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哎,又是一地鸡毛!!!!!!!!!!!!!!!!!em1 em1 em1 em1 em1 9 a6 s! `6 n$ u2 ?
6 I3 a: q: B6 o! g5 V/ a% h% K
美与丑的标准不是文字能够定义出来的,也不是所谓的一些美学工作者嘴里的顺口溜......6 D% J; X) R9 y1 U& b$ [- O3 ?3 z, t
% {8 d" J. j9 }, i4 e- V" U说敲钟人比神甫和军官美,只是人在道德外衣下的一种做作,敲钟人道是本真的多:见到艾斯美拉达,他就毫无顾忌地咧着嘴嘟囔:美...美...不都说小孩子是最清纯的吗,让他们说敲钟人和艾斯美拉达谁美,会是什么结果呢?: j# v& A" T7 T, F
! g% Q* h# B2 w! e8 }5 |5 \% v东施因为效颦,千百年来被世人嘲笑,如果一个长的丑的女孩子追求美好的愿望都能成为笑柄,美丑的标准在哪里呢?心灵美又从何谈起?) M1 k2 H' }! n, r0 _
5 {& L# E1 ]. v1 d% R
其实,古今中外对丑和美的判断标准很简单,那就是形式和内容的统一美,心灵和外表的统一美,但是鱼和熊掌很难兼得,才引发了各种级别的关于美与丑的口水战,而且因为时代\地域的不同,口水战永远也不会有最终的结果,8 M) V! u& y; i& L2 {* g
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书法也是一样,没有人也不可能有人能给它定义出一个终极的美丑标准来.论者列举的几位书家尤其是作品,并没能代表他们的创作全部,是说明不了问题的,尤其是陶博吾,大家可以在资料馆里好好看看他的作品,那种飘逸的美真是少有!!!!!!!!!# t4 l, Q# x4 V/ G9 m$ M9 p2 W0 a
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青主的四宁四勿被学养不深的人一通乱解,于是变成了一些人的遮羞布,问题是当你面对青主作品的时候,你看到的四宁四勿是什么呢?拙在哪里?丑在哪里?支离在哪里?我道是经常倾倒于他笔墨的娴熟和结字的紧密,难道大家看不见??????4 h) P4 _, f8 W) ]7 J% C
. q) g0 L0 J# h! S. Q一通闲扯,呵呵,收兵....... |
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狗仔卡
楼主
发表于 2007-7-20 20:18
