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楼主: 聆雪轩主

王镛及书法院的敢站出来一个吗?

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发表于 2009-1-16 11:18 | 显示全部楼层
楼主别难为王镛和他的中国书法院了9 D0 C) J3 y3 b" K+ H! [$ D3 i% A
俗话说打人不打脸,揭人不揭短嘛。6 ?9 I$ P, `5 n0 v4 @( d
' N6 g, O) @3 X
真正的书法太难了!!!- |. C6 Y: A/ y- b: f- X2 |; P
没办法,
$ j/ k+ m2 T$ O- M1 p. T这样出作品是唯一的捷径啊!!!
* |7 o. t" p! m+ n难道你让大家把美好的年华都埋葬在这枯燥的书法里?
$ U" O' n. n, J1 |你也太残忍了吧$ P. W$ |, m' y6 |4 M1 B
等白发银须的时候才成名
0 Z- i7 Z7 [) g那时就是想借着名头干点那啥也活动不动了7 D0 J  d& M( o* R$ q: C; H4 K1 D5 [
em4 em4 em4
9 }9 c' [% R* M3 W3 y; _: _+ I: ~9 ^, ^& ^7 K3 `
[ 本帖最后由 恶梦 于 2009-1-16 11:27 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2009-1-16 11:36 | 显示全部楼层
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发表于 2009-1-16 12:03 | 显示全部楼层
低级的创新还不如老老实实的学习古人的精华!!!3 Y" D2 D6 r6 L/ G. ~
9 T& ?2 R0 \2 `7 N; s) x5 p) B
被庸才误导还不如师古和自学!!!!!
5 [' u6 Q, A, B$ }' u: ?' E9 ` : @5 s" T( L/ g0 |

2 ]) k- C8 }+ y4 R
2 k/ D- n7 g/ Y' t& ~[ 本帖最后由 春雪 于 2009-1-16 12:35 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 12:37 | 显示全部楼层

转《论现代书家之“黔驴技穷”》

  论现代书家之“黔驴技穷”8 y  R% L. {, t2 f* ]$ \% _
  “法”:法则,方法。
% f" p" D- H/ t( v0 s; u( e7 f  “道”:达到目标的路径,手段。
+ B* S" E3 G% P2 Q! U0 ?/ r  “训练”:学会违反本性的能力。9 Y  N. X3 @: w1 g1 q$ Y
  由此可知书法乃是强调书写技法的,以期在随心所欲而不逾矩的基础上达到神采,气韵,意蕴的完美展现的目标。
5 D( h5 {/ Z. V! T# N8 i/ M6 D  假令连技法都达不到随心所欲而不逾矩的标准更妄谈神采,气韵,意蕴,那不是硬逼着人掉牙砸脚背吗!* {* e, ?( n& Z
  论据1:从人的进化历史来说,现代人应该说是比晋唐人聪明的,但现代人的急功近利也是古人所望尘莫及的。试问现代那位高人曾潜心于一波三折之间三年之久?现代那位高人又曾划被破絮?现代人练字三年就想赶超二王的到是不小。$ z! H- y+ D7 L4 m1 b8 m0 @
  论据2:就训练时间来说,相信当代即使最用功的书家也是难以跟古代的一般的读书人相比的。  T7 @( I" q6 q! O5 C
  论据3:魏晋时期的案几与现在的大大的不同。那时的人必须跪在塌上写字,屁股后坐在脚跟上,因此腰必须要直,中气储于胸,手肘抬起,这样使用笔能够尽情的翻转变化。
, s& R* \9 \4 Q9 W3 C/ P, i  论据4:现代人唯一所占的优势是:化个十元二十元的就可尽情享受现代影印技术带来的古人笔墨真迹,而古人呢?即便象毛泽东那样的伟人,借别人一本帖子,也要面临被在一个星期之中催要三次,最后不得不换的尴尬。就这样也要算是有缘的了。更有终生不得一见者。但现代人的浮躁和急功近利的心态把这种优势给尽情的蒙蔽了。" h5 w; u$ O3 F( n  n
  论据5:书写必须的纸张的改变使笔法受到了局限。古人非常强调和着重的笔法在生宣上不能够尽情的发挥,而生宣所强调的、体现的是墨色的展现【视觉上的冲击】,由于生宣具有洇润的特性,即便你随意的一划也会是圆晕的。但笔锋的潜微的变化也被洇润的一塌糊涂了,古人所忌讳的墨猪却再也挥之不去了。于是现代人就再也不求精通笔法的了,而是尽力在体式和形态的怪异中求变。, R' L2 ]+ n" a% c! b
  但笔法在书法中却起到达微通变的重要作用。现代人不知,却以耻为荣的自称画字。这在现在的书法作品中的落款和书论中屡见不鲜。应该明确的是,书法是通过笔势和体势的动态变幻来体现作品的精妙,而不是仅仅以墨型和水墨的交融来造型的,因此说书法是线条的艺术。还很清晰的记得现代大家范曾所指出的:线条的体势是不能像面条那样没有活力。范老所指出的仅仅是线条的张力,却没有明确的指出线条是不能等同于点划的。相信线条是不能体现出高峰坠石的气势的。。。。。。
1 z! F" m( ]9 i" |5 F. R3 P  再者,据说王羲之有入木三分的功力,我不相信这样的传说,但我信服可以利用笔势的速度和锐利来达到入木三分的效果的,因此我主张用笔要快而利,稳而健,反对拖泥带水的用笔。
* R7 h6 _' S3 M2 f5 B) [8 }! R  论据6:为了出名,每个书家皆挖空心思的创体张扬个性,更有甚者,左右开弓,用脚,口,或写几十米的大字,它奶奶个腿的这不是在练杂耍吗!连正正经经的都写不好,还在那玩虚的。
; O1 F" U0 X$ ^2 @/ B2 }0 x3 Z5 v1 j. a' T  你不是要创体,要张扬个性吗,这俺支持,但哪个书家不是师古苦逆源的苦练出来的。再说创体还要那样的挖空心事玩虚的吗?首先每个人的笔迹是不同的,虽然你苦意的模仿,能够以假乱真的临摹,但放手随意的写出,总会带有自己个性烙印以及自己思维学习的轨迹,这种轨迹越明显,不就越具有体势。
' U& B' V7 h7 v. m  论据7:书法风气的氛围使书法再也难以回归正途,却在野路中装神弄鬼。从明末清初以来,诚然有杰出的书法大家诞生,如:郑燮。。。' x& p2 f0 j& V) r! a# _- p
  但他们却也仅仅列伍于大家,难以脱凡入圣,究其功过,他们却开启了书道的万恶之源。5 E/ `; X1 q$ T+ C
  其罪1:名人临碑:见图1,2
2 f2 `8 g& Z0 }- n, r9 z% a  其罪2:名人用笔:现代所有的书法教材都在推崇回锋用笔,难道古人也是如此麻烦的来书写吗,那样一天能写几个字?即便是对的,但很难找到下一笔的位置,即便找到了下一笔的位置,但在内力上来说是牵强的。因此可以说大多的书写是笔尖在上笔肚在下的横扫的。& y! q5 Y3 p9 H1 f8 _
  其罪3:名人结体:现代的书法只在造型上出新造意,岂知“书道之妙,肇于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形势出焉”见图36 R7 ?+ c8 i) D
  其罪4:名人的变化:如:板桥先生在同一幅作品中追求一个字的不同造型,如腰字要挖空心思的把月旁放在要之下等等。更有百福图,百寿图等等之类,这怎么可以称的上是变化呢!与王羲之的变化无方其在一个层次?8 m$ U$ F4 R. ~2 O  J
  其罪5:造意:意境是造出来的吗?是精工细雕出来的吗?更何况意境不如气韵,气韵不如神采。
/ T) p8 s# W& \: K/ ~
3 m0 H- k" [$ J) C; K, p$ E" I4 F[ 本帖最后由 恶梦 于 2009-1-16 12:47 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 12:43 | 显示全部楼层
倘若拿根毛笔就是"家"的话.相信那些扫马路的人们就成"腕"了.你敢说不是吗,他用2支笔还算小,我见过用一捆笔的.我想扫马路的见了用一捆笔的肯定会说:(在捆也是软毫.我们用的扫帚才是硬毫)
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发表于 2009-1-16 12:56 | 显示全部楼层
原帖由 古砦坡人 于 2009-1-16 12:43 发表 ! S/ @  G7 Z7 v. G) O+ k
倘若拿根毛笔就是"家"的话.相信那些扫马路的人们就成"腕"了.你敢说不是吗,他用2支笔还算小,我见过用一捆笔的.我想扫马路的见了用一捆笔的肯定会说:(在捆也是软毫.我们用的扫帚才是硬毫)
$ {- f5 q  ], w& d; C
em4 em4 em4 em4
+ p- J& v" J6 O2 P" @& U5 E你即便是硬茬的又能怎么样,还不是要费力不讨好的由自己来挥?0 V% {0 O& g1 d/ M) v8 u
俺家宠物多的是,什么猫啊狗的都有,招呼它们一声,钻进颜料缸里出来,翻滚就是了。8 \& {* c7 k8 ^4 Q
哼,俺这可是全自动的啊!!!% B$ a3 x& P5 u. p
你懂吗你5 z7 d/ h+ v% `; h/ Y; J
这就是最高境界的看似无法,实则存于大法——自然之法!!!1 ~1 k$ w! I3 I6 Y7 D- [0 ?. U
唉!!!
0 J7 P2 i" [1 D% V% F9 l7 r这种无我的境界,7 u6 M2 }4 w& ~0 ]# y
真是高书不入俗人眼啊!!!; ?# r% l( _  y! H2 W. E
高处不胜寒啊,
, ], {7 e1 V0 _+ t1 w秦桧还由三个好朋友,& X0 E, e& u$ e; m$ a3 z4 W7 |3 q1 V
为什么就没有人懂我呢???! I- Q4 l2 g6 h
0 }9 W1 D7 c" A0 P
[ 本帖最后由 恶梦 于 2009-1-16 13:02 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 13:01 | 显示全部楼层
原帖由 汲古斋主人 于 2009-1-11 22:26 发表 9 O: I+ _: E& S- Q, D  E8 Q7 O
世界上的美不是一种,艺术的美的表现形式也多样,这个在历史上已经有太多的成功例子。没有必要对一个不喜欢的艺术风格和艺术家冷嘲热讽,我希望是平等,和谐的对话。em13 em13
$ Y& L" q) T; o: T; e
这位版主先生,你说历史上有太多这样成功的例子,请举一个,看他的用笔是不是和老王一样的烂!!!!!!!
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发表于 2009-1-16 13:07 | 显示全部楼层
原帖由 书道小济公 于 2009-1-16 13:01 发表
2 y! z! q: ^: L1 f5 j# t8 Z1 T
1 d2 T! q% t9 w这位版主先生,你说历史上有太多这样成功的例子,请举一个,看他的用笔是不是和老王一样的烂!!!!!!!

- v! {! b3 o, k- y' r: D人家老王那叫高境界的空中楼阁。" t, X$ ?& ~' n0 _% i4 E) h4 D
难道灵幻仙境的楼阁是建在平地上的吗?
4 s6 v' N2 B4 y( E, g! h+ jem4 em4 em4 em4 em4 em4 em4
# \3 m" S0 U# D( B4 p& _3 t: M7 c. }
. X6 R7 X3 X3 J2 U0 G1 e做人要学会包容啊8 ?) z# z  v$ ?  c: f- w
就算做学问也一样。
0 d3 K  v& y/ X. b& y/ k+ a要包容那些以忽悠的心态做学问的人,4 R6 P) ^' \2 k  T$ t
同样也要包容那些被忽悠的人。
9 q! q3 r% Z; U4 ]0 n! W  e( {以此类推,那些草率的、浮夸的、猥琐的。。。。等等都在包容之列。
8 U2 u2 s( w* w3 f4 w) {0 [0 ]
" m( s/ ]! Q, I; d8 G4 T( Z# t: F那谁不是说过吗,
" j; J) b! }; o一切存在的都是合理的。7 ^" ^0 @8 b3 z) V6 N$ D! {
佛家有云:有因必有果啊。
( d1 A- k/ D# B# u; v4 v' N
- l1 [$ W) J' z2 {4 V有了那些被包容的因素自然就会有了令人难以包容的事实了。
- ]' u6 B/ Y: q4 _- q2 D# Z6 e  N; p5 d) g$ ^( c
[ 本帖最后由 恶梦 于 2009-1-16 13:17 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 13:28 | 显示全部楼层

观199楼的感悟

俺总算明白什么叫视觉的冲击力了。
5 a$ i! p3 X! N4 ^  G/ ~所谓的视觉的冲击力久是指那些碍眼的,让你的视觉感到强烈的不舒服的、难受的。。。。
% \, W0 G/ S1 V. Y, z6 K+ W# V6 i最高境界就是:致使你的生理系统发生强烈逆转的。比如:反胃了、头晕了、眼花了等等。
# }- E  W" l, N' Y( s4 Q
& J1 b' a$ V( V4 }5 K因为要出太美的作品太难。- Z  e! ~% |  R9 f! b- ^  x9 ~
又因为一般顺眼的东西又难以吸引人的眼球。
9 H9 h3 G" ?3 o/ o0 }哪么究竟怎样才会快速的形成冲击力、以及轰动效应呢?, T3 Q3 g( s; B
em4 em4 em4+ i& s3 m1 k# @
装鬼最能吓人一跳了,而且会调动人的所有神经。
0 K: ~  J( L# q一群人装鬼就形成了规模了!, e) ~$ Y% V  U7 t! l! b

2 m9 i- i& u% m  i1 \0 x/ \% |4 @[ 本帖最后由 春雪 于 2009-1-16 14:01 编辑 ]
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发表于 2009-1-16 14:10 | 显示全部楼层
提个问题:; @8 H) ~3 l- q6 K
庄子说:“道”在便溺中,但请问有谁愿意守着便溺悟道吗?
/ P, D" z4 S2 y. g' G' i; l/ j5 R) u( L0 }8 b- v
[ 本帖最后由 挥风牧云 于 2009-1-16 14:13 编辑 ]
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