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明月入怀1111

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火木子

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-28 21:03 发表

                               
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% V# s9 f, \" v5 [火兄久违了，
你所提的问题也是理论界关注与争论的焦点，
4 S% }9 ^' s8 `+ C如同走兄说得那样，很难达到统一，
关于“优秀”（精华）与“糟粕”的问题，历来纠缠不清。
/ h& Q6 W& S: G6 p僵化思维（非此即彼）与辩证思维（亦此亦彼），
5 o4 W. ?* A: C所得的 ...

/ j7 Y+ L: U+ B* ?3 w4 W$ C最近忙于工作和学习，不过也经常“悄悄”来看的噢。

2 I# ?+ W# R' s1 h( W正如你所提到的僵化思维和辩证思维一样，我觉得这是人自身的思维在某个当下的局限性造成的。
谦虚态度使人进步的可能性一般要大于骄傲时。

某人提出某个观点时，如果他不太清楚自己提出的观点的衡量标准的话，我认为很可能就是无意义的玄谈、空谈。
$ l9 ]( s* d" L# C. v“中学”和“西学”各包含些什么优秀的内容，我觉得需要先理理顺的。只有对两者有了深刻的认识，才是谈论其优秀和糟粕的时候。否则，就可能偏执于一面。
) N4 F, j5 E7 D4 D$ k' L5 {
. M: z/ \1 |! V不论是什么“学”，我一直以为：
越是在较低的层面，各种“学”的不同之处越多；反过来，越是往高层面上走，不同之处越少、共同之处越多。
6 f5 C* x6 Z7 A% W具体到人的认识上，古人说，君子求同存异、和而不同。这说明君子是比较高尚的，目光是高低有序的。君子不但看重细节，更注重较高层面的交流。
1 ?* t7 b2 ~6 O. Z
纠正认识是很难的。所以，光讲理是不够的，容易给人喊口号的感觉。要联系实际，这个就要深入下去了。人一生很短，所以很难。忽然觉得是不是白写了......em4

红荆藤

精典,em6 经典???

琴岛大布衣

又看到火兄的精彩言论，基本同意你的看法，至于“白说”，谁又不是呢？有道是“理论总是灰色的”，仅仅务实，那就不需要“理论”了，我们不都是在这儿扯淡末？！em4

火木子

原帖由 火木子 于 2007-8-28 22:56 发表

                               
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9 W' s" Y+ F& E) r8 d* e0 P6 [7 \......古人说，君子求同存异、和而不同......

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-28 23:14 发表

                               
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......基本同意你的看法......

前言后语一联系，大布衣果然很君子！face18
我没开玩笑哦em4

琴岛大布衣

原帖由 红荆藤 于 2007-8-28 23:07 发表

                               
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% q  C# }; O9 S精典,em6 经典???

红兄所提的疑问，
需要解释一下：
* A2 M  r1 `8 \) ^! x* x此文不能称“经典”，
% s, J8 J( }3 H) K& K“精典”指“精彩的典型之论”，
不知语言文字学家认同否？！

红荆藤

原帖由 琴岛大布衣 于 2007-8-29 01:59 发表

                               
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3 r+ L; j+ @7 v, q
. v$ P, V1 J# w* I红兄所提的疑问，
! h, V; {7 y; o0 v需要解释一下：
5 ?5 x% d5 J3 U+ Z. O  V此文不能称“经典”，
“精典”指“精彩的典型之论”，
+ {% `8 e9 l) I4 k) ]0 I% Z不知语言文字学家认同否？！

: f/ \: A* z( R5 Q
同意此文不能称为“经典”，但是否精彩和典型，得看读者了……

琴岛大布衣

“是否精彩和典型，得看读者了……”

3 I+ {9 {& x, ]  p红兄言之有理！

6 x; f- n7 q' R1 V% f( T1 }( y5 S期待大家的宏论与驳论......

琴岛大布衣

haha.....

琴岛大布衣

有意思，这个帖子也能沉浮？让人浮想联翩哪！em6