乡村文化的绝响

虫甬

紫霄云龙：这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。

+ q. R) Y& K" _. ?3 S/ e4 y虫甬：
    各地的民俗文化研究机构乃至于大专院校、科研院所等机构对“乡村文化”的研究，虽然有一定的意义，但从根本上说，他们研究的动机往往是十分功利的，不是一种真正的源自内在生命的需求。而且，在他们的知识背景、研究方法等决定了“乡村文化”等中华文化遗存在他们眼里，很可能只是一只待解剖的麻雀标本。因而，有一定的意义，但也很有限。
: w* x. x9 G" E6 O    而作为一个民间文化的实践者、思想者而言，他们本身就来自民间。“我观”，“观我”合二为一。他们通过对与自身存在关系密切的文化事物的反思、研究，也是为了自身的存在寻求出路。只能是在摸索中寻求突破（还很有失败的可能）。但这样的求索行为的本身是很有意义的，很可能孕育出文化精神的转换。这也是中华文化传承中最难做到的。（像如今政府所大力推行的“文化遗产保护”甚至是所谓的“传承人”之类的举措，根本的着眼点其实在“物”，而非在“人”。）
    也就是说，对于一个从事书法、国画等中华文化遗存探索者来说，不要忘本了！以为能够写几幅字、画几张画，参加了一些所谓的展览，加入了所谓的协会，能够卖一些钱就成功了。而忘记“我是谁？”、“从哪里来？”、“到哪里去”等一些根本性的问题！
    对“乡村文化”存在问题的关注，应该有一种悲悯乃至同病相怜之心，因为“乡村文化”是现今可以看到的最接近孕育、产生书法、国画的中华文化的一种具体而微的文化生态系统。
" _  {* Z3 X: W9 i(以上是昨夜辗转反侧所思考的一些问题，后来睡不着了，4、5点钟起床，作了一些梳理，好像还有言未尽意之处，请多批评指正哈！)

虫甬

微湖烟客：
  V# \! Z3 C  p  R
在某些个别的地方
1 R( F8 K8 R: Y1 C% d% [还残存着乡村文化的痕迹
7 V% d8 ^; O1 c% X7 h8 Y* N乡村文化的消失
令我这个农民都如一梦方醒

悲哀
& z$ `! F3 E5 f8 V乡村文化的变化
' @: r7 `8 q+ D* o, j与经济文化＼政治文化的现状
  a/ q* @% H" `/ Y1 E, G有密切的关系
( i4 r7 G( b; {. C5 f+ `& n农民的无意识放弃
& Z9 {# S0 V$ P3 i& D是无可奈何呀！

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:31 发表
, J! K. c* A; f) T4 v9 ]微湖烟客：
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  r; }" |6 X4 r' S/ ^; Y% O在某些个别的地方
% a# C# L0 U1 D* d- e还残存着乡村文化的痕迹
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2 V$ \7 Z* q' ^' o8 q3 W令我这个农民都如一梦方醒
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悲哀
乡村文化的变化
与经济文化＼政治文化的现状
有密切的关系
% t$ @- V" p6 B农民的无意识放弃
是无可奈何呀！

2 Q) C" X) D2 ?3 Q如今，农村所面临的人才流失问题异常严重，没有了像样的人才，乡村文化的传承也就也就更加困难了。
0 Y; e2 A3 B8 o   记得十几年前，我在《诗刊》上发过一首标题为《砖》的诗歌时，就感受到了农村人才流失方面的严重问题。不妨粘贴出来：

虫甬

东一刀西一刀：

. H9 _+ u% I1 S% Z8 P每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
. K3 _+ w% q6 y, H8 T) K. e) ?尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
1 Y# W9 s/ e. G) |虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
& f* y2 U' Z8 J: G0 r/ k9 z$ g文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

虫甬

原帖由 虫甬 于 2008-8-13 16:33 发表
4 I$ _* e9 J& J$ U  S' E. y东一刀西一刀：
% y% m2 y4 X& N
$ H& U, F  Z# U, K- E每一个文化者的逝去，都都是对文化的伤害。
! S, {9 |1 o; F3 {- I尤其是乡村文化者，和旧民居等，日益受到“奔小康”的侵害。
虫甬兄的帖代表一个很沉重的话题。
9 @9 L1 t% n; F7 G) L文化，尤其是基层文化，经常使我们这么无奈的。

无奈归无奈，总希望能够具体做些什么。

   比如，有心于此道的网友，可以从自己的身边做起。趁那些乡村文化痕迹尚未完全消失，一些当事人还可以采访到，抓紧进行收集，掌握第一手资料哈。

虫甬

三木堂：
- U" E' D) h2 d3 }' n
" @$ |; V# i' O- m2 {; O+ ~真金不怕火炼,好东西年头越长价值越高.只怕不是真金.只是外面一层金箔.


2 y1 V+ m4 N4 I1 _: m7 A虫甬：

“乡村文化”中的绝大部分不具有很高的经济价值，很难换来真金白银。

* I! p8 ^9 ]" |2 n) [9 T作为曾经在中国农村起到很大作用的“事物”，对她的研究从文化传承和文化史的角度上看，意义非常。但又有几人能够耐得住寂寞，静下心来做这样的事呢？

虫甬

云霄紫龙：
        版主如此执著，建议在书画论坛搞个专版，时机成熟，顺势成立个民间专门文化组织，专门挖掘传承人一起唱响乡村文化，完成从理论到实践的跨越，岂不更有现实意义

虫甬：
    谢谢龙兄的关注哈！
    关注“乡村文化”的存在状况问题，其实只是我思考中华文化的存在问题的一个局部。而真正要做好乡村文化的存在现状进行调查、研究的工作，仅仅凭热情还远远不够，还要有一定的资金支持才可能顺利进行。正如龙兄所言：“这是个人办不了也办不好的事。各地的民俗文化研究机构应该在做这些事。”但那些官僚机构通常都是由一些极端功利的人所把持，他们最喜欢做一些立竿见影的表面文章，几乎指望不上。而现今的中国社会，好像还没有一种能够支持民间人士进行独立研究的“文化基金”。奈何？

虫甬

云霄紫龙：
    如果先生对此有过深入地思考，想必有一套完整的思路。可行的思路，是不乏合作者的

' R' Z) b  O8 z5 Y7 s5 |虫甬：
    既然称之为“探索”，肯定不会有现成的“套路”。
$ g, F- C0 {: }$ w! V' ]4 R! m: f    虽然西方的专家学者已经有了较为完善的“文化考察”经验，可以借鉴，但终归是两码事哈。
5 v( A2 ~0 Z3 {- }, b
5 q; v( F* \- y4 s& ^云霄紫龙：
- H/ g; K! D3 r% V8 e; Q    议论议论的话，就不费那么多心了
: V# a) d8 @/ J0 k1 R3 h
* K1 a; f7 m# T8 U) o" h虫甬：
    当然不仅仅是为了空发一些议论了。


' s' c6 ]4 |! s9 a: n0 a    我在思考，能否可能通过对“乡村文化”这样具体而微的中华文化遗存进行研究，来感知中华文化传统中曾经十分重要且独到的“格物、致知、明理、悟道，养胸中浩然之气，成就‘大我’”的践履方法，并努力在个体的文化实践中进行某种程度的恢复；进而思考在现代社会文化生态这种条件下，新的中华文化人格形成的可能性问题！
0 t6 T' |# J5 n1 |
    噫，微斯人，吾谁与归？

虫甬

风中蝉羽先生：
    一路看下来，怎由欣喜变沉重了……
4 j8 M& }7 V' p: c5 R3 g    一位乡村书法家能守着那份宁静与寂寞，用笔墨来抒发内心的执著，确实不易。
. a. y5 C# b' [    如今的权力书法、官僚书法横行，黄先生的则是乡村书法或者可以说是江湖书法，倒是亲和质朴！特别喜欢那几枚印章。
, I" C) ?$ H  {+ f* |" k7 D0 b    近期有时间就重读《千年书法》，内心倒也安静几许。

房春阳

向黄老一样的文化守望者值得我辈学习和尊重.em1 em1 em14 em14 em14 face18 face18