度乃至社会知名度，篆刻作品的艺术价值、经济价值也日渐被社会所认知。”②但篆刻艺术市场的真正形成与繁荣健康还需要一个较长的过程，还需要篆刻界乃至社会各方面的共同努力。篆刻界要在把古老的篆刻推向当代、把象牙之塔中的篆刻推向社会人群方面多做工作，还需要社会各方面的支持和参与。目前篆刻市场的存在还是以隐性市场为主，大多篆刻家实现自我价值的手段还是以课徒或应邀的方式流通。这种方式似乎与正常的润格有所出入，但还是容易被大家所接受的，只少说明了篆刻行为者在极力实现自我的价值。从关怀篆刻发展的意义上讲，尽管现实的市场处境看似尴尬，却是篆刻意识的觉醒，篆刻的经济价值只有在得以实现的前提下才能更好的回到艺术本身。除却传统的市场流通之外，近两年通过网络产生的新的交易平台也在逐步形成，一些网站推出的当代中青年印家作品备受藏家欢迎，成交价格也普遍高于同等书家或者作者本人四尺对开书法作品的价格，结果让人为篆刻感到欣慰。* A; j5 r8 s' v. H
日前在京举行的北京长风2007年春季拍卖会上，“中国当代篆刻艺术专场”成交率高达100％，引人瞩目。北京长风拍卖公司此次春拍是其成立以来的首次拍卖。其别开生面，组织中国当代篆刻艺术专场，不仅得到了市场的热烈回应，也得到了学术界的高度评价。有关专家认为，篆刻艺术在当代的进程是一个值得总结的艺术史章节，在中国画与油画、雕塑等接踵获得市场追捧之后，中国当代篆刻艺术理应得到市场的检验，由此而拥有独特的地位。2008年北京奥运会的会徽是一个带有印章形态的设计图案，定名为“中国印、舞动的北京”，这对正在升温的篆刻市场起到了推波助澜的作用，势必会引起一些有实力的单位和个人对篆刻市场的关注，希望能把篆刻做成一种产业，篆刻市场将被“中国印”所激活。 i$ ]) f5 a8 N u& z3 \: ^0 B
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“没有哪个时代是这样艺术地审视篆刻，没有哪个时代是这样集权地创作篆刻，没有哪个时代是这样***地拥抱篆刻，没有哪个时代是这样独立地呐喊篆刻。” ③蔡树农充满***的话语表达了这个时代赋予当代印人历史责任和美好愿境。在这个充满生机的新世纪，历史的纵向与横向交汇而来，古典依托与现代意识的思维觉醒形成了当代篆刻艺术的时代特征，加之网络时代的信息优势，为当前篆刻艺术的秩序发展提供了一个广阔又充满遐想的空间，使篆刻艺术的持续发展有着更为美好的前景。随着2008“中国印”奥运会徽的国际性传播，一个“篆刻时代”的到来将会成为一个乐观的现实。剥离时代的弊病（浮躁与浅薄），明确正大的艺术理想，机遇必将成为道路……
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9 u n1 d5 h" Z% F: V3 n7 Q# B" G ①原文见《“同一方印”近十多年中国青年印坛精英人物作品集》崔志强序' o; `4 E' @% u, [0 V( n/ U2 q
②原文见《中国书画》2006年第11期《“当代篆刻名家谈篆刻艺术市场” 》4 f: c$ t6 T" U, s. f8 [- J, _% `& {
③原文见《书法网》【当代书坛、印坛评批】+【书论印论争鸣】蔡树农《篆刻时代》$ t& A$ a0 e" m( |/ U! Y1 y
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狗仔卡
发表于 2007-6-29 00:00
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