孙晓云怎么了

琴岛大布衣

。。。除了我们始终在研究和不断锤炼的技法这个“法”之外，还应该有更多的“法”，这个“法”就是各自不同的人生经历、审美观念、知识层面等综合而来的。正因为如此，所以，没有哪两个人或多个人对书法的体验和审视是绝对相同的，肯定有差异。

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! F0 y" L$ G4 H4 H+ A问题在于：

# L( ~* ^6 I4 \& `6 d/ ~3 @% s( y( N当下的书法之“法”的教学中强求一律。
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/ f2 g5 [6 j5 D: ~这与千人一面的雷同现象有无关系？[quote]

野夫也

一家之言啊em3 em3 em3

吴亚非

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琴岛大布衣

原帖由 叶柔 于 2007-3-30 20:10 发表

                               
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艺术不是技术，所以是经验论的东西，这个观点我很赞成！但经验论的东西应该是有共性的，一般性的．那么它就应该为大多数人所接受．在这个前提下，权威之所以权威即是因为她总结了一般性，或发现了一般性．反权威 ...

: s* G. c) H9 F$ H1 y7 B' B不愧为是北大中文系的，

) l; J( o2 x6 I3 ]1 i从学术角度思考问题。

- E, T) r% u. }/ O9 q. C. x! A欢迎多多关注本版主题，
0 X( |! P! K0 l
2 a6 y. v' K: ]' N发表高见！
; e4 e/ c- O4 U& D' P衷心感谢~em13

韩州漫士

原帖由 丁剑 于 2007-3-30 10:32 发表

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9 T. A% Z$ P1 J: b* Q; M我个人的观点是作为技术层面的东西都应当是个人的经验论!没有绝对的对错之分,但却很值得展开讨论,因为这对创作是很有利的.而对于史学方面的判断就必须要有考据才能发言,比如孙先生说秦峄山碑或汉礼器碑是当时的 ...

5 ~3 E, L; B8 m3 C& O; A8 S) [孙的一些说辞未免牵强,窃以为:任何没有创作的理论和任何没有理论的创作都是毫无意义可言的!!!

寂闲草堂

孙晓云先生的《书法有法》是一种个人体验的经验论总结，其中有许多独特而又深刻的体悟，比如她的“书法生理年龄论”是很有价值的。艺术必定不是技术，所以难于统一观点。em1 艺术不等同于技术，所以每个人对书法的理解是不同的～～～～em5

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字太小em2 em2 em2 em2 em2

shadong

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一笔草

[quote]原帖由 郑付忠 于 2007-3-28 23:11 发表

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$ t: H; r: `$ b        对《书法有法》一书中关于“举纸书写”的发现，我也觉得非常奇怪：古人的智慧并不比今人低，怎么会不知道把纸放到桌椅或石头上书写，而非要找人抬着纸书写？这太奇怪了！真是奇谈怪论！我看了就直觉这是个伪发现！
- C. D1 r( ^" X! y        过去中国人有抬轿子的，皇帝坐轿子，达官贵人也坐轿子，但并不代表中国从来就没车子啊！从来就不骑马啊！

stuffmax

看过此女的视频，不谈内容，但是，屏幕上的这位女书法大侠，就让人感觉不舒服，只能说是当代书法爱好者中练的不错的，然后被某某书协，比赛捧起来的，一个书法女爱好者。
现今毛笔早已推出历史舞台了，也就不会有什么大家出现的可能了，有毛笔时代里，那些书法技艺娴熟，被当代人认为书艺不错的人，多如牛毛，现在连名字都看不到，而此女的所谓的书法，呵呵，我想…………，

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练毛笔字，就练呗，非要弄那么大动静，明明是闲情逸致，非要成为发财的路，名利双收，招摇过市，明明是个字匠，确要摆出个书家的样子。

; o/ p$ Y$ b' L3 i0 e- X什么玩意！！！！！