近年所写的书论集成

曾惊花落

于我而言， 衣食住行无忧，余事就画画画，写写字，即使一个目不识丁的老农学上几年，也能搞些新花样出来——这是我一直不高看书画家的原因。 或许，某些书画家的作品能卖很高价，甚至有些家庭数代努力也买不起一件作品，但从职业来思考，我觉得基础产业的工作者更高贵。 人人都知道，没了书画家和他们的作品，对人们的生活几乎毫无影响。 有书友质疑：几乎毫无影响？值得深思。我回答：问题在一个“家”字。 吴冠中曾说过一句令书画界地震的话——笔画等于零！ 不就是对当今人们将书画匠当成书画家的讥讽吗。—— 动不动就家动不动就大师。 关于如何对待写字画画问题，就如孔子所说的那样——无聊时下下棋也不错。来自: Android客户端

曾惊花落

《略议临帖》
临帖的意义在很多情况下是这样——我临过某某帖——等如今天告诉别人——我在某某名校毕业那般。
魏碑在元明时代属野鸡大学的料， 可到了清代，就升为名牌大学的必修课程了， 来到今天，魏碑在不少书法爱好者眼中，其价值甚至高于唐楷。
在我看来，名碑名帖就象雷锋、邱少云、陈景润那般，是人们效仿的偶像。至于自身能否成为别人的偶像，对绝大多数人来说，机会恐怕微乎其微。只是学书不临帖，又如基督教徒少了上帝那般徬徨。所以，学书者自觉在走投无路的情况下，即使前途渺茫，亦不得不踏上临帖之路。
现代学米高手曹宝麟对临米有这样的体会——将米芾的行书当楷书来临写。 这是颇有自知之明的做法——性情无法象米芾那般跳脱，只好循自己的性情来临写了。 尽管这样有违老米行书本意，但符合临书者的自我性情，这堪称错有错着了。
性情豪放，便临豪放一点；个性内敛，便写小心一点。如此一来， 临出来的作品虽似模似样，但仍存个性，就如一本书不同的人来读，味道不一那般；至于味道如何，最终跟自己的性格最为密切。
所以，我极少去对别人的临作指指点点，因为是否临得好，除模样外，还要看临书者对自身的了解——这是他人无法帮忙的。来自: Android客户端

曾惊花落

众所周知，初学书法最重要的是打好基础，那该从何入手呢？按照普世法则而言，楷书易辩识，跟日常生活贴得最近，故从其入手，别人找不到反驳的理由。如果有人问起你某字的意义，那么，国家发行的字典辞典所列为标准答案，也就是说，经典之作是标杆，是初学者的最佳的学习对象。这是大道理，人人都懂的，可有些人往往忽略了自己与经典的距离，这样，便忽略了自己当下的真正需求。
初学者真正需要是从无序走向有序的。具体而言，就是找个合眼缘的楷书字帖即可，至于字帖是谁写的反而毫不重要——从颜柳欧赵入手，并不见得比从无名氏留下来的作品入手高明；若以从大家作品入手为荣，则属好高骛远了。 如颜真卿，初从俗字（即流行较大众化的作品）入手，后来眼界高了，地位高了，转而学褚遂良；随着人格的成熟，开始形成个人风格较为强烈的“颜体”。
故初学书，要将“从大家入手”理解为“学习大家所走的路”，只是不少人理解为“临摹大家的字帖”，若迷信这一点，容易导致自己忽略了自己的真正需求；因此，个人认为，初学者若从楷书入手，在没有参加各类培训班的前题下，可考虑一下明清时期的“馆阁体”。来自: Android客户端

曾惊花落

中国书协与各省市书协花了那么多银两搞了那么多高大上的活动，有谁获益呢？
有了粤剧协会，亦未能阻止粤剧的没落，没有书协，书法照样会自行发展。
我们生活在这个时代，过分信赖的和夸大广告与信息交流的作用，同时将文化与商品混为一体。
文化项目的兴衰是由公众潜意识决定的，人是无力阻止的， 就如人人倡导世界和平，却永远无法避免战争那般。
所以说，书法协会对公众对书法的认同程度所起的作用微乎其微。来自: Android客户端

曾惊花落

最近读了一些民国时期文化名人的书法作品，再回头读今天名家作品，忽然有种陌生感。
现代科技发展，确是给学书者带来了便利，然而正是这种便利，令我们忽略了过去学书那种一粥一饭来之不易态度，用情泛滥而欠缺精深。
当今书坛，不少人进入了这一误区：无论是初学者还是技法成熟者，要提高书法水平，除临帖外，别无他法。针对此弊，又有人说：文化修养是书法的内涵。于是，又多了一个等式：技巧 文化修养=书法。可这看似完美的等式，正是书法坠落的原因。实际上，技巧与文化修养再高，其书法水平仅属于小成 之境，偏离了大道。只是得小道已足够，大道之路虽可描述，身体力行却千难万难，论述也就仅止于此了。来自: Android客户端

曾惊花落

中国的书法基础教育至今仍停留在私塾教学范畴之中，而日本早已系统化了。
无论出于民族自尊还是出于历史矛盾，尽管不少人否认日本当代书法的成就，但就今天而言，中国书法在日本书法面前，就如小学生面对大学生那般。
过去的“超英赶美”被时间证明了是一出笑话，今天的中国书法呢？中国书协成立至今已三十多年，又有多少群众认识呢？若中国书协真正获得大部分群众认可，那些“xx国际书法协会”就不会如雨后春笋那般涌现了。远的不说，台山书协成立也有三十年了，结果又如何呢？
拉扯什么泱泱大国、历史悠久、传统文化深厚之类，只是民族心理怯弱的体现而已——难道过去是富豪就等如永远是富豪？来自: Android客户端

曾惊花落

现时不少地方仍保留着孩子满周岁举行“抓周”这种仪式，连淘宝也有用于“抓周”的道具出售。在“抓周”仪式中，孩子抓到印章即预示将来当大官，抓到书即预示孩子长大后成为有学问的人……虽然在今人眼中，这过程只是讨个喜，大家热闹一番而已。可世上未知的东西太多，而未知即有无穷的意味在内，谁能洞尽个中玄机呢？
在抓周过程中，原则上是成年人不得干预或诱导孩子的选择，而是由孩子自主选择。对成年人而言，周岁的孩子懂得什么呢。或许这是事实，但孩子的选择绝非是盲人摸象，其选择的物品在外观上必然与他心灵有所共鸣，至于成年人眼中的物品所预示的意义，恐怕是一厢情愿而已。
曾有人问我初学书法该准备什么？我说，先浏览历代名家作品，拣自己最喜欢，然后循此买本清晰的单行本及书法入门书籍，余下的跟着入门书籍走即可。
这一点跟抓周原理相近，自己喜欢为第一，至于好与不好，其他人没有发言权。
南辕北辙的故事告诉我们方向的重要性，若用于临帖而言，则是方法不对头。
有人问我怎样临帖，我都这样回答：先临好一个字，这样便获得临好一个字的经验，知道怎样才能临好一个字了，再临好下一个字便轻松许多了。
若第一个字你用一个星期才能临好，那么临好第二个字的时间上至少减半，第三第四第五等所花费时间更少。所以，世上没有临不好的字帖的。
有些人认为出帖难，这往往是他们未曾自行领悟到临帖的真正意义所在，导致一脱离字帖来进行创作有无所适从之感。
所以，面对这种情况，不要急于跳跃，能出就出，不能出就老老实实临帖。
当然，也可以除临帖外，循着临帖所带来的感受去抄写点什么，甚至拿毛笔去写写日记。坚持一段时间，就会发现，出帖原来并不难，出与不出，实在不重要。这样，便是真正出帖了。
读帖可分为即读即写及只读不写两种， 前者重形，后者重神。 所以，出帖后要在格调上提高，只读不写显得尤为重要。来自: Android客户端

曾惊花落

跟今天书法扯上关系的“写字”与“书法”二词，皆源于南北朝，南朝陶弘景《授陆敬游十赉文》：“賚尔大砚一面，纸笔副之，可以临文写字，对真受言。” 《南齐书·周颙传》载“少从外氏车骑将军臧质家得卫恒散隶书法，学之甚工。” 其解释是写字即题字或书写汉字，书法即书法作品。而今天“书法”一词则涵盖了写字、书法作品、书法史、书法理论等。
个人觉得，还是以古人定义明了直接，写字即书写文字，各种文字各有书写方法，可由此衍生种种不同的书写方法及风格；书法则指书法作品，由此可衍生出书法史、书法批评与欣赏等。这样便能较好地解决今天关于写字与书法的各种争论。
古今的书法项目中，最重要的是动手能力即写字能力。最纯粹的写字就是要求能够辩识文字内容， 越过这一点，便不是写字。至于写得好看与否，则是一种具有强烈主观意味的东西。不过，人们大都偏好整洁，这便是从审美角度对写字效果的基本要求， 所以，俗称“靓仔字”的作品粉丝最多。
由于书法审美带有强烈的个人色彩，故历代书法家及书法理论家，对前人的书法排名也不同， 故关于前人书法水平的高低，无论古人今人多按当下约定俗成的惯例来排行，至于精准与否，只有上帝才清楚。亦因如此，在书法审美方面，最容易故弄玄虚一番。来自: Android客户端

曾惊花落

虽说以自己的能力无法判断史上大家的书法水平高低，可在客观上有高下之分，要不然，一个人初学执笔的人其书法水平便能跟启功比肩了。所以，通过学习，提高自己的写字水平和书法审美水平，才能在书法评论方面更接近客观。
写字方面，其中离不开“最适合自己的便是最佳的学习方法”这一原则，其具体操作过程，古今著述甚丰，在此不再多言。 而书法审美方面，俺所见的篇章，大都论述怎样欣赏书法，如何提高自身书法审美水平者较少，具体要做些什么则显得罕见。
将自己观赏一件书法作品的感受传递给他人离不开文字语言，但个人感受与文字语言始终是两回事，无论词语累积得如何丰富、语言表达能力如何准确，一碟菜的味道如何，最终要自己品尝过才清楚。 所以，无论阅读多少书法评论文章，都不如提高自己的书法审美水平来得重要。来自: Android客户端

曾惊花落

对初学者而言，临帖的意义在于熟悉运笔、结体及章法，这些都是很讲究动手能力及老生常谈的东西，故纸上所述千万，皆不如亲手捉笔挥毫，也就没有什么值得深入讨论的地方。所以，过去我将临帖看作是抛弃过去任笔为体的书写习惯的一种手段。通过这种手段，会形成一种新的书写习惯，因这种习惯以固定明确的法帖为参照物，所以这种习惯显得条理化，更适合分析评述。
尽管新的习惯形成对写字水平的提高有一定的积极意义，但无论临写出来的作品跟法帖如何近似，最终是挂着山寨的衔头，一旦离开法帖，便似鱼儿离开水那般，不知如何是好。因此，应从更为深刻的角度来理解初学者临帖的意义，才能避免田氏兄弟习欧楷的尴尬。
田蕴章、田英章的楷书皆以欧楷为主，写出来的效果也不错，可两兄弟及其学生的风格几乎一致。要知道，学书法学的是手写体而非美术字，从这一点来看，就显得田氏的教学方法很有问题。虽然通过学习写出一手端正干净的楷书来颇为不易，但在理论探讨上若仅止于此，是一种不负责任的行为。田氏兄弟的教学方法所取得的结果跟孔子所倡导的举一反三相违背，导致学生陷入机械书写模式之中，不能不说是一种错误。（暂写至此，有空再补）来自: Android客户端