乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。

/ `/ {9 K2 [( \% s3 W! ~虫甬：
    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
+ X- c" N8 ]1 D7 ~2 U; H, z% k- z    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
9 ?6 [% c) |! e0 T+ `" Y    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：
* A" T7 z! h; t: b1 }
7 L& \/ n5 \9 A4 z" f在某些个别的地方
4 a8 k7 E6 d$ k+ P1 u还残存着乡村文化的痕迹
乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒
+ d# y( q, _, Y0 B7 |4 i
悲哀
乡村文化的变化
与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
8 ]  L9 @2 T, i  R( X* u8 u农民的无意识放弃
是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
微湖烟客：
* N/ u7 @4 p) a) J
1 [. s. G$ g7 H* ^7 _0 A在某些个别的地方
还残存着乡村文化的痕迹
4 a" O+ G9 q% ^9 g乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒
* i1 T1 K& _3 g  u: p  V
悲哀
3 C; w. }: B# X, ]# {# T8 G乡村文化的变化
$ r8 G9 j0 p# M1 y' M与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
% r4 Q' f% V  B6 \+ X/ _6 o$ @/ d# U农民的无意识放弃
/ q. T. _/ d" N是无可奈何呀！

: N$ V, k# u3 ?1 u- N/ r如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
7 k, v! t% c- l4 a, g. P: Z   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：

每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
$ p5 [! ^: {; b  K7 {虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
7 U' T' H4 a0 @% w4 j2 X东一刀西一刀：
* F1 d* b) l9 u. \) l
每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
* X# U, l; K9 \) X8 E- e$ T5 d尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
1 P; R" g! y  V虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
( A3 k) h/ m6 c0 ]6 G文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

5 ?& b* ?6 i" N; }

无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

! W( b# ]6 w2 \9 F3 r, d  b8 }' n

   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：
  t7 g% S3 @! {. z1 X
9 t4 d. E- I, q4 s# {9 [# L真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.

) L( ?4 `7 _: ]- |
" _7 F5 G, f: D5 D2 F% R6 W虫甬：
& G' ?! t! a5 ^- A
“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。

$ M$ ~: j! K8 V作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义

虫甬：
    谢谢龙兄的关注哈！
    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
- j& s/ f+ l: p; S# J    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的
. e& V9 g0 b9 e' A: d
虫甬：
- u7 B1 Y! V/ K- L" ?$ \- f    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。
8 `# b2 D% e( L# Q& W: r/ v
. p, U* U' R$ D/ ?" y1 d云霄紫龙：
8 s& R7 A( T7 F$ C    议论议论的话，就不费那么多心了

虫甬：
    当然不仅仅是为了空发一些议论了。
) f; M6 ~5 h4 N7 n1 l

. r0 L- b& ]: D  z0 v, n& D; [    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！

% ~: T' I( F+ B( N# S) l3 N0 Z    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
* _) e7 t. I" k$ a    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
3 v( d. G4 }# y: g    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
" k3 r- I5 A, R: b8 n    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
1 w& G9 X2 q3 X9 k6 \9 ?. o3 l- G    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18