【问答书坛】对话李洪智（读帖获赠名单已出，#166楼李洪智先生回复！新增20名额！）

大器晚成

尊敬的李老师和书艺公社诸位老师：您们好！刚刚看完李老师的书法作品展，钦佩李老师的好功夫，一般人是无法达到的，李老师的行草潇洒飘逸飞扬，灵气韵味再现，给人以豁达的感觉！我不想说过多的奉承话，没意思。关键在于是否真诚地喜欢，对我来说非常喜欢李老师的行草书！不知李老师和书艺公社诸位老师能否照顾边远的云南书法爱好者，敬祈惠赐作品集一册学习，认真学习钻研。将不胜感激！徐卓顿首

幽谷风

作为一名书法教育工作者,当然很关注李洪智教授关于书法教育的一些对话!读后很受启发!起初不太了解李洪智教授,只因近日在学《书谱》，听到李教授的讲座后，很受益！让我对孙过庭草书有了一定的理性认识，从而提高了学习的效率。有空的时候一定要再读一读他关于草书符号的论文，都是一些非常管用的操作性强的理论指导，而不是空泛的！这一点让人佩服！另书家关于“可持续发展”的理论很有意思！学习了！

如有机会一本集子学习为谢！

涤云山馆

李老师深厚的学术功底，简单朴实的语言，深入浅出的论述，机智、辩证、诙谐、幽默，叙述性强。梅跃辉拜读！

楮体爱好者

先生书法遒劲洒脱，清秀飘逸，章法开合自如，收放有度。用笔讲究浓谈枯湿的对比，直抒胸臆。通篇洋溢书卷之气。其草书读来有荡气回肠之势。从访谈中得知先生于书法理论亦有很深的造诣。

黄记文

"这也就是说，一方面，它不应该（当然我相信它也不会）成为某个人或某一种风格、某种观念的传声筒。"
"另外一方面，目前有关书法的网络信息已经十分丰富，可以说铺天盖地，这其中必然会良莠不齐，甚至是真假难辨，所以，作为最富盛名的书法网站之一的书艺公社还要继续保持其高品位，最好能在一定程度上促进书法艺术的良性发展，如果能做到这一点，那就再好不过了。"
这两方面说得好。

王文博

为艺之道，志必欲高而脚必欲低，两者不可任失其一。志欲高者，不恋恋于人世荣华，不汲汲于浮名微利，而常存乎远大，不为物引，不为境移，超然万物之表。脚欲低者，量才情之所堪，得自处之善道，尽性安分，循实而行。如此真积力久，必可大成.得识先生是从我的一个同学那见到您的作品，非常佩服。今天又听见你的消息
，着实让我激动。太好了，我去北京时想去拜访您。谢谢您谈了这些，非常有用，谢谢。深刻学习。

476000    河南商丘师范学院美术学院06级绘画专业   王文博收    电话：15837049633

檬楼

努力和期翼并非其斤斤着力之处，这必竟只是入帖作加法阶段的必备积蓄，仍属于点画形质的范畴。“技进道不进不可，技道两进也。”，具体可视的形质之美是书法通向神明之路的基石，情调的营造和韵味的提升当为书道更为高远的人格追求。在作者身上我们看到了这种希翼中的努力，一段时期以来，他正致力简淡之美，这是足以欣贺的。相信他所认知的减法不仅是对法度技巧不打折扣的提炼与升华，更应当是人格修为和学养积淀的大累积。

ZRD

有感而发
---------之于李洪智书法艺术和对话的解读及其它
    中国书法是一种最能体现中国传统文化精神内核的艺术。因为书法的构成元素仅为有限的几种线条，所以要使线条之间的结构和字与字之间的布局体现出一种意味，至关重要的一点就是书法者本人的文化精神积累和艺术修养的高度。有文化底蕴做铺垫的书法，我们透过笔墨点划，能看到中国传统文化的内心世界及其书法者本人的情感状况，于是那些无言的笔墨在行走白面素纸之际就会自主地产生一种张力，用寂静无声的墨迹、线条、章法构成一种具备生命情态的艺术力量，激活并沟通欣赏者与作者之间的情感交流。这样的书法作品，才是一种有生命、有意味的艺术。读李老师的作品，就给人这样一种感觉：由于作者本人的有深厚的传统文化积淀，其作品里总是弥漫着一种真挚的文人情怀和沉智的中国传统文化的精神呼吸。
    书法讲究“境由心造”。我觉得从这四个字的意义来诠释李老师的书法创作现状，是再恰当不过的。从艺术创作本体来看，李老师的书法创作是一种更接近艺术本身的行为。我们从其笔法墨趣中可以看出，在创作状态中，其心中的笔墨只他内心情绪的附着物，真正驱使他结构线条与篇章布局的，是隐含在其生命与精神深处的传统文化感情。于是从他的作品里，我们能够感受到传统文化情怀与传统文化载体之间相互照耀，相互提升，相互融汇的精神迹象。这种迹象转化为艺术作品本身，就表现为，李老师的书法是饱受中国传统文化精神滋润与供养，有真实的生命含量和内在文化体验的艺术，而不是如现在书坛某些只攻线条与笔墨，不知给书法的形体注入生命活力的精神力量的僵硬、没有生趣，只有形而上的笔墨，没有形而下灵魂的干瘪之物。对于书法艺术来说，只有将线条与笔墨幻化成一种具有灵性的意象，而非仅仅是结构与构成文字形体的生冷的墨迹和单调的线条，才能担当起表达并述说作者内心情感的重任。因为不能够表达作者情感的作品，仅仅是作品而非艺术品。李老师的书法作品表达了自己内心情感和对世事人生感悟的一种方式，让笔墨自在地寻找倾诉与表达的最佳方式的，于是无论酣畅淋漓，开阖大度的草书，还是沉稳刚健的楷书，灵动的笔墨线条都成为了作者内心世界倾诉和文化精神的表述的唯一元素。
    李老师的书法以行、草、楷书见长。他的书法园转凝重，妍美流便，其笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，使其书法作品饱含了酣畅淋漓的文人书法的洒脱，大气和不拘点划的超脱风范，体现了他是一位对书法本体有想法、有追求的书法家。相对于其他艺术来说，中国书法本身就是在中国传统文化土壤里生长起来的艺术，无论过去还是将来，除了技术上的师承，最终决定一个书法家能否成功的决定因素，还是书法家的修养和对书法艺术精神的领悟与体验。从作品可以看出，李老师一直在探求一条适合自己，而且能够将个体生命体验、情感精神、传统文化底蕴与书法艺术合而为一的路子。
    一点写意式的感受，目的在于通过李老师的书法艺术作品和对话中唤起人们对传统文化和传统笔墨的认知。
    最后，我们共同呼吁让笔墨早日回归传统吧。
    求书一册，供学习。
    地址：安徽省金寨县财政局 张任东
    邮编：237300

ZRD

有感而发
---------之于李洪智书法艺术和对话的解读及其它
    中国书法是一种最能体现中国传统文化精神内核的艺术。因为书法的构成元素仅为有限的几种线条，所以要使线条之间的结构和字与字之间的布局体现出一种意味，至关重要的一点就是书法者本人的文化精神积累和艺术修养的高度。有文化底蕴做铺垫的书法，我们透过笔墨点划，能看到中国传统文化的内心世界及其书法者本人的情感状况，于是那些无言的笔墨在行走白面素纸之际就会自主地产生一种张力，用寂静无声的墨迹、线条、章法构成一种具备生命情态的艺术力量，激活并沟通欣赏者与作者之间的情感交流。这样的书法作品，才是一种有生命、有意味的艺术。读李老师的作品，就给人这样一种感觉：由于作者本人的有深厚的传统文化积淀，其作品里总是弥漫着一种真挚的文人情怀和沉智的中国传统文化的精神呼吸。
    书法讲究“境由心造”。我觉得从这四个字的意义来诠释李老师的书法创作现状，是再恰当不过的。从艺术创作本体来看，李老师的书法创作是一种更接近艺术本身的行为。我们从其笔法墨趣中可以看出，在创作状态中，其心中的笔墨只他内心情绪的附着物，真正驱使他结构线条与篇章布局的，是隐含在其生命与精神深处的传统文化感情。于是从他的作品里，我们能够感受到传统文化情怀与传统文化载体之间相互照耀，相互提升，相互融汇的精神迹象。这种迹象转化为艺术作品本身，就表现为，李老师的书法是饱受中国传统文化精神滋润与供养，有真实的生命含量和内在文化体验的艺术，而不是如现在书坛某些只攻线条与笔墨，不知给书法的形体注入生命活力的精神力量的僵硬、没有生趣，只有形而上的笔墨，没有形而下灵魂的干瘪之物。对于书法艺术来说，只有将线条与笔墨幻化成一种具有灵性的意象，而非仅仅是结构与构成文字形体的生冷的墨迹和单调的线条，才能担当起表达并述说作者内心情感的重任。因为不能够表达作者情感的作品，仅仅是作品而非艺术品。李老师的书法作品表达了自己内心情感和对世事人生感悟的一种方式，让笔墨自在地寻找倾诉与表达的最佳方式的，于是无论酣畅淋漓，开阖大度的草书，还是沉稳刚健的楷书，灵动的笔墨线条都成为了作者内心世界倾诉和文化精神的表述的唯一元素。
    李老师的书法以行、草、楷书见长。他的书法园转凝重，妍美流便，其笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，使其书法作品饱含了酣畅淋漓的文人书法的洒脱，大气和不拘点划的超脱风范，体现了他是一位对书法本体有想法、有追求的书法家。相对于其他艺术来说，中国书法本身就是在中国传统文化土壤里生长起来的艺术，无论过去还是将来，除了技术上的师承，最终决定一个书法家能否成功的决定因素，还是书法家的修养和对书法艺术精神的领悟与体验。从作品可以看出，李老师一直在探求一条适合自己，而且能够将个体生命体验、情感精神、传统文化底蕴与书法艺术合而为一的路子。
    一点写意式的感受，目的在于通过李老师的书法艺术作品和对话中唤起人们对传统文化和传统笔墨的认知。
    最后，我们共同呼吁让笔墨早日回归传统吧。
    求书一册，供学习。
    地址：安徽省金寨县财政局 张任东
    邮编：237300

风规自远

北师大的校训就是“学为人师，行为世范”李老师正是用自己的实际行动诠释这八个字！
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希望能求一册李老师的作品集学习！