孙晓云怎么了

郑付忠

2 m$ F. r, o7 X% O9 |2 S- q编者按：看了郑付忠先生的这篇文章，我们感觉到作为新一代学人的独立思考，不为权威所窘。我们以为孙晓云先生的《书法有法》是一种个人体验的经验论总结，其中有许多独特而又深刻的体悟，比如她的“书法生理年龄论”是很有价值的。艺术必定不是技术，所以难于统一观点。这便就有了探讨和商榷的余地和空间。郑先生的疑惑也是缘于此，就郑先生文章中的疑惑，我们也觉得很有价值，希望大家来讨论一下，或许这不仅给郑先生释疑，也许能给孙晓云先生带来一些新的启发……
& `4 Q1 g, ?7 a6 f2 i6 m6 |- p

; _! n. i3 i" n! r* l

: V& B7 b. Q$ Y6 o# ^& G

' ]3 w; u) R+ p1 L  u+ ?" S
' C6 {) c0 k& s7 G3 t; P" }孙晓云怎么了
2 T, Q( T; Z- h( }# N" z' Z
. z8 K% }2 T. o2 k; h   孙晓云我比较敬佩，勘称巾帼不让须眉。她前几年出的一本《书法有法》，反响不错，我高中时候就看过的，当时受益匪浅，有顿开茅塞之感。前几天她在南京签字售书，我到现场买了一本，拿过来又仔细品味了一番，结合签字当天孙氏的发言，感觉有些地方“被迷惑了”。
! o+ i2 {. h2 X5 N$ h   

疑惑一：
: z" u$ @; E+ [" |& f+ F; ~    孙氏（3月22日南京艺术学院）云：泰山，峄山碑相当于秦之美术字，礼器就是汉代的美术字，毛笔怎么能写出那样对称的线条来呢？
    也许是我误解了孙氏的话中蹊跷，但我当时坐在第一排，和孙氏只有一步之遥，自信没有听错原话，当时场下还迎合地为之一笑，后来为了确定，我专门问过在场的其他人，答案是肯定的，孙氏的确说过上述言语。不知道大家对这样的话怎么看，反正我们很容易看到相反的例子，行内人都清楚，用毛笔临摹泰山，峄山碑做到对称恐怕不是什么难事。而且不必动用孙氏所谓的“古法”。
  H: A8 v1 O4 W   
疑惑二：
' g+ R+ Q1 S5 K4 m. _- z# ?# R: X    《书法有法》从头到尾概括起来主要讲了一个问题即转笔法。
2 B& E) N7 g; a" T0 P3 g       看来传说当年钟元常“槌胸呕血”“以至盗冢”为的就是这个。书中原话：      以右手“经典”执笔法有规律地来回转动毛笔，令笔画纵横自如的方法，即是“笔法”。运用这种笔法，即是“用笔”。严格地说，用笔法写成的字才是“书法”。
     书中还加了着重号。并且指出“我们不使用这种笔法。”进一步阐述说：
, D# {8 {1 ?- u3 k8 p: N# j        “唐代尚法”，“法”即为转笔运指，空海说的“骨法”，显然就是“笔法”。
: K  U  S" b9 |! F, f! {        弄清了书法的笔法，就弄清了“骨法用笔”。古人讲的“书画同源”，原来就是基于书法笔法的“同源”。
- o8 O. a: g" r; {9 T: ^. A        外师造化，中得心源。”千百年来被人用得烂熟，其实是非常实在、非常确切的一句实话：大自然是吾师，尽收眼底，最终是要化为  心里的“六法”，得书法用笔这源一表现。
3 |. T. R- F1 ]4 l: A8 n$ w       中国画之法，实际上，就是中国书法之法。严格地说，只有左右转笔，以向背之势发力用笔，才是中国画最本质之处。
       当没有右手转笔的技巧作生理限制，没有右手转笔的生理动作，完全作为视觉感官的反映时，书“法”自然就是画“法”。     保留汉字造型，说穿了，不过是用软笔在写硬笔字而已，不过是在模拟、雕琢由笔法而形成的笔画和字形。
% M) \3 s6 h# D# ]7 b) J         还说我们今天“百分之九十九的人都是由视觉控制书法，实际上进入了无法的书写”。
- I( @/ r$ ?) ~, e5 _) h     是不是无法我们且不说，但说孙氏对古法下的定义，就有值得商榷的地方。早在邱振《关于笔法演变的若干问题》一文中，邱对笔法的演变已经解释得比较清楚，笔法有三种基本样式：平动、绞转、提按。绞转只不过是笔法中的一种罢了，只不过古时多用绞转，现在提按多于绞转。不说别的，孙氏口口称赞古人的聪明和睿智，这样不同寻常的古人怎么能把自己只框定在“左右转笔”这样一个动作里呢？很显然不符合逻辑。
$ O4 a8 @- P; \; @3 m( H   
, `& w1 H" I+ H) d5 c疑惑三：
% z( m* j1 {4 o# u+ u- D     书中对书法自上而下，自右而左的书写奥秘做了具体的阐释，不外乎也是围绕“左右转笔”来讲的。看起来似乎也很有道理。听起来似乎这样的书写方式是一种必然，我们首先知道的是，有部分人是不这样写字的。其次既然是自右而左的写法是古法使然，那么为什么我们会有“先中间后两边”的写法？恐怕这也是古法所倡导的吧。
" T7 ?6 `) }8 Q' N8 E* o     
3 m. @( w, W6 x& p" i6 p, Q7 u$ }疑惑四：
    孙氏说古无桌凳，而举纸书写就是在这样的环境下形成的，并举西晋《双坐书写瓷佣》为例，并且孙氏说明图中一 人书写，另一人抻纸，很显然，古人也需要有人来辅助固定，以方便书写，可惜的是这样聪明的古人居然没有想到把身下的几案加高一 点点，却反而找别人 来帮助，奇怪的是，这样的“愚昧”居然延续了数百年，真是不可思议。

2 Z+ j2 D6 c5 M7 t2 C" t4 t

8 Q. A& K  ?5 S; A( ]& ?: F( W

http://www.shufa.org/bbs/thread-60775-1-1.html

【赠送孙晓云亲笔签名《书法有法》最新版全国首发

[ 本帖最后由 郑付忠 于 2007-3-29 21:21 编辑 ]

宫恩武o

有道理，大有道理，
书法有法仅仅是一厢情愿的主观臆断，却自奉为书法至理，旁征博引的一大堆理由却原来如此

琴岛大布衣

客观地说，孙女士的《书法有法》一书，问题的确不少！然其提供的有关文献和考古资料，还是可取的。只是对于书法之“法"进行表象的描述，没能揭示内在联系与本质．从其作品中亦可窥见．此为后话，
2 b$ R! K8 i' ?. Y8 P
: K% ?' o2 t5 e0 I6 C关于古代＂美术字＂问题，笔者称为＂写实书法＂或＂实用书法＂．这早在2002年发表的＜写意是现代艺术书法的主题＞文章中即有提示．只是未有展开．
- [6 _  @; |2 p此题是笔者研究的重点，写了若干文稿，现不宜发表，会引起大乱！

寒山

em1 em1

抱朴散人

楼主的疑惑和我去年写的读后感差不多呀！
7 ^6 B7 h8 o, ^  X$ R* f1 w/ nem4 em4 em4
     
孙说得绝对了，显得狭隘，
我们看书者可也要想开点，别中套了，
: X) G# f7 ?( t) t如能全方位＼多角度地思考，
这本书的某些观点还是有些价值的．

# {/ V5 z# \6 x: V+ N: [5 }% `: m& Vem13 em13 em13 em13

白水先生

em1 em1 em1

琴岛大布衣

青柳依然 八品墨客                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 6 P( ~& @, B" F- k: j ) d( o& F' Q+ _0 b# L9 P3 v                                登录/注册后可看大图 5 l- X4 r: A' U3 ~6 o 9 U7 g5 Y8 r# mUID 36827 精华 0 : U2 P7 U1 I4 P! ?2 D1 G积分 848 帖子 429 威望 848 金钱 0 阅读权限 40 " ]: P# b3 c% z1 h7 Y( m) d5 e注册 2006-10-5 来自 山东烟台 % A+ ?! a  s2 i, o状态 离线

#1 使用道具   ) v' V, h+ {4 t) u发表于 2006-10-25 22:13  资料  个人空间  短消息  加为好友   5 B2 E& o1 _$ k7 A5 g. n& s 4 r0 o$ \, r  c& X; I2 |* s. x 孙晓云捻管理论误人子弟 , a7 R. p7 R. `! ] 0 ?' V+ X/ V# S  e不可否认，孙晓云女士的书法在当今书坛的女性中是属于写得不错的。但是孙女士却出了一本书，书中大谈书法跟捻管的内在关系，好像不会捻管就不能写好字了。咱先不说捻管到底与写好字有多大的关系，就说这个捻管的道理何须要用一本书去说明呢？不就是说你在写字的时候要注意捻动笔管以调节中锋用笔吗？就这个道理用100个字来说明，我都说你是表达能力不强了！更何须用一本书来啰嗦呢？       还有一点，大家可以看看孙晓云女士的视频“临董其昌蜀素帖跋”。孙晓云女士自己口口声声的捻管理论，为何就一点没有体现出来呢？      在此呢，我奉劝那些大家们，你们缺钱呢可以明说，我们大家可以凑两个子儿给你们花！可是我劝你们不要故弄玄虚搞些什么不值得推敲的理论来误人子弟！我真不知道有多少初学者被你们给虎的一愣一楞的，这是在害人那！     最后我说：人品决定书品，如果人品不好，即使你写得字再好，也不会受人尊重的！ - x7 L6 |! n+ ~/ ` 搜索更多相关主题的帖子: 误人子弟 ' g3 H- f: T* R3 B 2 U3 d1 w% l+ H! K( G3 g) s3 C                                 登录/注册后可看大图 天下本无是非， 是非皆为人意！ 编辑  引用  报告  评分 回复 ' R9 F+ v" N1 M                                登录/注册后可看大图    【

0 Y# u1 d; H0 X4 _
8 _7 `, [9 Y) U2 Q; F9 A0 ~3 Q[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-3-29 17:01 编辑 ]

中国书法收藏

有道理em1 em1

中国书法收藏

原帖由 宫恩武o 于 2007-3-28 23:19 发表

                               
登录/注册后可看大图

有道理，大有道理，
* X+ W- A( I: q, |6 L5 a书法有法仅仅是一厢情愿的主观臆断，却自奉为书法至理，旁征博引的一大堆理由却原来如此

同意.em2

中国书法收藏

原帖由 抱朴散人 于 2007-3-29 11:59 发表

2 G$ ]  L( F# D1 x& O5 b; ?, H                               
登录/注册后可看大图

楼主的疑惑和我去年写的读后感差不多呀！
em4 em4 em4
1 M8 x# p7 W; W2 Q6 t$ `4 R     
0 z) o" b4 c. t( W. F! \! T4 |孙说得绝对了，显得狭隘，
我们看书者可也要想开点，别中套了，
如能全方位＼多角度地思考，
% E6 n$ O3 \2 C# e$ p这本书的某些观点还是有些价值的．

em13 em1 ...

0 s7 d9 I, d- H  \0 g8 G; \" ~.中套了.em4 em4